Хадия (амхарский: ሀዲያ), также пишется как Хадия или Хадийя , - это этническая группа, коренная в Эфиопии в регионе южных народов, национальностей и народов , говорящая на языке хадийя . Согласно популярной этимологии, имя «Хадия», иногда записываемое в версиях Хадья, Хадия, Хадиджа, Хадийо, Хадия, Адеа, Адия, означает «дар бога» [2] . Историческое определение народа Хадия, основанное на старый султанат Хадия включал в себя ряд эфиопских этнических групп, известных в настоящее время под другими названиями [3] [4].В настоящее время это историческое образование подразделяется на несколько этнонимов, частично с разными языками и культурными принадлежностями. Первоначально все они были жителями единого политического образования - султаната, который за четыре столетия после распада распался на отдельные этнические группы. [5] Leemo, Sooro, Shaashoogo, Baadawwaachcho и либидо (Maräqo) оставались языковой единицей и сохраняли идентичность единства, собственно Хадия; тогда как у народов Кабина, Аллааба и Силте сформировались отдельные этнические идентичности. [6]
Hadiya People | |
---|---|
Всего населения | |
Более 2 миллионов (2020 г.) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Языки | |
Различный, ранее строго хадийский язык | |
Религия | |
Христианство , Ислам , Фандаанано | |
Родственные этнические группы | |
Оромо , Сидама , Харари , Аргобба , Камбата , Афар , Сомали , Гураге , Волайта |
История
Народ хадия - это рассеянные остатки ранее гораздо более крупного этнического комплекса под властью когда-то могущественного мусульманского княжества под названием Султанат Хадия . Считается, что изначально хадия были потомками древнего Сидамы (Хайленд-Восточный Кушитик) и вымершего народа Харла , жившего под властью Королевства Харла в девятом веке. [7] Группа носителей, названная Хадия-Сидама, развивала свою исламскую идентичность, а затем создала султанат Хадия в качестве основного населения. [8] Согласно старейшинам Хадии, династия была основана потомками Харар Эмира Абадира , которые вступили в брак с Сидамой. [9] Самое раннее упоминание о Хадии находится в Кебра Нагаст (гл. 94), что указывает на то, что королевство существовало к 13 веку. [10] Еще одно раннее упоминание содержится в рукописи, написанной на острове-монастыре озера Хайк , в которой говорится, что после завоевания Дамота император Амда Сейон I отправился в Хадию и взял его под свой контроль, используя армии Гура из современной Эритреи, которая позже стала Район Гураге . [11] [12] Позже, во время правления Амды Сейона, король Хадии Амано отказался подчиниться императору Эфиопии. Амано был воодушевлен в этом мусульманским «пророком тьмы» по имени Белам. Впоследствии Амда Сейон отправился в Хадию, где «убил жителей страны острием меча», убив многих жителей и поработив других. [13] Арабский историк Шихаб ад-Дин аль-Умари (1300–1349) назвал Хадию богатым, крупнейшим и самым могущественным в военном отношении мусульманским государством среди семи государств мусульманской федерации Зайла. преемники Амда Сион предоставили пограничным государствам почти столетие на реорганизацию своей власти. Хадия снова превратилась в сплоченную единицу. Его армия насчитывала 40 000 всадников и вдвое больше пеших солдат. [14]
