Hárbarðsljóð [1] ( древнескандинавское : «Слово о Харбарре») [2] - одно из стихотворений « Поэтической Эдды» , обнаруженное врукописях« Codex Regius» и AM 748 I 4to . Это летучая поэма с фигурами из скандинавского язычества . Hárbarðsljóð был впервые записан в конце 11 века, но, возможно, имел более древнюю историю в виде устного стихотворения. [3]
Синопсис
В этом стихотворении паромщик Харбард и бог Тор соревнуются в словесном состязании друг с другом. Лодочник Hárbarðr ( глиняный кувшин ) грубо и оскорбительно по отношению к Тору , который возвращается в Асгард после поездки в ётунхейм , земле гигантов. Hárbarctsr преграждает ему путь и отказывает ему в переходе через набухшую реку. Он начинает с того, что Тор плохо одевается (в одежде нищего, без штанов) и что его мать мертва. В ходе стихотворения Харбард хвастается своим сексуальным мастерством, своими магическими и тактическими способностями, спрашивая Тора о его. Тор отвечает, рассказывая, как он победил гигантов. В конце концов, после долгих издевательств над ним, Харбард проклинает Тора и говорит ему ходить.
Состав
Поэма значительно менее структурирована, чем большинство эддических стихов, и преимущественно написана в метрической форме, известной как малахаттр, или «разговорный стиль». Однако следует различать и другие метрические формы, в то время как часть текста представляет собой чистую прозу. В последнее десятилетие несколько ученых пришли к выводу, что стихотворение представляет собой намеренно стилизованную версию традиционной конструкции летучих мышей.
Теории
Некоторые ранние комментаторы, такие как Ф. В. Бергманн и Виктор Ридберг, утверждали, что Харбаро на самом деле был Локи . Хотя имя Харбаро означает «Седая борода», во вступительном слове Тор обращается к перевозчику, как к юному слуге. Некоторые считают, что признанные подвиги Харбарара также якобы больше похожи на подвиги Локи, чем Одина . [4] Однако Харбарр неоднократно хвастался своими победами над великаншами, как и Один в Хавамале . Локи в Lokasenna и Харбард в Hárbarðsljóð и обвиняет жену Тора Sif из прелюбодеянии , заряд , который никогда не отрицал и , возможно, были широко известны. Они также говорят на идентичных полустрочках, обвиняя Тора в нечеловеческой натуре. Несмотря на эти аргументы, эта теория была отвергнута более поздними учеными, такими как Финнур Йонссон , Фредрик Сандер и Феликс Ниднер, в пользу отождествления Харбаро с Одином, основываясь, среди прочего, на заявлении Одина в Grimnismál 47 о том, что Харбаро является одним из его авторов. -именов. [5]
Рекомендации
- ^ Имя может быть англизировал в Hárbardsljód , Hárbarthsljóth , Hárbardhsljódh , Harbardsljod и вариации на это.
- Перейти ↑ Orchard 1997 , p. 74.
- ↑ Norse Mythology AZ p. 45
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-01-15 . Проверено 18 января 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ↑ Клаус фон Зее и др., Редакторы, Kommentar zu den Liedern der Edda , ISBN 3-8253-0534-1 , 2: 155; Кэрол Кловер, «Hárbardsljóð как общий фарс», в «Поэтической Эдде», «Очерки древнескандинавской мифологии» . Под редакцией Пола Акера и Кэролайн Ларрингтон, 2002 г., ISBN 0-8153-1660-7 , стр. 117-18, номер 55.
Библиография
- Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.
Внешние ссылки
Переводы на английский
- Harbarthsljoth Перевод и комментарии Генри А. Беллоуз
- Гарбардская песня, перевод А.С. Коттла
Старонорвежские издания
- Редакция текста рукописи Hárbarðsljóð Sophus Bugge
- Издание Hárbarðsljó Guðni Jónsson текста с нормализованным написанием