Темный туризм (также танатуризм , черный туризм , болезненный туризм или туризм горя ) определяется как туризм, включающий путешествия в места, исторически связанные со смертью и трагедией . [1] Совсем недавно было предложено, чтобы концепция также включала причины, по которым туристы посещают это место, поскольку сами по себе атрибуты места не могут сделать посетителя «темным туристом». [2] Основная привлекательность темных локаций — это их историческая ценность, а не ассоциации со смертью и страданиями. [2] [3] Туризм, посвященный Холокосту, включает в себя аспекты как темного туризма, так и туризма, связанного с наследием . [4]
Хотя существует давняя традиция посещения людьми недавних и древних мест смерти, таких как поездки на гладиаторские игры в римском Колизее , посещение публичных казней путем обезглавливания и посещение катакомб , эта практика стала изучаться академически лишь относительно недавно. Писатели-путешественники первыми описали свой туризм в смертоносных местах. Пи Джей О'Рурк назвал свое путешествие в Варшаву , Манагуа и Белфаст в 1988 году «каникулами в аду» [5] , а Крис Ройек говорил о туризме «черных точек» в 1993 году [6] или «доении жуткого». [7] [8]Академическое внимание к этому предмету зародилось в Глазго , Шотландия : термин «темный туризм» был придуман в 1996 году Ленноном и Фоули, двумя преподавателями факультета гостиничного бизнеса, туризма и управления досугом Каледонского университета Глазго . [1] а термин «танатуризм» впервые был упомянут А.В. Ситоном в 1996 году, тогдашним профессором туристического маркетинга в Университете Стратклайда . [9]
По состоянию на 2014 год было проведено множество исследований определений, ярлыков и подкатегорий, таких как туризм, связанный с Холокостом и туризм, связанный с рабством, и этот термин продолжает формироваться за пределами научных кругов авторами туристической литературы. [10] Существует очень мало эмпирических исследований , посвященных перспективе темного туриста. [2]Темный туризм формально изучается с трех основных точек зрения различными дисциплинами:
Ученые в этой междисциплинарной области исследовали множество различных аспектов. Леннон и Фоули развили свою первоначальную идею [1] в своей первой книге, выражая сожаление по поводу того, что «такт и вкус не преобладают над экономическими соображениями» и что «вина за проступки не может лежать исключительно на плечах собственников, но также и на плечах владельцев». туристов, ибо без их спроса не было бы необходимости в предложении» [11] .
Является ли туристическая достопримечательность образовательной или эксплуататорской, определяют как ее операторы, так и посетители. [12] Туристические операторы, движимые жадностью, могут «доить жуткое» [7] или пересматривать трагедии, чтобы получить полезный опыт. Туристы, потребляющие темные туристические продукты, могут осквернить место, и необходимы тематические исследования, чтобы выяснить, кто выигрывает, а кто проигрывает. [13] Крис Хеджес раскритиковал « повествование об Алькатрасе , представленное Службой национальных парков », как « отбеливание », поскольку оно «игнорирует жестокость и несправедливость американской системы массового заключения». По мнению Хеджеса , опуская сложные детали, парковая служба способствует « диснейфикации ». [14]
Направления темного туризма включают замки и поля сражений, такие как Каллоден в Шотландии, замок Бран и замок Поенари в Румынии; бывшие тюрьмы , такие как тюрьма Бомарис в Англси , Уэльс и выставка Джека-Потрошителя в лондонской темнице ; места стихийных бедствий или техногенных катастроф , такие как Мемориальный парк мира в Хиросиме в Японии, [15] Чернобыль в Украине [16] [17] [18] и коммерческая деятельность в Ground Zero в Нью-Йорке через год после 11 сентября 2001 года. . [19] Сюда также входят места человеческих зверств, убийств и геноцида , такие как концентрационный лагерь Освенцим в Польше, [20] Мемориальный зал Нанкинской резни в Китае, резня в средней школе «Колумбайн» в США, геноцид Туол Сленг. Музей в Камбодже; места восстания на Чеджу в Южной Корее [12] и лагерь для интернированных Спирит-Лейк недалеко от Ла-Ферме, Квебек, как пример операций по интернированию в Канаде в 1914–1920 годах. [21]