Во время правления Зара Якоба (1434-1468) Гарад Махико , сын Гараада Мехмада, или султан Хадии, повторил действия своего предшественника и отказался подчиниться абиссинскому императору. Война между Абиссинской империей и мусульманскими княжествами усилилась во время правления императора Зара Якоба . Первоначально мусульманами руководил Аруэ Бадлай, король Адала. Бадлай был убит, но мусульманский конфликт был поддержан Махико, Гарадом Королевства Хадья (одно из семи Королевств Зейлы), которому удалось снова создать независимое государство. [15] Однако с помощью одного из последователей Махико Гараад был свергнут в пользу своего дяди Бамо. Затем Гараад Махико искал убежища при дворе султаната Адал . Позже он был убит преследовавшим его военным контингентом Адалом Мабраком. В хрониках говорится, что Адал Мабрак отправил голову и конечности Махико Зара Якобу в доказательство его смерти. [16]
После военной оккупации Хадии многие короли Эфиопии и высокопоставленные члены насильственно женились на женщинах Хадии; Королева Элени из Хадии является одним из примеров. Это привело бы к войнам с соседним султанатом Адаля , который не одобрял зверства, совершенные Эфиопией против своего брата-мусульманского государства Хадия. [17] Султанат Адаля попытался вторгнуться в Эфиопию в ответ, однако кампания была катастрофой и привела к смерти султана Бадлая ибн Саад ад-Дина в битве при Гомите . [18] Отношения Эфиопии и Адаля продолжали ухудшаться после инцидента в Хадии и достигли своего пика во время войны между Абиссинцами и Адалом. Хадия присоединился к армиям Адаля во время вторжения в Эфиопию в шестнадцатом веке. [19] В конце шестнадцатого века регионы Хадия были захвачены миграциями оромо , таким образом, арси оромо сегодня претендуют на происхождение от хадийцев. [20]
Личность
Историческое определение народа хадия включает ряд эфиопских этнических групп, известных в настоящее время под другими именами, по словам этнолога Ульриха Браукемпера, который во время своего исследования жил в различных частях южно-центральной Эфиопии более четырех лет. [21] [22] В своей книге под названием «История хадийа в Южной Эфиопии» он установил связи с древним царством Хадия. В настоящее время хадия не является однородной этнической группой, а скорее подразделяется на несколько этнонимов, частично с разными языками и культурной принадлежностью. Первоначально все они были жителями единого политического образования - султаната, который в 4-м веке после распада стал очень разнообразным. [23] Либиду (Maräqo), Leemo, Sooro, Shaashoogo и Baadawwaachcho остались языковыми образованиями и сохранили идентичность единства, собственно Хадия; тогда как народы Кабина, Аллааба , Силто , кланы хадийского происхождения в Валайте , некоторых частях Восточного Гураге, а также потомки старого слоя Хадия, живущие с оромо и сидама, развили отдельные этнические идентичности. [24] Хадия связаны с Харари . [25]
Подгруппы хадийя
1. Нынешние группы, говорящие на языке хадийиса (собственно хадия): Leemo, Sooro, Shaashoogo, Baadawwaachcho, Haballo, Hojje, Sha'ammanna, Gabara, Baadoogo (Weexo Giira-Baadoog, Haballo)
2. Либиду (Maraqo, Marako) (всего около 27 подгрупп): Abaachche, Agabeello, Waaremanna, Weerarmanna и др.
3. Говоря на кушитском языке: Алааба и Кабина.
4. Говорящие на Восточном Гураге: Азернет, Барбаре, Улбараг, Вориро, Волан, Зай, Гадабаано, Абиччо, Абусаре, Аббийо, Гаммасо, Вошармин, Каалиша, Шандар.
5. Кланы Хадия в Арси и Бейле: Абаанна, Аббайиманна, Аббуре, Абусара, Холбаатманна, Вонаманна, Вошермин, Ябсанна, Оодоманна, Латааманна, Инсеманна, Долломана и т. Д.
6. Кланы Хадия в Сидаме: Бучче (Буше) (5 кланов): Факиса, Холло, Мальга, Хадиччо и Авачо.
7. Hadiya Кланы в Wolega (среди Maaca Оромы вокруг Нэкэмта )
8. Кланы Хадия в Волайте (всего 11 подгрупп): Ансуоозо, Бохалманна, Дудиччманна, Хабаллоосо.
9. Кланы Хадия в Хараре (среди Итту Оромо, всего 5 подгрупп): Абосаара, Асалманна, Дуйёманна, Хорсуманна, Токкоманна.
