Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

В Gutones (также пишется Guthones, Gotones и т.д.) были германские люди , которые были сообщенные римской эпохи писателей 1 - го и 2 - го веков жили в том, что в настоящее время в Польше . Согласно наиболее точному описанию их местонахождения географом Птолемеем , они располагались к востоку от реки Висла .

Гутоны представляют особый интерес для историков, филологов и археологов, изучающих происхождение готов и других родственных германоязычных народов, которые жили к северу от Черного моря и нижнего Дуная и впервые появляются в римских записях в этом регионе в III веке. . Наименование Gutones , как полагают, представление собственного имени готами на своем родном языке, а также археологические остатки двух групп народов, культура вельбаркской и Черняховск культуры соответственно, показывают признаки значительного контакта.

Возможные свидетельства [ править ]

Дополнительная информация: Имя готов
Римская империя при Адриане с указанием местонахождения готов, населявших тогда восточный берег Вислы.

Плиний Старший писал, что путешественник 4-го века до нашей эры Пифей сообщил о северном народе, называемом гионами, который жил в очень большой бухте под названием Метуонис и покупал янтарь на острове Абалус, на расстоянии одного дня плавания. [1] Некоторые ученые приравнивают этих «гионов» к гутонам. Однако другие предложения об изменении этого названия включают Inguiones или Teutones , оба из которых упоминаются Плинием в том же регионе. [2] [3] [4]

Около 15 г. н.э. Страбон упомянул «Бутонов» ( греч . Βούτωνας ), Лугиев , Семнонов и других как составляющих большую группу народов, попавших под власть маркоманского царя Марободууса . [5] Поскольку бутоны упоминаются только один раз, а гутоны упоминаются Тацитом в связи с Марободуусом, их часто приравнивают к гутонам, и предполагается, что буква «B» является ошибкой. [6] [7] [8] лугии , их соседи , которые также были упомянуты Тацитом, которые иногда считаются одни и те же люди , как на вандалов .[9] Оба связаны с культурой Przeworsk , которая была расположена к югу от культуры Wielbark. [10] Историк Хервиг Вольфрам предположил, что гутоны были клиентами Лугиев и вандалов в I веке нашей эры. [9]

В 77 году нашей эры Плиний Старший упомянул гутонов как одного из германских народов Германии и, наряду с бургундцами , Варини и Карини, членом более крупной группы, называемой вандили, вероятно, вандалов . Плиний классифицирует вандили как одну из пяти основных «германских рас» ( germanorum genera ), наряду с ингвеонами , иствеонами , ирминонами и пецини . [11] [9] [12]

В своей работе « Германия» примерно 98 г. н.э. Тацит писал, что готоны или готы образовали группу подобных германских народов вместе с соседними ругами и лемовцами . Он сообщил, что эта группа имела некоторые отличительные особенности по сравнению с другими германскими народами. Эти трое носили круглые щиты и короткие мечи и жили между Балтийским морем и Лугами. (Он не упоминает вандалов в этом регионе.) Он описал их как «управляемых королями, немного более строго, чем другие германские племена». [13] [14] [15]

В другой работе, «Анналах» , Тацит писал, что готоны помогли Катуальде , молодому маркоманскому изгнаннику, свергнуть власть Марободууса . [16] [17] До этого, по словам Вольфрама, вполне вероятно, что и гутоны, и вандалы были подданными маркоманов. [14]

В своей работе « География» около 150 г. н.э. Птолемей упоминает гутоны / гифоны как живущие к востоку от Вислы и, следовательно, не в Германии , а в « Сарматии », между венетами и феннами . [18] [19] [20]

Сравнение с Getica Иордана [ править ]

См. Также: Истории Гетики и происхождения готов

Писатель VI века Джорданес написал историю готов, которую сегодня называют Гетикой . Некоторые его части считаются ненадежными. Например, он утверждал, что восходит к 1490 году до нашей эры. С другой стороны, его утверждение о том, что готы действительно пришли с Вислы, воспринимается более серьезно многими историками, включая Питера Хизера и Хервига Вольфрама .

