Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гуйфан ( китайский :鬼 方; Уэйд-Джайлс : Гуй-фанг ) был древним этнонимом северного народа, который боролся против династии Шан (1600-1046 гг. До н.э.). Китайская историческая традиция отождествляет Гуйфан с народами сижун , сюню или сюнну . [1] [2] Этот китайский экзоним сочетает в себе гуй (鬼«призрак, дух, дьявол») и клык (方«сторона, граница, страна, регион»), суффикс, относящийся к «нешанским или вражеским странам, которые существовали в границах и за пределами Шанского государства». [3] китаевед Херрли Глесснер Крил переводится Guifang как «Demon территории». [4]

Обзор [ править ]

Китайские анналы содержат ряд ссылок на Гуйфан , самые ранние из них - записи в Бамбуковых анналах, в которых говорится , что во времена династии Шан народ, известный как Gǔiróng (Jung) ( китайский :鬼 戎), уже подвергся нападению со стороны лидера Чжоу. Джили в 1119 году до н.э., тридцать пятый год Shang King Wu Yi . Историки считают, что Гуйжун были идентичны Гуйфану. [5] Имя Гуйфан появилось во время правления короля Чжоу Канга.(год правления 1005/03–978 до н. э.). Вероятно, это были люди, расположенные к северо-востоку от первоначального владения Чжоу. Согласно надписи на бронзовых сосудах Сяо Юй Дина (小 盂 鼎), отлитых на двадцать пятом году правления короля Канга (979 г. до н.э.), после двух успешных сражений с Гуйфаном захваченные враги были доставлены в храм Чжоу и предложены король. Заключенных насчитывалось более 13 000 человек, четверо вождей были впоследствии казнены. Чжоу также захватил большое количество добычи. [5] Ицзин или «Книга Перемен» упоминает Shang Кинг, вероятно , Ву Дин (г. 1250-1192 до н.э.), [6] борется против Guifang, «напали на область демона, но было три года в подавляя его. " [7]

Позже авторы , включая Сыма Цяня , Ин Шао , Вэй Чжао и Цзинь Чжо , [8] , не ссылаясь на какие - либо аргументы, оговаривалось , что Xunyu или Guifang были термины , предназначенные для кочевых народов , которые во время династии Хань были расшифрованы , как хунну на китайском языке. Этого мнения придерживался и комментатор династии Тан Сыма Чжэнь . [9] В результате фонетических исследований и сравнений, основанных на надписях на бронзе и структуре символов, Ван Говэй пришел к выводу, что названия племен в летописных источникахГуйфан, Сюньюй, Сяньюй, Сяньюнь , Юнг, Ди и Ху обозначали один и тот же народ, который позже вошел в историю под именем сюнну . [9] [10] [11]

В государстве Шан была система письма, подтвержденная бронзовыми надписями и костями оракула , в которых говорится, что войска Шан часто сражались с соседними кочевниками-пастухами из внутренних азиатских степей. В своих предсказаниях оракулов король Шан неоднократно проявлял беспокойство по поводу клыков (方) групп варваров за пределами его внутренних областей ту (土) в центре территории Шан. Особенно враждебная группа туфанг из области Яншань регулярно упоминается в гадальных записях. [12] Другим китайским этнонимом кочевников-животноводов были ма (马) или «лошадиные» варвары, упомянутые на западной военной границе Шан вГоры Тайхан , где они сражались и, возможно, использовали колесницы . [13] Точный период времени, когда древнейшая фонетизация имени «Хун» имела форму Гуйфан, остается лишь смутно определенным: Сыма Цянь заявил, что в более ранний доисторический период хуннов называли Ху и Юнг (Пиньинь Жун ), в в поздний доисторический период их называли Сюньюй , в период грамотности, начиная с династии Шан, когда они назывались Гуйфань , в последующую династию Чжоу (1046–256 до н.э.) их называли Сяньюнь . С начала династии Цинь(221-206 гг. До н.э.) китайские летописцы называли их хунну . [14] [15]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ↑ Сыма Цянь , Записи великого историка, гл. 1, л. 4б, гл. 110, л. 1а, примечания
  2. ^ Taskin В.С., «Материалы по истории кочевых племен в Китае третий-5 см» , выпуск 3 «Mujuns» , «Наука», Москва, 1992, стр.10, ISBN  5-02-016746-0
  3. ^ Loewe M. и Shaughnessy EL, ред., Кембриджская история древнего Китая: от истоков цивилизации до 221 г. до н.э., Нью-Йорк, Кембридж, 1999, ISBN 978-0-521-47030-8 , стр. 269. 
  4. ^ Creel, Herrlee Г. (1970). Истоки государственного управления в Китае . Издательство Чикагского университета. п. 232.
  5. ^ a b Никола Ди Космо, Северная граница в доимперском Китае // Кембриджская история древнего Китая , с. 919
  6. ^ Крил (1970), стр. 232.
  7. ^ tr. Джеймс Легг, И Цзин , стр. 196.
  8. ↑ Сыма Цянь, «Шиджи» , Бо-на, 1958, гл. 110, стр. 1а
  9. ^ a b Таскин В.С., "Материалы по истории кочевых племен в Китае III-V вв." , Выпуск 3 "Муджуны" , с. 276
  10. ^ Ван Guowei, "Guantang Цзилинь" (觀堂集林, Ван Guowei коллекция работ), гл.2, гл. 13
  11. ^ Таскин В.С., 1968, «Материалы по истории Сюнну» , «Наука», Москва, с.10.
  12. ↑ Sun, Yan (июнь 2006 г.). «Колонизация северных границ Китая: Янь и ее соседи в период раннего западного Чжоу». Международный журнал исторической археологии . 10 (2): 159–177 (19). DOI : 10.1007 / s10761-006-0005-3 .
  13. ^ Шонесси, Эдвард Л. (1988). «Исторические перспективы появления колесницы в Китае». Гарвардский журнал азиатских исследований . 48 (1): 189–237. DOI : 10.2307 / 2719276 . JSTOR 2719276 . 
  14. ↑ Сыма Цянь , Записи великого историка, гл. 1, л. 4б, гл. 110, л. 1а, примечания
  15. ^ Таскин В.С., "Материалы по истории кочевых племен в Китае 3-5 вв." , Выпуск 3 "Муджунцы" , с. 10

Источники [ править ]

  • Ван, Чжунхань (2004). Очертания этнических групп в Китае . Тайюань: Shanxi Education Press. п. 133. ISBN. 7-5440-2660-4.

См. Также [ править ]

  • Этнические группы в истории Китая