День заземления (21 апреля) - важный священный день Растафари , второй после Дня коронации (2 ноября). Он отмечается в честь визита Хайле Селассие на Ямайку в 1966 году.
Визит Селассие на Ямайку
Хайле Селассие уже встречался с несколькими старейшинами Раста в Аддис-Абебе и позволил Растафари и другим людям африканского происхождения поселиться на его личной земле в Шашамане .
Хайле Селассие посетил Ямайку в четверг, 21 апреля 1966 года. Около 100 000 растафари со всей Ямайки спустились в аэропорт Палисадос в Кингстоне [1] , [1] услышав, что человек, которого они считали Богом, собирается навестить их. Они ждали в аэропорту, играя на барабанах и куря большое количество марихуаны . [1] Сегодня растафари отмечают, что Хайле Селассие посетил Ямайку 21 апреля . [2]
Когда рейс Эфиопских авиалиний Хайле Селассие приземлился в аэропорту в 13:30 , толпа окружила его самолет на взлетной полосе . День выдался пасмурный и ненастный. Примерно через полчаса дверь распахнулась, и император появился наверху передвижных ступенек. Оглушительный шум был слышен из толпы, который бил калабаш барабаны, зажег петарду, размахивали плакатами, и звучали Abeng рога маронами . [3] Все протоколы были нарушены, когда толпа прошла мимо сил безопасности на красную ковровую дорожку , выложенную для приема. Селассие помахал рукой с верхней ступеньки; некоторые переводчики утверждали, что он плакал, хотя это оспаривается. Затем он вернулся в самолет и исчез еще на несколько минут. В конце концов, власти Ямайки были вынуждены попросить Раса Мортимера Плано , известного лидера раста, подняться по ступенькам, сесть в самолет и договориться о спуске Императора. [4] Когда Планно снова появился, он объявил толпе: «Император приказал мне сказать вам, чтобы вы были спокойны. Отойдите назад и позвольте Императору приземлиться» [5] После того, как Планно проводил африканского монарха вниз по ступеням, журналисты были озадачены отказом Селассие идти по красной ковровой дорожке по пути к своему лимузину (отсюда grounation , иярический эквивалент фундамента , «приподнятый» звуком слова « земля» в смысле «соприкоснуться с почвой»). Затем его отвезли в Королевский дом , резиденцию генерал-губернатора Клиффорда Кэмпбелла . [6]
В результате действий Плано, ямайские власти попросили обеспечить присутствие представителей Растафари на всех государственных мероприятиях, на которых присутствовал Его Величество [7] [8], и старейшины Растафари, включая Плано и, вероятно, Джозефа Хибберта , также получили частную аудиенцию. с императором [9], где он, как сообщается, сказал им, что они не должны иммигрировать в Эфиопию, пока они сначала не освободят народ Ямайки. Это изречение стало известно как «освобождение перед репатриацией ». На ужине в Королевском доме Растас утверждал, что исполняющий обязанности премьер-министра Ямайки Дональд Сангстер топнул ногой Лулу, любимого чихуахуа Хайле Селассие , который, как они клялись, ответил рыком льва. [10]
Вопреки ожиданиям властей Ямайки [11] Селассие никогда не упрекал растафари за их веру в него как в Мессию . Вместо этого он вручил верным старейшинам движения золотые медальоны с эфиопской печатью - единственные получатели такой чести во время этого визита. [10] [12] Тем временем он подарил некоторым ямайским политикам, включая Сангстера, миниатюрные пачки сигарет в форме гроба. [6]
Влияние
Рита Марли , жена Боба Марли , обратилась в веру растафари после того, как увидела Хайле Селассие в его кортеже по пути к дому короля. В интервью и в своей книге « Нет женщины, не горюй» она утверждала, что увидела клеймо на руке Хайле Селассие, когда он махал толпе, и сразу же убедилась в его божественности. [13]
В течение многих лет после этого Плано, ставший духовным гуру Боба Марли , раздавал увеличенные фотографии себя с Императором на ступенях самолета. [14]
Большое значение этого события в развитии религии растафари состоит в том, что, будучи изгоями в обществе, его приверженцы впервые приобрели некоторую респектабельность. [15] [16] [17] Когда Раста стала приемлемой, музыка регги стала коммерчески жизнеспособной, что, в свою очередь, привело к дальнейшему глобальному распространению растафарианства. [ необходима цитата ]
Считается, что Хайле Селассие во время своего пребывания на Ямайке вдохновил старейшин растафари узнать об эфиопской православной вере, и в 1970 году он отправил архиепископа Лайке Мандефро основать миссию на Ямайке. Мандефро был официально приглашен Джозефом Хиббертом , одним из первых основателей движения растафари, обучать сообщество раста, а в 1971 году Мандефро назвал Хибберта «духовным организатором». В это время Мандефро демонстративно отказывался от призывов потребовать, чтобы растафари отреклись от своей веры в божественность Хайле Селассие, и, соответственно, около 2000 раста приняли православное крещение. [18]
В связи с визитом Хайле Селассие 21 апреля отмечается как День земледелия. «Абу Йе! Абу Йе Абу йе! Абу йе!» пение является элементом празднования Дня Земли. [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ a b Страх, Растафари Ямайки, Джозеф Оуэнс ISBN
- ^ «Растафари: Святые дни» . BBC . 20 октября 2011 . Проверено 8 апреля 2019 года .
- ^ «Особый сборник о кусках прошлого - Приветствую Государственный визит императора Хайле Селассие I - Первые 500 лет на Ямайке» . Jamaica-gleaner.com. Архивировано из оригинала на 11 мая 2011 года . Проверено 21 апреля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Catch a Fire: Жизнь Боба Марли Тимоти Уайта с. 15, 210, 211.
- ↑ Черные еретики, Черные пророки: радикальные политические интеллектуалы с. 189 Энтони Богеса
- ^ a b Белый, стр. 211.
- ↑ Растафари: от изгоев к носителям культуры, страница 86 Эннис Баррингтон Эдмондс
- ^ Словесный Риддим: Политика и эстетика афро-карибской поэзии Dub , стр. 83 Кристианом Хабекостом
- ^ Эдмондс, стр. 86
- ^ a b Белый, стр. 211
- ^ Маршруты регги: История ямайской музыки Кевина О'Брайена, стр. 243.
- ^ "African Crossroads - Духовный родич" архивация 11 мая 2011, в Вайбаке машин доктор Ikael Tafari, The Daily Nation , декабрь
- ↑ No Woman, No Cry , Рита Марли, стр. 43.
- ↑ Перед легендой: Восстание Боба Марли - стр. 145 Кристофера Джона Фарли
- ^ Это музыка регги: история музыки Ямайки - стр. 193 Ллойд Брэдли
- ^ Эдмондс, стр. 86.
- ^ Habekost, стр. 83.
- ^ Барри Чеваннес, «Апофеоз героев растафари», в книге « Религия, диаспора и культурная идентичность » Джона В. Пулиса, стр. 345.