Хильда Эллис Дэвидсон

Хильда Эллис Дэвидсон
Родившийся	( 1914-10-01 )1 октября 1914 г. Бебингтон , Чешир , Англия
Умер	12 января 2006 г. (2006-01-12)(91 год) Дартфорд , Кент , Англия
Национальность	английский
Супруг (а)	Ричард Робертсон Дэвидсон Взаимодействие с другими людьми Взаимодействие с другими людьми ( М.  1943)
Дети	3
Награды	Фольклорная премия Кэтрин Бриггс (1988)
Академическое образование
Альма-матер	Ньюнхемский колледж, Кембридж
Тезис	Эсхатология и мантизм в древнескандинавской литературе  (1940)
Академические консультанты	Гектор Манро Чедвик Нора К. Чедвик
Академическая работа
Дисциплина	Фольклористика
Учреждения	Фольклорное общество Колледж Люси Кавендиш, Кембридж
Известные студенты	Жаклин Симпсон
Основные интересы	Древняя кельтская религия Англосаксы , англосаксонская религия и древнеанглийская литература Британский фольклор Германское язычество , мифология , фольклор и культура Древнескандинавская религия , мифология и литература Скандинавский фольклор Эпоха викингов
Известные работы	Боги и мифы Северной Европы (1964) Мифы и символы в языческой Европе (1988)

Хильда Родерик Эллис Дэвидсон FSA (урожденная Хильда Родерик Эллис , 1 октября 1914 - 12 января 2006) была английским фольклористом . Она была стипендиатом Кембриджского университета и Фольклорного общества и специализировалась на изучении кельтской и германской религии и фольклора.

Выпускница Ньюнхэм-колледжа в Кембридже , Дэвидсон была научным сотрудником в колледже Люси Кавендиш в Кембридже на протяжении большей части своей карьеры. Она специализировалась на междисциплинарном изучении кельтской , англосаксонской и древнескандинавской религии и фольклора, по которым она была автором множества влиятельных работ. Дэвидсон был видным членом Фольклорного общества и играл активную роль в развитии фольклористики как научной дисциплины. На протяжении своей карьеры Дэвидсон обучала значительное количество начинающих ученых в своих областях обучения и была особенно заинтересована в поощрении одаренных женщин к продолжению научной карьеры.

Ранняя жизнь [ править ]

Хильда Эллис Дэвидсон родилась 1 октября 1914 года в Бебингтоне , Чешир , Англия, в семье Генри Родерика (торговца канцелярскими принадлежностями) и Милли Чизман Эллис. ^[1]

Дэвидсон получил диплом с отличием по английскому языку, археологии и антропологии в Ньюнхем-колледже в Кембридже . ^[2] Она получила степень магистра (1939 г.) и докторскую степень. (1940) в Ньюнхэме. ^[1] Ее докторская степень. диссертация была посвящена древнескандинавской религии . ^[2] Дэвидсон со временем овладел многими языками, включая древнескандинавский , норвежский , шведский , датский , исландский , русский , латынь и немецкий . ^[1]

Ранняя карьера [ править ]

Дэвидсон начала свою академическую карьеру в качестве ассистента лектора по английскому языку в Royal Holloway, Лондонский университет (1939–1944). ^{[1] В} своей первой книге «Дорога к Хель: исследование концепции мертвых в древнескандинавской литературе» (1943), опубликованной под ее девичьей фамилией Хильда Эллис, использовались археологические данные для исследования смерти в скандинавском язычестве . Это был новаторский подход, поскольку изучение древнеанглийского и древнескандинавскогов британской академии в то время был строго озабочен литературными и лингвистическими проблемами. Использование Дэвидсоном междисциплинарного подхода к изучению древнескандинавской религии стало сильной стороной ее исследований. ^[2] С 1945 по 1955 год она была преподавателем заочного отделения Биркбека Лондонского университета . ^[1]

Столкнувшись со значительным сопротивлением ее попытке объединить археологические и филологические данные для изучения древнескандинавской и более широкой германской религии , Дэвидсон продолжила свои исследования. В последующие годы она опубликовала ряд влиятельных работ, в том числе «Меч в англосаксонской Англии» (1962 г.), « Боги и мифы Северной Европы» (1964 г.), « Языческая Скандинавия» (1967 г.) и « Скандинавская мифология» (1969 г.). ^{[3] [4]} Вместе с Питером Геллингом она опубликовала «Колесницу Солнца».(1969). За это время Дэвидсон опубликовала множество статей в научных журналах, где она часто использовала свои знания мифов, легенд и фольклора для интерпретации археологических находок. ^[3] За свою работу в Советском Союзе она получила награду Leverhulme Trust в 1964 году . ^[1]

Вернуться в Кембридж [ править ]

