Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ереси
Ереси (журнал) № 7 Женщины, работающие вместе.jpg
ИздательКоллектив Ересей
Основан1977 г.
Языканглийский
Публикация прекращена1993 г.
Штаб-квартираНью-Йорк
ISSN0146-3411
OCLC номер2917688

HERESIES: феминистское издание об искусстве и политике - феминистский журнал, который издавался с 1977 по 1993 год нью-йоркским коллективом Heresies Collective .

История [ править ]

HERESIES был феминистским журналом, который издавался с 1977 по 1993 год и был организован коллективом, известным как Коллектив Ересей, базирующимся в Нью-Йорке. [1] Каждый из 27 выпусков редактировался группой добровольцев, заинтересованных в одной теме, под руководством «материнского коллектива»; у каждого выпуска был свой стиль и перспектива. [2] Предметы включали феминистскую теорию , искусство , политику , модели общения, лесбийское искусство и художники, женское традиционное искусство и политику эстетики, насилие в отношении женщин , работающих женщин, женщин из периферийных стран , женщин и музыку, секс,фильм , активизм , расизм , постмодернизм и совершеннолетие . [3] [4]

Журнал рассматривался не только как крупный вклад в феминистское искусство, но и как крупный форум феминистского мышления, который экспериментировал с редакционным форматом, предлагающим авторам решать иерархические и социальные проблемы различий. И это создало публичный дискурс феминистской мысли и выражения. Первыми членами Коллектива Ересей были Джоан Брэдерман , Мэри Бет Эдельсон , Элизабет Хесс, Эллен Ланьон , Арлин Лэдден, Люси Р. Липпард , Марти Поттенджер , Мириам Шапиро и Мэй Стивенс . [5] [6] [ неудачная проверка ] Последний номер журнала «ЛАТИНА - журнал идей» вышел в 1993 году.

Голос [ править ]

Слушание отдельных голосов было центральным для общей цели публикации. В то время, когда патриархальные и антифеминистские движения заставили замолчать, женщины издания надеялись использовать каждый выпуск, чтобы высказать свои мысли по повседневным темам и важным вопросам. Каждый выпуск был составлен материнским коллективом отдельной группой женщин. Первый выпуск, озаглавленный «Феминизм, искусство и политика», предоставил женщинам страницы, на которых подробно излагались их первоначальные надежды на журнал и личные мысли о феминизме. [7]

Коллективность [ править ]

Поскольку отдельные голоса выражали их ценности в патриархальном обществе, также ценились совместные усилия, чтобы показать, как эти женщины могут работать как система для противодействия дискриминации, которую они получают. Коллектив функционировал как эгалитарная система, которая упразднила идею иерархии и идею о том, что одни голоса важнее других. Моделируя новую структуру для совместной работы, Ереси подчеркивали культуру, которая предоставит женщинам реальные альтернативы патриархальным структурам, с которыми они сталкиваются ежедневно. [7]

Артистизм [ править ]

Чтобы в полной мере передать феминистские идеологии и отдельные голоса, в каждом выпуске « Ересей» публиковались произведения искусства и произведения . Благодаря своим работам женщины надеялись вернуться на престижную художественную сцену, в которой в то время доминировали мужчины. [7] Их артистизм также заставил бросить вызов доминирующим практикам, используемым популярными журналами того времени. Благодаря недорогим методам создания коллажей, шитья и аппликаций женщины позволили себе полное художественное самовыражение и творческую свободу. Вдобавок художники надеялись вернуть эти методы, исторически закрепленные за женщинами и считавшиеся непрофессиональными. [7]

Произведения искусства и произведения, созданные женщинами, были созданы вручную как отдельными людьми, так и совместными усилиями. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на готовом продукте, издание оценило грубую, сделанную своими руками, чтобы получить представление о творческом процессе художника через его работу. Кроме того, внутренний взгляд на их технику был использован для того, чтобы донести до аудитории, что каждый способен на творчество. [7]

Совместная работа с читателями [ править ]

Четырнадцатый выпуск под названием «Женские страницы» отмечен как уникальный в истории издания. Одна страница номера была намеренно оставлена ​​пустой, чтобы читатели предлагали свои собственные произведения искусства и литературы. В редакционном заявлении коллектив озвучил, что пустая страница была попыткой создать единственный в своем роде выпуск для каждого человека. [7] Эта единственная страница отражала общую миссию коллектива по включению всех голосов и расширению возможностей своей аудитории. Читатели, написавшие страницу, смогли проявить свои творческие способности и стать частью феминистского движения.

