Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Харари
ሐረሪ
Всего населения
приблизительно 200 000 [1]
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Харари
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Афар • Amhara • Argobba • Gurage • Сахо • Сомалийский • Silt'e • Tigrayans • Zay • Кушитские народов [2]

Народ Харари ( Harari : ጌይኡሱኣች Gēyusuach , «Люди города») - это этническая группа, населяющая Африканский Рог . Члены традиционно проживают в обнесенном стеной городе Харар , который в Харари называется просто Гей «Город», расположенный в регионе Харари на востоке Эфиопии . Они говорят на языке Харарей, член Южного Эфиопских группировок в семитских подсемействах из Афразийских языков .

История [ править ]

Смотрите также: кушитские народы
Женщина харари в традиционной одежде.

Народ харла , вымерший афроазиатско-говорящий народ, уроженец Харарге , считается предшественником народа харари. [3] [4] [5] Предки харари пересекли Баб-эль-Мандеб , войдя в берега Сомалиленда , создав семитоязычное население среди кушитских и не афроазиатоязычных народов в том, что впоследствии стало Хараром. [6] [7]

По прибытии в арабских Fagih Abadir , якобы патриарх Харари в 10 - м веке, он был встречен Харла, Gaturi и Argobba племен. [8] К тринадцатому веку Харарис были среди администраторов султаната Ифат . [9] В набегах четырнадцатого века на город Харари Гет (Гей) абиссинского императора Амды Сейона I , Харари упоминается как Харлас. [10] Во время эфиопско-адальской войны часть ополченцев харари обосновалась на территории Гураге , сформировав народ Силте . [11]Когда-то Харарис представлял самую большую концентрацию земледельцев в Восточной Африке. [12]

В шестнадцатом веке стены, построенные вокруг города Харар во время правления эмира Нура ибн Муджахида, помогли сохранить самобытность Харари от ассимиляции оромо . [13] Колонии Харари в центре побережья и Харар также были ассимилированы сомалийцами, поставив под принуждение Султанат Харар . [14] Харарис, заключенный в обнесенном стеной городе, стал последним остатком некогда большой этнической группы, населявшей этот регион. [15] [16] По словам Ульриха Браукемпера, харла-харари, скорее всего, действовали в регионе до вторжения исламского султаната Адаля в Эфиопию.

В шестнадцатом веке Оромос вторгся в регионы Сомалийского полуострова от северных областей Харгейсы до южных частей, таких как Нижняя Джуба , включая народ Харари. [17] Харари пришли в ярость, когда Мухаммад Джаса решил перенести столицу султаната Адала из Харара в Ауссу в 1577 году в ответ на угрозы оромо. Менее чем через год после переезда Адал рухнет. [18] Харари-имамы продолжали присутствовать в южной части Афарского региона в имамате Аусса, пока они не были свергнуты в восемнадцатом веке династией Мудаито., который позже основал Султанат Аусса . [19]

Среди ассимилированных народов были арабские мусульмане, прибывшие в начале исламского периода, а также Аргобба и другие мигранты, которых привлекала хорошо развитая культура Харара. [20] Статистика доказывает, что семитоязычный народ, родственный харари, мог населять участок земли между горами Каркаар , средним Авашем и Джиджигой . Миграции оромо фактически разделили этот предполагаемый этнолингвистический блок на острова озера Зуэй , территорию Гураге и Харар. [21] После упадка султаната АдаляПо сообщениям, большое количество харари в свою очередь присоединилось к общине оромо . [20] Оромо также принял ислам в ответ на войну и резню Менелика II . [22] Хотя Менелик насильственно христианизировал Тулама оромо , император чувствовал, что должен терпеть ислам в таких областях, как Джимма и Харар, после того как применение силы в прошлом оказалось опасным. Поражение решающей битвы при Челенко ознаменовало конец независимости Харара в 1887 году [23].Харарис поддерживал назначенного, но некоронованного императора Эфиопии Иясу V и его предполагаемые усилия по превращению Харара в столицу африканской исламской империи. [24] Однако Иясу был свергнут в 1916 году, и многие из его последователей Харари были заключены в тюрьму. [25]