С 1968 по 1971 год Дэвидсон был научным сотрудником Галуста Гулбенкяна в колледже Люси Кавендиш в Кембридже . После 1971 г. она была лектором, а после 1974 г. - научным сотрудником по англосаксонскому , норвежскому и кельтскому языкам в Люси Кавендиш. ^{[1] [5]} Она была вице-президентом Люси Кавендиш с 1975 по 1980 год. ^[5] Она принимала активное участие в расширении и модернизации Люси Кавендиш. ^[6] За это время она также опубликовала несколько влиятельных работ, в том числе « Путь викингов в Византию» (1976) и «История датчан: Saxo Grammaticus» (1979–1980). ^[4]В Кембридже Дэвидсон руководил Кембриджской фольклорной группой и был известен как активный и живой оратор. ^[5]

Работа для фольклорного общества [ править ]

Дэвидсон присоединился к Фольклорному обществу в 1949 году и был членом его Совета (позже Комитета) с 1956 по 1986 год, впоследствии став почетным членом. Как ведущий член Общества, она сыграла активную роль в возрождении фольклористики как научной дисциплины. ^[7] Дэвидсон принимал активное участие в поощрении модернизации и демократизации Общества. Среди известных друзей, с которыми она работала в этом направлении, - Кэтрин Бриггс.и Стюарт Сандерсон. Эти усилия завершились избранием Кэтрин Бриггс президентом и Венетии Ньюолл секретарем Общества в 1967 году. В последующие годы Дэвидсон был сотрудником отдела публикаций общества, руководил недавно созданной серией книг Mistletoe Books, организовывал конференции и редактировал или был соавтором. -отредактировал подготовленные в результате статьи. ^[5]

Дэвидсон сама была президентом Общества с 1974 по 1976 год, когда Общество процветало. ^[5] Его устав был переписан, а выпуск журнала « Фольклор» значительно расширился как по объему, так и по качеству. ^[8] Усилия Дэвидсон по модернизации Общества запечатлены в ее « Изменениях в фольклорном обществе», 1949–1986 (1987), которые первоначально были опубликованы в Folklore . ^{[5] [9]} Помимо ее членства в Фольклорном обществе, Дэвидсон также была членом Лондонского общества антикваров . ^[1]

Более поздняя карьера [ править ]

В своей более поздней карьере Дэвидсон особенно интересовалась исследованием тем и верований, общих как в ранней кельтской, так и в германской культуре . В результате были выпущены книги « Мифы и символы в языческой Европе» (1988), « Утраченные верования в Северной Европе» (1993) и « Роли северных богинь» (1998). ^[5] В 1984 году она получила медаль Кут-Лейк за фольклорные исследования. Дэвидсон помогла вручить Фольклорную премию Кэтрин Бриггс в 1982 году, которую она сама получила в 1988 году за свои « Мифы и символы в языческой Европе» (1988). ^[6]

Дэвидсон также посвятила себя изучению самой истории фольклористики. В этой связи вместе с Кармен Блэкер она отредактировала « Женщины и традиции: забытая группа фольклористов» (2000). ^[5] В 1987 году Дэвидсон помог основать Обеденный клуб Кэтрин Бриггс. ^[6] Она организовывала множество конференций и редактировала подготовленные в результате документы, часто в сотрудничестве с Блэкером и Анной Чаудри. В 1988 году она опубликовала биографию своей подруги Кэтрин Бриггс. Последний из ее редакционных проектов, «Спутник сказки» (2003), был реализован в сотрудничестве с Чаудри. ^[5]

Личная жизнь [ править ]

27 декабря 1943 года Дэвидсон вышла замуж за Ричарда Робертсона Дэвидсона, ученого-исследователя, от которого у нее было трое детей. ^{[5] [1]} Дэвидсон был членом Либеральной партии и Англиканской церкви . ^[1] Она активно участвовала в церковной жизни в качестве церковного старосты и звонаря . ^[10]

Смерть и наследие [ править ]

Дэвидсон умерла 12 января 2006 года. Ее похороны прошли в церкви Святого Бенета в Кембридже 21 января 2006 года. У нее остались дети, внуки и правнуки. ^[11]

На момент ее смерти Дэвидсон в течение многих десятилетий был выдающимся исследователем древнескандинавской религии и мифологии. ^{[12] [13]} Она помогла расширить как популярный, так и научный интерес к областям норвежской, германской и кельтской мифологии . ^[4] Она сыграла важную роль в послевоенном возрождении фольклористики и в создании изучения британского фольклора как научной дисциплины. ^[8] Некоторые из ее работ были переведены на несколько языков, включая шведский, норвежский, датский, голландский и японский.. Ее усилия по поощрению междисциплинарных исследований, сочетающих археологию, литературу, фольклор и историю, были очень важны. Она была наставником большого числа ученых в области мифологии и фольклора и была особенно привержена поощрению научной карьеры одаренных женщин. ^[14]

Избранные работы [ править ]

Ссылки [ править ]

Источники [ править ]