Историки не согласны с тем, какая часть его повествования была получена из его чтения классических источников, таких как Птолемей, а какая - из готических традиций и других источников, которые могли бы помочь ему подтвердить детали. В Гетике (IV 25 и XVII) Иордан приводит следующее повествование о готическом времени в районе недалеко от Вислы, более чем за 1000 лет до Рождества Христова. Время этого периода, который предположительно длился около 5 поколений и начался с 1490 г. до н.э., историками не принимается. Историки спорят и о других аспектах этой истории:

  • Он описал Вислинских готов как живущих рядом с предками гепидов , которые были родственниками готов, и жили на острове в Висле, называемом Спесис. По словам Иордана, эти две родственных группы имели общее происхождение в скандза (Скандинавия), придя через три лодки - один для гепидов и два для готов.
  • Он заявил, что местность, где готы сначала жили в этой области, называлась Готискандза , и что это название существовало еще во времена Иордана.
  • Согласно Иорданесу, готы затем перебрались в местность недалеко от побережья, населенную « Ульмеруги », которые, по мнению некоторых историков, связаны с ругами, названными Тацитом в этом регионе в первом веке. Готы изгнали их и захватили эту страну.
  • После победы над ульмеругами, жившими недалеко от побережья Балтийского моря, готы обратились к другим соседям, вандалам, с которыми они сражались и победили. Вольфрам считает, что гутоны действительно освободились от господства вандалов в начале 2 века нашей эры. [9]
  • После этого население увеличилось, и их предводитель повел готов в Скифию, которую они назвали Ойум . В этой области они победили народ, называемый Спали , прежде чем двинуться на позиции к северу от Черного моря и Нижнего Дуная, где в римских записях впервые упоминаются готы в третьем веке. (Иордан , однако , имеет их прибытия сюда , как геты , более чем на тысячу лет раньше , чем в третьем веке. Уравнение гетов и готовы не было принято историками начиная с Якобом Гримма . [21] )

Ссылки [ править ]

  1. ^ Плиний, Естественная история , Книга XXXVIII, гл. 11
  2. ^ Rübekeil 2002 , стр. 603-604.
  3. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 25-31.
  4. ^ Плиний в « Естественной истории» упоминает тевтонцев в том же разделе, что и Гионы (XXXVII, 11); Ингуэоны упоминаются в Книге IV, гл. 27 (он же 13)
  5. Перейти ↑ Strabo 1903 , Book VII, Chap. 1
  6. Перейти ↑ Wolfram 1988 , p. 38.
  7. Перейти ↑ Christensen 2002 , p. 33.
  8. ^ Андерссон 1998 , стр. 402.
  9. ^ а б в г Вольфрам 1988 , стр. 40.
  10. Перейти ↑ Wolfram 1988 , pp. 394-395.
  11. ↑ Плиний 1855 , Книга IV, гл. 28 (он же 40)
  12. ↑ Christensen 2002 , стр. 34-35.
  13. ^ Тацит 1876a , XLIV
  14. ^ а б Вольфрам 1988 , стр. 40-41.
  15. ↑ Christensen 2002 , стр. 35-36.
  16. ^ Тацит 1876b , 62
  17. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 36-38.
  18. ↑ Птолемей 1932 , 3.5
  19. Перейти ↑ Wolfram 1988 , pp. 37-39.
  20. Перейти ↑ Christensen 2002 , pp. 38-39.
  21. Перейти ↑ Christensen 2002 , p. 247.

Библиография [ править ]

  • Андерссон, Торстен (1998). «Goten: § 1. Namenkundliches» . В Беке Генрих ; Steuer, Heiko ; Timpe, Дитер (ред.). Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (на немецком языке). 12 . Де Грюйтер . С. 402–403. ISBN 3-11-016227-X.
  • Кристенсен, Арне Сёби (2002). Кассиодор, Иордан и история готов: исследования в мифах о миграции . Переводила Флегал, Хайди. Музей Tusculanum Press . ISBN 87-7289-7104.
  • Rübekeil, Людвиг (2002). «Скандинавия в свете древних традиций». В Бандле, Оскар (ред.). Скандинавские языки . 1 . Вальтер де Грюйтер . С. 593–604. ISBN 9783110148763.
  • Вольфрам, Хервиг (1988). История готов . Перевод Данлэпа, Thomas J. University of California Press . ISBN 0520069838.