Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хадугато или Хатхагат был одним из первых саксонских вождей, которого к десятому веку считали отцом-основателем Саксонии. В 531 году он привел саксов к победе над тюрингами в битве при Бургшайдунгене , «легендарной победе, столь великой, что [Хадугато] явился [более поздним] саксам как прозрение самого божества». [1] В Chronica ducum de Brunswick записано, что в герцогстве Брауншвейг в шестнадцатом веке после Михайлова месяца (29 сентября) все еще отмечалась поминальная неделя в ознаменование победы саксонцев над тюрингами. [2]

Битва при Burgscheidungen [ править ]

Самый ранний источник упомянуть Hadugato является Translatio Санкти Александри из Рудольфа Фульда . Это было начато в 863 году и завершено после смерти Рудольфа в 865 году монахом по имени Мегинхарт. Рассказ в Translatio почти дословно повторяется в Деяниях епископов Гамбургской церкви Адама Бременского , написанных между 1073 и 1076 годами. [3] Согласно этому сообщению, саксы прибыли в регион Хадельн ( Хадулоха ). , отплыв из Великобритании, во время войны между Ирминфридом , королем Тюрингии, и Теудериком I , королем франков.. Последний, «его надежда на завоевание не оправдалась, он послал гонцов к саксам, чьим лидером [ dux , герцог] был Хадугато… пообещав им место для поселения в случае победы». Саксы сражались, «как если бы на кону стояла их собственная свобода и страна», и Теудерих сдержал свое обещание. [4]

Самый обширный счет Hadugato находится в Видукинд из Corvey «s Деяниях саксов , завершено около 967. счета Видукинда также появляется в тесном пересказе в мировой летописи Фрутолф Офа Мишесберг (умерло 1103). В этой версии саксы, как союзники франков, побеждают тюрингов под стенами Burgscheidungen на Унструте . Их лидер не назван. После битвы Ирминфрид предлагает заключить мир и присоединиться к Теудерику в изгнании его саксонских союзников. Когда весть об этом доходит до саксов, созывается совет, на котором «некий из солдат-ветеранов, уже несколько старше, но все еще энергичный в преклонном возрасте, за заслуги своей великой доблести был назван отцом отцов [патер патрум ], по имени Хатхагат », произносит речь после взятия« священного для них знамени, отмеченного изображением льва и дракона, а также орла, летящего сверху ». Согласно Видукинду, он призвал Саксы нападают на ничего не подозревающих тюрингенцев, выдвигая себя в качестве их лидера. Ночью они взошли на стены Бургшайдунген, вырезали тюрингенцев, изнасиловали их женщин и вынудили Ирминфрида и его двор бежать. [5] [6]

Затем языческие саксы установили жертвенник победы и «совершили соответствующие обряды со всей должной торжественностью, согласно предкам их предков» в течение трех дней. Они даже «возвысили своего вождя [герцога] своей хвалой, объявив его обладателем божественной храбрости и богоподобной доблести, который своим постоянством привел их к такой победе». Все это произошло, говорит Видукинд, «как свидетельствует память наших старших, в октябрьские календы», то есть 1 октября. [5] [7]

Языческое значение? [ редактировать ]

Немецкий историк Карл Хаук утверждает, что устная традиция Хадугато, записанная Видукиндом, содержит демонстрацию священного царствования , а Хадугато почитается как бог. Он квалифицирует поклонение таким вождям поля битвы как «временное» обожествление. Он также видит в дате языческое значение (осенний праздник). [8]

Клайв Толли утверждал, что Видукинд на самом деле описывает специальный Ирминсул (священный столп), а не настоящий алтарь. Он утверждает, что несколько искаженный отрывок Видукинда указывает на то, что настоящее имя «алтаря» было Хирмин (которое саксонский историк называет Гермесом ), а его форма была формой колонны. [9] [10]

Имя [ редактировать ]

Имя Хадугато (как в Адаме Бременского), Хадугото (как в Переводе ), Хатугато (как в Фрутольф) или Хатагат (как в Видукинд) сохранилось только в источниках, написанных спустя столетия после его жизни. Форма Hathugast, которая появляется в некоторых современных произведениях, этимологически неверна. [11]

По словам Хаука, это имя, вероятно, не более чем почетное слово , Hathugaut , что означает «Рот битвы», по отношению к Гауту , легендарному предку геатов и королевских домов готов и лангобардов . [12] Подобное имя, Sigegéat, что означает «Гаута победы», сохранилось в англосаксонских королевских генеалогиях . Само название «Гаут» было бы просто еще одним именем для Водана ( Odinsheiti ) . [1] [13] [14]

