Gustaf Emanuel Хильдебранд Aulén (15 мая 1879 - 16 декабря 1977) был епископом из Strängnäs в Церкви Швеции , в лютеранской богослов и автор Christus Victor , работа , которая по- прежнему оказывает значительное влияние на развитие современной богословской мысли о искуплении . [1] [2]
Преосвященный Густав Олен | |
---|---|
Епископ Стренгнесский | |
Церковь | Церковь Швеции |
Епархия | Strängnäs |
В офисе | 1933–1952 |
Предшественник | Сэм Стаденер |
Преемник | Дик Хеландер |
Личные данные | |
Родившийся | г.Юнгбю , Швеция | 15 мая 1879
Умер | 16 декабря 1977 г. | (98 лет)
Похороненный | Норра Киркогорден, Лунд |
Национальность | Шведский |
Родители | Ф.Дж. Олен и Мария Хильдебранд |
Супруг | Кристина Бьёрнстад |
Жизнь
Aulén родился в 1879 году в Ljungby приходе, Kalmar County , Швеция Преподобного FJ Aulén и Марии Хильдебранд. Он женился на Кристине Бьёрнстад в 1907 году. После учебы в Упсальском университете Аулен стал профессором догматики в Лундском университете в 1913 году, а затем епископом Стренгнесского в 1933 году.
Первым крупным богословским трудом Олена была «Вера христианской церкви», опубликованная на шведском языке в 1923 году. Его самая известная работа - « Кристус Виктор» - последовала в 1930 году с английским переводом в 1931 году. Была переведена «Вера христианской церкви». на английский язык в 1948 году. Работа Олена получила международное признание [3], и большинство его более поздних работ были быстро переведены на английский язык.
Олен также был заядлым композитором, внесшим большой вклад в сборник шведских гимнов. Он был президентом Шведской королевской музыкальной академии с 1944 по 1950 год.
Олен оставил свое епископство в 1952 году, вернувшись в Лунд, чтобы посвятить себя академической работе. Он опубликовал автобиографию «Мои девяносто шесть лет: события и мысли» в 1975 году и умер через два года, 16 декабря 1977 года, в возрасте 98 лет.
Богословие
Олен был видным членом «лунденсианской» теологической школы вместе с Андерсом Нигреном и Рагнаром Брингом . [3] Lundensian школа , возможно , наиболее близко напоминает нео-ортодоксии в немецко-говорящих и английского языка богословских сцены середины 20-го века, с акцентом на божественной трансцендентности.
Два существенных влияния на мышление Олена оказали Мартин Лютер , работы которого Олен постоянно хвалит, и Фридрих Шлейермахер , которого Олен гораздо чаще критикует. [4]
Кристус Виктор
Самый влиятельный вклад Олена в теологию был сделан в области теории искупления . Его книга Christus Victor [5] зарекомендовала себя как один из ключевых ориентиров в современной дискуссии. [1] [2]
Олен выделил три основные теории Искупления: «схоластический» взгляд, воплощенный Ансельмом Кентерберийским (известный как теория удовлетворения ); «идеалистический» взгляд, воплощенный Питером Абеляром (известный как теория морального образца ); и то, что он называл «классическим» взглядом.
Олен выступал за возврат к этой «классической» точке зрения, которую он охарактеризовал следующим образом:
Его центральная тема - идея Искупления как Божественного конфликта и победы; Христос - Христос Виктор - борется и побеждает злые силы мира, «тиранов», под властью которых человечество находится в рабстве и страданиях, и в Нем Бог примиряет мир с Собой. [5] : 4
Он утверждал , что и другие теории , слишком большой упор на работе человечества в Судный: Моральный Exemplar смотреть полностью так и теория удовлетворенности в его акцентом на «службу , которую Христос ква гомо делает». [6]
Независимо от того, согласны ли они с его аргументами, большинство современных дискуссий об Искуплении следуют трем категориям Олена [1] [2], а термин Христос Виктор стал синонимом «классической» точки зрения, которую он отстаивал.
Учеба и карьера
- Уппсальский университет :
- Кандидат философских наук 1899 г.
- Лиценциат богословия 1906 г.
- Доктор богословия 1915 г.
- Преподаватель Богословской энциклопедии 1907 г.
- Преподаватель догматизма 1910 г.
- Лундский университет :
- Профессор систематического богословия 1913 г.
- Епископ Стренгнесской епархии 1933 г.
Библиография
- Вера христианской церкви . Шведский: 1923 г., английский: 1948 г .; 5-е изд. 1952, английский: 1960
- Христос Виктор : историческое исследование трех основных типов идеи искупления . Шведский: 1930, английский: 1931
- Церковь, закон и общество . Скрибнер, 1948.
- Евхаристия и жертва . Шведский: 1956, Английский: 1958
- Реформация и католицизм . Шведский: 1959, английский: 1961
- Драма и символы . Шведский: 1970, Английский: 1970
- Иисус в современных исторических исследованиях . Шведский: 1976, английский: 1976
Смотрите также
- Samfundet Nordens Frihet , где Аулен была членом правления
Рекомендации
- ^ a b c Янг, PD (октябрь 1995 г.). «За пределами морального влияния на искупительную жизнь» . Богословие сегодня .
- ^ а б в Фред, Сандерс (5 мая 2009 г.). "Густав Аулен, лунденский богослов" . Архивировано из оригинального 17 мая 2009 года.
- ^ а б Уайлдман, Уэсли Дж. (1988). «Лунденсианское богословие» .
- ^ См., Например, количество ссылок на Лютера в частности, а также на Шлейермахера в Указателе веры христианской церкви.
- ^ а б Олен, Густав (1958). Кристус Виктор . Нью-Йорк: Макмиллан .
- ^ Олен, Густав (1960). Вера христианской церкви . SCM Press. С. 210–13.