Дети харари

Из-за серьезного нарушения прав Харари во время правления Абиссинии, Харарис предпринял несколько попыток разорвать связи с Эфиопией и объединить Харарге с Сомали , в том числе запустив националистическое движение Кулуб, которое было связано с Сомалийской лигой молодежи . Эти события привели к принудительному перемещению правительства Хайле Селассие на Харарис, чтобы сломать свой контроль над Хараром. [26] Пословица Харар Оромо ссылается на этот случай: «В тот день Харари были изгнаны с земли». [27] Бывший мэр Харара Берекет Селассие сообщил, что и Амхара, и Оромо смотрели на Харарис с презрением. [28] Свержение Хайле СелассиеКоммунистический режим Дерга внес незначительные изменения для Харари; они описывают это как «нечто большее, чем переход от сковороды к огню» . [29] Закон 1975 года о сельских районах лишил Хараров прав на их сельскохозяйственные угодья, вынудив многих эмигрировать. [30] Выжившие родственники харари членов движения Кулуб присоединятся к Сомалийским вооруженным силам ; а некоторые, получив звание высокопоставленных офицеров, участвовали в войне Огадена за освобождение Харари и территории Сомали от эфиопского владычества. [31] Харарис также участвовал в WSLF . [32]После того, как эфиопы выиграли войну в Огадене, солдаты Дерга начали массовые убийства мирных жителей в районах Харари Аддис-Абебы за сотрудничество с сомалийцами . [33] Сегодня в их собственном штате харари численно превосходят народы амхара и оромо. При администрации Мелеса Зенауи Харарис пользовался огромным уважением. Они снова получили контроль над своим регионом Харари и получили особые права, которые не предлагались другим группам в регионе. [34] По словам академика Сары Воан, национальное региональное государство народа харари было создано, чтобы изменить исторически плохие отношения между Хараром и правительством Эфиопии.[35]

Некоторые Hararis, а также Сомалийский Sheekhal и Hadiya Halaba кланы утверждают , происхождение от Абадира Умара Ар Рида , также известного как Фики Умар , который вел свою родословную к первому халифу , Абу Бакр . По словам исследователя Ричарда Фрэнсиса Бертона , «Фики Умар» перешел с Аравийского полуострова на Африканский Рог за десять поколений до 1854 года со своими шестью сыновьями: Умаром Большим, Умаром Меньшим, двумя Абдиллахами, Ахмадом и Сиддиком. [36] Согласно Харарису, они также состоят из семи подкланов Харла: Абогн, Адиш, Авари, Гидайя, Гатури, Харгая и Варгар. [37]Раньше харари назывались «адере» , хотя сейчас этот термин считается уничижительным. [38]

Арси оромо заявляет, что между их предками и предыдущими жителями Адере (Харари), которых они называют Хадия, имел место смешанный брак . [39] [40] Кланы Хадия утверждают, что их предки были Харари, однако позже они попали под влияние Сидамы . [41] [42] Более того, Хабар Хабушид , главный клан сомалийской клановой семьи Исаак в Сомалиленде и Эфиопии, придерживается традиции, что они произошли от смешанного брака между женщиной харари и их предком шейхом Исхаком . [43]

Язык [ править ]

Кулон Харари, хранящийся в Музее естественной истории и этнографии в Кольмаре .

Люди харари говорят на языке харари , эфиосемитском языке, называемом Гей Ритма или Гей Синан («Язык города»). Она тесно связана с восточными Gurage языков и похож на Zay и Silt'e , все из которых связаны с Semitisized Харла языка. [44] [45] В древнем Харари уже было много арабских заимствований, что подтверждается древними текстами. [46] Зейлы песня тринадцатого века происхождения, популярная в Сомалиленде считается с использованием старого Харари. [47] В диалектах северного Сомали используются заимствования харари. [48] ​​На современный Харари больше влияет оромо, чем сомалийский, и арабский язык все еще присутствует. [49] После завоевания Харара Египтом в девятнадцатом веке многочисленные заимствования были дополнительно заимствованы из египетского арабского языка .