Хаук трактует фразу Видукинда pater patrum как разновидность pater patriae (отец страны). «Самый благородный дом» представляет «племя», а Видукинд ясно представляет Хадугато как самого благородного. По мнению Хаука, Видукинд представляет Хадугато как предка Людольфингов , правящего дома Саксонии в его время, не представляя реальной генеалогии. [1]

Выводы Хаука не являются общепринятыми, поскольку связь имени Гаут с Воданом происходит только из более поздних скандинавских саг . Без источников, написанных спустя сотни лет после самых ранних рассказов о Хадугато, суффикс - гат (о) в его имени не имел бы никакого божественного значения . Без более поздних источников эти имена остались бы, по словам Евы Пикард, «пустыми и незамеченными». [15] [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Карл Хаук , «Литература о доме и родстве, связанном со средневековыми дворянскими семьями, иллюстрированная из сатир одиннадцатого и двенадцатого веков о дворянстве», в издании Тимоти Рейтера , Средневековое дворянство: исследования правящих классов Франция и Германия от шестого до двенадцатого века (Амстердам, 1979), стр. 61–85.
  2. ^ Раймунд Ф. Вуд, изд. и пер., «Три книги деяний саксов» Видукинда из Корви: Перевод с введением, примечаниями и библиографией , доктор философии, дисс. (Калифорнийский университет, Лос-Анджелес, 1949 г.), стр. 238, п. 107.
  3. ↑ Август Ветцель, Die Translatio S. Alexandri: Eine kritische Untersuchung (Kiel: 1881), стр. 84–85,параллельнопредставляет соответствующие латинские тексты Translatio и Адама Бременского.
  4. ↑ Адам Бременский ; Фрэнсис Дж. Чан, пер., История архиепископов Гамбург-Бремен (Columbia University Press, 2002), стр. 8–9.
  5. ^ a b Wood (1949), стр. 170–79.
  6. ^ Сверре Багге , короли, политика и правильный порядок мира в немецкой историографии, c. 950–1150 (Brill, 2002), стр. 65.
  7. ↑ Bagge (2002), стр. 57, п. 130.
  8. ^ Карл Хок, "Lebensnormen унд Kultmythen в germanischen Stammes- унд Herrschergenealogien", Saeculum 6 (1955), стр. 186-223, в 217-18.
  9. ↑ Клайв Толли, «Дерево Освальда», в Tette Hofstra, LAJR Houwen и Alasdair A. MacDonald, ред., Язычники и христиане: взаимодействие между христианской латынью и традиционными германскими культурами в раннесредневековой Европе (Гронинген: 1995), стр. 151 –52.
  10. ↑ Кэрол М. Кьюсак , Священное дерево: древние и средневековые проявления (Cambridge Scholars Publishing, 2011), стр. 137–38.
  11. ^ JO Plassmann , "Обзор Фридриха фон дер Leyen, Das Heldenliederbuch Карлс де Гроссен. Bestand-Gehalt-Wirkung .", Historische Zeitschrift 186 , 1 (1958), стр. 98-103 .
  12. ^ Амаль династии готы начинается с легендарной Gapt и Gausian династии лангобардов начинается с легендарной Gausus.
  13. ^ Хервиг Вольфрам , Римская империя и ее германские народы (University of California Press, 1997), стр. 26.
  14. ^ См Karl Hauck, "Herrschaftszeichen Эйнес Wodanistischen Königtums" , Jahrbuch für Fränkische Landesforschung 14 (1954), стр. 9-66, в 36-7, для болееобсуждения с 'именем' Hathugaut как знак.
  15. ^ Ева Picard, Германский Sakralkönigtum ?: quellenkritische Studien цур Germania дез Тацит унд цур altnordischen Überlieferung (Heidelberg: 1991), стр. 36.
  16. ^ Уолтер Гоффарт , "Два замечания по германскому Античности Сегодня", Traditio 50 (1995), стр. 9-30, в 18 лет.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Drögereit, Ричард. "Haduloha und Hadugot: Gedanken zur Sächsischen Stammessage". Ярбух дер Мэннер фон Моргенштерн 45 (1964): 168–80.
  • Банаскевич, Яцек . «Видукинд о саксонских истоках». Acta Poloniae Historica 91 (2005): 25–54. ISSN  0001-6829
Королевские титулы
Предшественник
Неизвестный		 Герцог Саксонии
фл. 531		Преемник
Неизвестного, в конце концов Бертхоальда