10. Алааба (всего 12 подгрупп): Букаанна, Китаабо, Колмине, Шааманна
11. Кланы хадия в Камбате
12. Кланы хадийя в Афаре и Сомали
13. Кланы Хадия в Амхаре и Тиграе (Райе)
14. Кланы Хадия вокруг Джиммы и Кафы
Общественно-политическая жизнь
Народ хадия делится примерно на 16 подкланов. Каждый клан ведет свою родословную от одного предка мужского пола. Кланы не были ограничены какой-либо конкретной географической областью; они жили бок о бок. У одних кланов был признанный лидер, у других - нет. Однако в любом случае реальная политическая власть осуществлялась правящим советом старейшин каждого клана. Затем каждый клан направил лидера своего совета в высший совет старейшин всего сообщества. Общий совет старейшин, представляющий все кланы, затем возглавил глава или представитель нации.
Зона Хадия названа в честь народа хадия, чья родина занимает часть этого административного деления . Национальная перепись населения Эфиопии 2007 года показала, что 1 269 382 человека (или 1,5% населения) идентифицировали себя как Хадия, из которых 150 087 были городскими жителями. В южных странах, народностях и народном регионе проживает 93,9% этого народа. [26]
Окружающая среда
Территория, занимаемая собственно хадийей и группами спуска хадийа, простирается от верхней части Гибе на западе до излучины Ваби-Шабалле на востоке. Перенесенный на административную карту Эфиопии 1970-х годов, этот район включает юг Шавы, весь Генерал Арси и север Бале. На сегодняшней карте он охватывает зону Хадийя и части зоны Гураге на севере Регионального государства Южных Наций, Национальностей и Народов (SNNPRS) и некоторые центрально-южные части Оромии. География этого региона характеризуется разделением на восточную и западную зоны Эфиопской рифтовой долиной, которая является частью великой Восточноафриканской рифтовой системы. Основные районы, населенные хадийя, сохранившими свою первоначальную этническую идентичность, расположены на западной окраине Рифтовой долины; к востоку от оси есть только части, ассимилированные этническими группами, известными под другими названиями. Рифтовая долина простирается в северо-северо-восточном направлении примерно от 6 ° северной широты, по приблизительным оценкам, и продолжается через впадину Аваш к воронкообразной низменности Афар. Внутри этой массивной зоны разрыва, возникшей в середине третичного периода, существует разница в высоте от 1250 м (озеро Аббайя) до иногда более 2000 м. [27]
Известная Хадия
- Бейене Петрос - профессор биологии в Университете Аддис-Абебы, бывший член Эфиопской палаты народных представителей, бывший председатель Форума за демократический диалог в Эфиопии или Медрека (FDDE) и его нынешний глава отдела по связям с общественностью и внешним связям, а также председатель Эфиопской социал-демократической партии (ESDP).
- Безабих Петрос
- Хабтаму Вондиму - профессор социальной психологии педагогического колледжа Университета Аддис-Абебы, Эфиопия.
- Эшету Венчеко - профессор статистики. Бывший президент Университета Аддис-Абебы и президент-основатель университетского колледжа Альфа.
- Абуло Туморо - певец
- Синтайеху Тилахун - певец
- Абба Голе Суфибо Нууннамо - основатель церкви калехийуот на юге Эфиопии вместе с Аббой Дугисо, Ато Шигуксе Даада, Ато Абебе Бушеро.
- Даагна Маккоро Зооне - влиятельный культурный лидер подгруппы Хаддийя Leemo.
- Фанту Магисо Манедо - эфиопский бегун, специализирующийся на бегах на 400 и 800 метров.
- Гарад Амано - знаменитый король Хадии в 14 веке [28]
- Гарад Мехамед - глава Хадии и отец принцессы Элени [29]
- Гарад Махико - знаменитый король Хадии в 15 веке [30]
- Элени из Эфиопии
- Гарад Азе
- Гарад Джафар
- Гарад Сииде
- Хасен Энджаамо - король хаддийской подгруппы Кабина в 19 веке.