На ныне исчезнувшем языке гафат , на котором говорили в Голубом Ниле, был родственный диалекту харари. [50] Язык харари имеет некоторую форму корреляции с суахили и магрибским арабским языком . [51]

Исторически сложилось так, что язык харари был написан с использованием арабского письма и символов неизвестного происхождения, известных как «секретный шрифт харари» . [52] Совсем недавно, в 1990-х, он был переписан с использованием сценария геэз . Харари также часто пишут на латыни за пределами Эфиопии. [53]

Перепись населения Эфиопии 1994 года показывает, что на харари говорило 21 757 человек. Около 20 000 из этих лиц были сосредоточены за пределами Харара, в столице Эфиопии Аддис-Абебе . [54]

Большинство людей харари двуязычны на амхарском и оромо , которые также являются афро-азиатскими языками. Согласно переписи населения Эфиопии 1994 года, около 2351 человек говорят на одном языке и говорят только на харари. [54]

Религия [ править ]

Практически все Харари сунниты мусульманские . Самым ранним кабиром или учителем ислама в общине был Ав Софи Яхья, ученый-харари, который был современником арабского святого-покровителя Харара по имени шейх Абадир, и именно от него в 10 километрах (примерно в 10 км) была создана первая кораническая школа гей- Корана ( 6,2 миль) к югу от центра города. [55] Преобладающее направление или самоидентификация, принятая людьми харари, - это суннитский или неконфессиональный ислам . [56]

Диаспора [ править ]

Харари составляют менее 10% в их собственном городе из-за этнических чисток, проводимых режимом Хайле Селассие . Тысячи харари были вынуждены покинуть Харар в 1940-х годах. [35] [57] [58] [26] [59] [60] Люди харари перемещались по всей Эфиопии, в основном в Аддис-Абебу и Дыре-Дауа, создавая семьи и предприятия. Значительное население харари проживает в Джибути , Саудовской Аравии , Сомалиленде и Йемене . [61] Народ Харари также распространился по всей Северной Америке, в основном в Вашингтон, округ Колумбия , Атланту , Торонто., Даллас , Лос-Анджелес и Мемфис . Кроме того, меньшинство людей харари проживает в Европе в таких странах, как Германия , Швейцария , Австралия , Швеция и Великобритания .

Известный Харарис [ править ]

  • Абдулла аль-Харари , лидер суннитского суфийского движения аль-Ахбаш
  • 'Абдаллах II ибн' Али 'Абд аш-Шакур , последний эмир Харара
  • Нур ибн Муджахид , основатель султаната Харар
  • Али ибн Дауд , основатель эмирата Харар
  • Махфуз , имам и генерал султаната Адал
  • Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази , имам и генерал султаната Адаль
  • Бати дель Вамбара , королева султаната Адаль
  • Абдуллахи Садик , губернатор Огадена
  • Его Превосходительство Самиа Гуту , посол Эфиопии в Катаре
  • Полковник Абдусалам Мохаммед Факих , бывший офицер вооруженных сил Сомали
  • Cpt. Мохамед Ахмед Бомба , бывший генеральный директор Ethiopian Airlines
  • Д-р Дури Мохаммед , бывший президент Университета Аддис-Абебы
  • Профессор Ахмед Закария , эфиопский историк
  • Генерал Али Гуту, бывший военный генерал и президент региона Харари.
  • Посол Мохаммед Абдурахман, первый юрист Харари, окончивший университет Макгилла
  • Д-р Шекиб Суфиан, первый врач Харари
  • Абдусамад Идрис, историк Харари