Споры [ править ]

Материнский коллектив был группой женщин, которые руководили публикацией и отвечали за создание тем для каждого выпуска. Коллектив набрал конкретных писателей и художников, которые, по их мнению, могли реализовать и затронуть интересующую тему. Однако из-за своей руководящей роли этих женщин часто вызывали из-за отсутствия разнообразия, состоящего только из белых женщин. [7]

Обеспокоенность отсутствием разнообразия первоначально возникла после публикации третьего номера «Лесбийское искусство и художники». Этот выпуск был опубликован в 1977 году и получил высокую оценку за создание безопасного пространства, позволяющего женщинам выражать свою сексуальность через свою работу. Устойчивая гомофобия и маргинализация со стороны гегемонистской гетеросексуальной культуры - проблема предоставила платформу, на которую лесбиянки не смогли бы иначе. [8] В качестве предварительного заявления вопрос включал признание их предубеждений: «Мы все лесбиянки, белые, с высшим образованием, в основном женщины среднего класса, которые живут в Нью-Йорке и имеют образование в области искусства». [8]

Тем не менее, проблема была подвергнута критике за то, что в нее не вошли художники-лесбиянки. Combahee River Collective , организация черных феминисток , написала редакционной группе, состоящей исключительно из белых, с требованием рассмотреть вопрос о надзоре. Письмо было опубликовано Коллективом Ересей в знак ответственности. Кроме того, чтобы быть более инклюзивным и сосредоточиться на теме расы, « Ереси» опубликовали выпуски «Женщины третьего мира» и «Проблема расизма». Однако их изначальное отсутствие пересечения в «Лесбийском искусстве и художниках» оставалось главным недостатком на протяжении всей истории публикации.

Члены материнского коллектива [ править ]

Основателями были около девятнадцати женщин: [9] : 38–50

  • Джоан Брэдерман
  • Мэри Бет Эдельсон
  • Хармони Хаммонд
  • Элизабет Хесс
  • Джойс Козлофф
  • Арлин Лэдден
  • Люси Липпард
  • Мэри Мисс
  • Марти Поттенджер
  • Мириам Шапиро
  • Джоан Снайдер
  • Эльке Соломон
  • Пэт Стейр
  • Мэй Стивенс
  • Мишель Стюарт
  • Сюзана Торре
  • Элизабет Уэтерфорд
  • Салли Вебстер
  • Нина Янковиц

См. Также [ править ]

  • Движение феминистского искусства в США
  • Феминистская художественная критика
  • Еретики

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Месяц женской истории: журналы с ересями» . amUSIngArtifacts . 15 марта 2018.
  2. ^ "Выставка: Журнал Ереси (1977-1993)" . Библиотеки Университета Виктории . Осень 2017 г.
  3. ^ Напикоски, Линда. «Ереси - феминистское издание об искусстве и политике» . About.com.
  4. ^ Мигэр, Мишель (2014). «Сложный, грязный, противный и сенсационный». Феминистские медиа-исследования . 14 (4): 578–592. DOI : 10.1080 / 14680777.2013.826707 . S2CID 142109461 . 
  5. ^ "Еретики" . Фильм-проект «Еретики».
  6. ^ Рики, Кэрри (1996). «Написание (и исправление) ошибок: публикации феминистского искусства» . В Броуде, Норма; Годдард, Мэри Д. (ред.). Сила феминистского искусства: американское движение 1970-х годов, история и влияние . Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, Inc., стр.  126 . ISBN 0810926598.
  7. ^ a b c d e f g "Журнал" Ереси "(1977-1993) · Подвижный шрифт: печатные материалы в специальных коллекциях · Библиотеки UVic Omeka Classic . omeka.library.uvic.ca . Проверено 6 апреля 2019 .
  8. ^ a b Бурк, Тара (осень – зима 2013 г.). «В погоне за невыразимым: ереси», выпуск Лесбийского искусства и художников, 1977 ». Женские исследования ежеквартально . 41 (3–4): 63–78. DOI : 10,1353 / wsq.2013.0098 . S2CID 83999988 - через General OneFile. 
  9. ^ Мур, Сабра (2016). «Глава 3: У нас должна быть теория, практика и множество встреч». Открытия: Воспоминания женского художественного движения, Нью-Йорк, 1970–1992 . New Village Press. ISBN 9781613320181.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Тобин, Эми (18 октября 2019 г.). «Ереси: сотрудничество и диспут в феминистском издании об искусстве и политике». Женщины: Культурный обзор . 30 (3): 280–296. DOI : 10.1080 / 09574042.2019.1653118 . S2CID  211411926 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Ереси: феминистское издание об искусстве и политике , архив прошлых выпусков
  • Ереси: феминистское издание об искусстве и политике , коллекция на archive.org
  • «Еретики». Документальный фильм МоМА
  • «Синопсис: Еретики».
  • Выпуск 14