- Джиджа Гаррибо
Смотрите также
- Султанат Хадия
- Зона Хадия
- Язык хадийя
- Кушитские народы
- Королевство Куш
Рекомендации
- ^ «Население Эфиопии 2020 (Демография, Карты, Графики)» . worldpopulationreview.com . Проверено 20 декабря 2020 .
- ^ https://www.jstor.org/stable/42731322
- ^ Ульрих, Браукемпер (2012). История Hadiyya в Южной Эфиопии: Перевод с немецкого Джеральдин Краузе . Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447068048.
- ↑ D'Abbadie, AT (1890). Разведка магнетиков. Annales du Bureau des Longitude, Готье-Виллар, Париж, 4, b1-b62.
- ^ Панкхерст, Ричард. Приграничье Эфиопии: очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века. Пресса Красного моря, 1997.
- ^ Ульрих, Браукемпер (2012). История Hadiyya в Южной Эфиопии: Перевод с немецкого Джеральдин Краузе . Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447068048.
- ^ Хассен, Мохаммед. Оромо из Эфиопии (PDF) . Лондонский университет. п. 137.
- ^ БРАУКЭМПЕР, УЛЬРИХ (1973). «Корреляция устных традиций и исторических записей в Южной Эфиопии: пример прошлого Хадия / Сидамо». Журнал эфиопских исследований . 11 (2): 29–50. JSTOR 41988257 .
- ^ Хассен, Мохаммед (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300–170 . Бойделл и Брюэр. п. 99. ISBN 9781847011176.
- ↑ Впервые идентифицировано Энрико Серулли , согласно Дэвиду Аллену Хаббарду, «Литературные источники Кебра Нагаст » (Сент-Эндрюс, 1954), стр. 397 п. 71.
- ^ Wydawn, Naukowe (1977). Folia orientalia . п. 134.
- Перейти ↑ Pankhurst, Ethiopian Borderlands , p. 77
- Перейти ↑ Pankhurst, Ethiopian Borderlands , p. 78
- ^ https://www.jstor.org/stable/42731322
- ^ http://www.jstor.com/stable/41856679
- ^ Pankhurst, эфиопские Borderlands , стр. 143f
- ^ Хассен, Мохаммед. Оромо из Эфиопии с особым акцентом на регион Гибе (PDF) . Лондонский университет. п. 22.
- ^ Дж. Спенсер Тримингем, Ислам в Эфиопии (Оксфорд: Джеффри Камберледж для University Press, 1952), стр. 75.
- ^ Браукэмпер, Ульрих (1977). «Исламские княжества на юго-востоке Эфиопии между тринадцатым и шестнадцатым веками (часть Ii)». Эфиопские записки . Университет штата Мичиган. 1 (2): 1–43. JSTOR 42731322 .
- ^ Эфиопские записки . Университет штата Мичиган. 1977. с. 28.
- ^ Ульрих, Браукемпер (2012). История Hadiyya в Южной Эфиопии: Перевод с немецкого Джеральдин Краузе . Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447068048.
- ↑ D'Abbadie, AT (1890). Разведка магнетиков. Annales du Bureau des Longitude, Готье-Виллар, Париж, 4, b1-b62.
- ^ Панкхерст, Ричард. Приграничье Эфиопии: очерки региональной истории с древних времен до конца 18 века. Пресса Красного моря, 1997.
- ^ Ульрих, Браукемпер (2012). История Hadiyya в Южной Эфиопии: Перевод с немецкого Джеральдин Краузе . Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN 978-3447068048.
- ^ Браукаемпер, Ульрих. История Хадии в Южной Эфиопии . Университет Гамбурга. п. 9.
- ^ "Перепись 2007, уровень страны"
- ^ http://etd.aau.edu.et/bitstream/handle/123456789/16308/Tadesse%20Sibamo.pdf?sequence=1&isAllowed=y
- ^ https://www.jstor.org/stable/42731322?seq=1
- ^ https://www.jstor.org/stable/42731322?seq=1
- ^ https://www.jstor.org/stable/41988257?seq=1