См. Также [ править ]

  • Регион Харари
  • Город Харар - Диаспора
  • Зона Восточного Харарге
  • Харар
  • Список эмиров Харара
  • Люди харлы
  • Эмират Харар
  • Султанат Харар
  • Имамат Ауссы
  • Малассей

Ссылки [ править ]

  1. ^ Lovise, Алеан (22 июня 2011). Политика этничности в Эфиопии . БРИЛЛ. п. 154. ISBN 978-9004207295. Проверено 23 февраля 2017 года .
  2. ^ Joireman, Sandra F. (1997). Институциональные изменения на Африканском Роге: распределение прав собственности и последствия для развития . Универсальные издатели. п. 1. ISBN 978-1581120004.
  3. ^ Хассен, Мохаммед (2015). Оромо и христианское королевство Эфиопия: 1300-1700 . Бойделл и Брюэр. п. 145 (сноска 32). ISBN 9781847011176.
  4. ^ Joussaume, Роджер (1976). "Fouille d'un tumulus à Ganda Hassan Abdi dans les monts du Harar" . Annales d'Ethiopie . 10 : 25–39. DOI : 10.3406 / ethio.1976.1157 .
  5. ^ Gebissa, Иезекииль (2004). Лист Аллаха . Издательство государственного университета Огайо. п. 36. ISBN 9780852554807. Проверено 11 апреля +2016 .
  6. ^ Abraham, Kinfe (2004). Эфиопия и арабский мир . EIIPD Press. п. 53. ISBN 9782003120749.
  7. ^ Мордехай, Абир (2013-10-28). Эфиопия и Красное море: подъем и упадок династии Соломоновых Островов и мусульманского европейского соперничества в регионе . Рутледж. п. xvii-xviii. ISBN 9781136280900.
  8. ^ Braukhamper, Ulrich (2002). Исламская история и культура . LIT Verlag Munster. п. 107. ISBN 9783825856717. Проверено 12 апреля +2016 .
  9. ^ Levtzion, Нехемия (31 марта 2000). История ислама в Африке . Издательство Университета Огайо. п. 228. ISBN 9780821444610. Проверено 8 марта 2017 года .
  10. ^ Бадж, EA (1 августа 2014 г.). История Эфиопии: Том I (Возрождение Рутледжа): Нубия и Абиссиния . Рутледж. ISBN 9781317649151. Проверено 3 марта 2017 года .
  11. ^ Окружающая среда, средства к существованию и местная практика в Азии и Африке . Центр африканских региональных исследований, Университет Киото. 2005. с. 160 . Проверено 9 марта 2017 .
  12. ^ Хассен, Мохаммед (1983). Оромо Эфиопии (PDF) . Лондонский университет. п. 176.
  13. ^ Stauth, Георг (2008). Размеры местности . transcipt Verlag. п. 156. ISBN. 9783899429688. Проверено 24 апреля 2016 года .
  14. ^ Ясин, Ясин (2010). Региональная динамика межэтнических конфликтов на Африканском Роге: анализ афарско-сомалийского конфликта в Эфиопии и Джибути . ГАМБУРГСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ. п. 72.
  15. ^ Истинная жизнь капитана сэра Ричарда Ф. Бертона . HS Николс. 1896. с. 131 . могучая раса Бертон.
  16. Перейти ↑ Waldron, Sidney (1984). «Политическая экономия отношений Харари-оромо, 1559-1874 гг.». Северо-восточные африканские исследования . 6 (1/2): 24. JSTOR 43663302 . 
  17. ^ Адам, Хусейн Мохамед ; Гешектер, Чарльз Ли (1992). Материалы Первого Международного конгресса сомалийских исследований . Scholars Press. ISBN 978-0-89130-658-0.
  18. ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: подъем и упадок династии Соломоновых Островов и мусульманского европейского соперничества в регионе . Рутледж. п. 139. ISBN 978-1-136-28090-0.
  19. ^ Пейдж, Вилли. Энциклопедия истории и культуры Африки (PDF) . Факты о File inc. п. 4. Архивировано из оригинала (PDF) на 2019-02-17 . Проверено 17 февраля 2019 .
  20. ^ a b Браукэмпер, Ульрих (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник очерков . LIT Verlag Münster. п. 37. ISBN 978-3825856717.
  21. ^ Braukämper, Ulrich (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: Сборник очерков . LIT Verlag Münster. п. 18. ISBN 978-3825856717.
  22. ^ Аббас Gnamo. Завоевание и сопротивление в Эфиопской империи, 1880–1974 гг .: Дело Арси Оромо . п. 176.
  23. Перейти ↑ Bosworth, C. E (11 марта 2014 г.). Новые исламские династии . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748696482. Проверено 12 марта 2017 года .
  24. ^ «Как эфиопский принц сорвал планы Германии на Первую мировую войну» . Новости BBC. 25 сентября 2016 . Проверено 28 февраля 2017 года .
  25. ^ Feener, Майкл (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . ABC-CLIO. п. 224. ISBN 9781576075166. Проверено 12 марта 2017 года .
  26. ^ a b Feener, Майкл (2004). Ислам в мировых культурах: сравнительные перспективы . ABC-CLIO. п. 227. ISBN. 9781576075166. Проверено 23 февраля 2017 года .
  27. ^ Кармайкл, Тим (1998). Политическая культура в администрации провинции Эфиопия: Хайле Селласси, Блата Айеле Гебре и движение (Харери) Кулуб 1948 года . Пресса Центра африканских исследований Бостонского университета. п. 207.
  28. ↑ Селассие, Берекет (20 сентября 2007 г.). Корона и перо: воспоминания поверенного бунтаря юриста . Red Sea Press. С. 226–227. ISBN 9781569022764. Проверено 14 июня 2017 года .
  29. ^ Yigezu, МОГЭС (2010). Языковые идеологии и проблемы многоязычного образования в Эфиопии: пример региона Харари . Коллектив африканских книг. п. 44. ISBN 9789994455478. Проверено 14 марта 2017 года .
  30. ^ Hetzron, Роберт (8 октября 2013). Семитские языки . Рутледж. п. 486. ISBN. 9781136115806.
  31. ^ "Кулуб Движение Qaxabte" . Malasay.com . Малассей . Проверено 23 февраля 2017 года .
  32. ^ Wehib, Ахмед (октябрь 2015 г.). История Харара и Харари (PDF) . Региональное государственное бюро культуры, наследия и туризма народа Харари. п. 172 . Проверено 7 июля 2017 года .
  33. ^ "Африканский Рог" . Журнал Африканского Рога . 1 (2): 9. 1978 . Проверено 23 февраля 2017 года .
  34. ^ Yigezu, МОГЭС (2010). Языковые идеологии и проблемы многоязычного образования в Эфиопии: пример региона Харари . Коллектив африканских книг. С. 44–45. ISBN 9789994455478. Проверено 14 марта 2017 года .
  35. ^ a b Воан, Сара. Этническая принадлежность и власть в Эфиопии . Эдинбургский университет. п. 235.
  36. ^ Ричард Бертон, Первые шаги в Восточной Африке , 1856 г .; отредактированный с введением и дополнительными главами Гордоном Уотерфилдом (Нью-Йорк: Praeger, 1966), стр. 165
  37. ^ Wehib, Ахмед (октябрь 2015 г.). История Харара и Харари (PDF) . Региональное государственное бюро культуры, наследия и туризма народа Харари. п. 29 . Проверено 7 июля 2017 года .
  38. ^ Yimam, Байе (2002). Эфиоповедение в конце второго тысячелетия . Институт эфиопских исследований Университета Аддис-Абебы. п. 930 . Проверено 13 июля +2016 .
  39. ^ Браукаемпер, Ульрих. История Хадии в Южной Эфиопии . Университет Гамбурга. п. 9.
  40. ^ Braukamper, Ulrich (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии: сборник сочинений . LIT Verlag Münster. п. 47. ISBN 9783825856717.
  41. ^ Этно-история народа Халаба (PDF) . Государство южных наций. п. 164. Архивировано из оригинального (PDF) 05.07.2018.
  42. ^ Фаргер, Брайан (1996). Истоки движения новых церквей в Южной Эфиопии: 1927-1944 . БРИЛЛ. п. 34. ISBN 9004106618.
  43. Перейти ↑ Lewis, IM (1999). Скотоводческая демократия: исследование скотоводства и политики среди северных сомалийцев Африканского Рога . ISBN 9783825830847.
  44. ^ Gebissa, Eziekel (2004). Лист Аллаха . Государственный университет Огайо. п. 36. ISBN 9780852554807.
  45. ^ Braukhamper, Ulrich (2002). Исламская история и культура в Южной Эфиопии . ЛИТверлаг. п. 18. ISBN 9783825856717.
  46. Перейти ↑ Ramat, Palo (2007). Европа и Средиземноморье как языковые пространства: конвергенции с исторической и типологической точки зрения . Издательство Джона Бенджамина. п. 6. ISBN 978-9027230980.
  47. ^ Абди, Мохамед (2009). "Chansons de Zeyla" . Annales d'Ethiopie . XXIV (24): 306.
  48. ^ Lafkioui, Мена (2013-04-30). Африканский арабский язык: подходы к диалектологии . Вальтер де Грюйтер. п. 5. ISBN 978-3110292343.
  49. ^ Хетцрон, Роберт (2013-10-08). Семитские языки . Тейлор и Фрэнсис. п. 487. ISBN. 9781136115806.
  50. ↑ Панкхерст, Ричард (1997). Приграничье Эфиопии . Пресса Красного моря. п. 89. ISBN 9780932415196.
  51. ^ Оуэнс, Jonathen. Диа-планарная диффузия: реконструкция раннего арамейско-арабского языкового контакта . БРИЛЛ. п. 78.
  52. ^ Мейер, Ронни (2016). «Эфиопская письменность: языковые особенности и социокультурные коннотации» . Осло изучает язык . 8 (1): 160.
  53. ^ Каннингем, Эндрю (2009). Новые материалы для сообществ (PDF) . Государственная библиотека Виктории. п. 15.
  54. ^ a b Этнолог - язык харари
  55. ^ Зигберт Улиг, Encyclopaedia Aethiopica: Он-N, Том 3, (Otto Harrassowitz Verlag: 2007), pp.111 и 319
  56. ^ Бругнателли, Вермондо. «Арабо-берберские контакты в средние века и древние арабские диалекты: новое свидетельство из старого ибадитского религиозного текста». Африканский арабский язык: подходы к диалектологии. Берлин: de Gruyter (2013): 271-291.
  57. ^ Muehlenbeck, Филипп (2012). Религия и холодная война: глобальная перспектива . Издательство Университета Вандербильта. п. 147. ISBN. 9780826518521.
  58. ^ Ибрагим, Абадир (2016-12-08). Роль гражданского общества в стремлении Африки к демократизации . Springer. п. 134. ISBN 9783319183831.
  59. ^ Кармайкл, Тим. Политическая культура в администрации провинции Эфиопия: Хайле Селласси, Блата Айеле Гебре и движение (Харери) Кулуб 1948 года . Пресса Центра африканских исследований Бостонского университета.
  60. ^ Wehib, Ахмед (октябрь 2015 г.). История Харара и Харари (PDF) . Хараринское региональное государственное бюро культуры, наследия и туризма. п. 141 . Проверено 26 ноября 2017 года .
  61. ^ Уикс, Ричард (1984-12-21). Мусульманские народы: мировое этнографическое исследование . Издательство Greenwood. п. 318. ISBN 9780313233920.