Свидетели Иеговы возникли как ветвь движения Исследователей Библии , которое возникло в Соединенных Штатах в 1870-х годах среди последователей христианского министра- реставратора Чарльза Тейза Рассела . Миссионеры Исследователей Библии были отправлены в Англию в 1881 году, а первый зарубежный филиал был открыт в Лондоне в 1900 году. Группа получила название Международная Ассоциация Исследователей Библии, а к 1914 году она также действовала в Канаде , Германии , Австралии и других странах. [1]
После смерти Рассела в 1916 году движение разделилось на несколько конкурирующих организаций, одна из которых, возглавляемая Джозефом «судьей» Резерфордом, сохранила контроль над Сторожевой башней и Обществом Сторожевой башни, Библий и трактатов в Пенсильвании . Под руководством Резерфорда Международная ассоциация исследователей Библии внесла существенные изменения в доктрину , в результате которых из организации покинули многие давние члены. [2] Группа быстро возродилась, особенно в середине 1930-х годов [3] с введением новых методов проповеди. [4] В 1931 году было принято имя свидетелей Иеговы [5]дальнейший разрыв связей с более ранними последователями Рассела. [6]
Существенные организационные изменения продолжались, поскольку собрания и учебные программы во всем мире находились под централизованным контролем. Дальнейшие изменения его доктрин привели к запрету на переливание крови членами Церкви, отказу от креста в богослужении, отказу от празднования Рождества и дня рождения и к восприятию библейского Армагеддона как глобальной войны Бога, которая уничтожит нечестивых и восстановит мир на Земле. земля. [7] В 1945 году Общество Сторожевой Башни, которое Рассел основал как издательство, внесло поправки в свой устав, указав, что его цели включают проповедь о Царстве Бога , выполнение функций слуги и руководящего органа Свидетелей Иеговы и отправку миссионеров и учителей. для общественного поклонения Богу и Иисусу . [8]
Купюра была запрещена в Канаде во время Первой мировой войны и в Германии, Советском Союзе , Канаде и Австралии во время Второй мировой войны ; участники подвергались массовым преследованиям и насилию со стороны толпы в некоторых из этих стран и в Соединенных Штатах. Группа инициировала десятки громких судебных исков в Соединенных Штатах и Канаде в период с 1938 по 1955 год, чтобы установить право членов продавать литературу от двери до двери, воздерживаться от церемоний приветствия флага и получить юридическое признание в качестве отказников от военной службы по соображениям совести во время войны . Члены деноминации подвергались преследованиям в некоторых африканских странах в 1960-х и 1970-х годах; с 2004 года группа претерпела серию официальных запретов в России . [9]
1869–1916
Адвентистское влияние
Около 1869 года [10] 17-летний Рассел посетил собрание в Питтсбурге, штат Пенсильвания, группы, которую он назвал «вторыми адвентистами», и услышал, как проповедник адвентистского христианина [11] Джонас Венделл излагает свои взгляды на библейские пророчества. [12] [13] [14] Венделл, под влиянием учения Уильяма Миллера , отверг традиционные христианские верования в «бессмертную душу» и буквальный ад [15] и интерпретировал Священные Писания в книгах Даниила и Откровения, чтобы предсказать, что Христос вернется в 1873 году. [16] Рассел убедился, что Бог откроет свои намерения в последние дни «евангельского века», и сформировал независимую группу по изучению Библии в Питтсбурге. Он отверг адвентистские учения о том, что целью возвращения Христа было уничтожение земли [14], и вместо этого сформировал мнение, что Христос умер, чтобы заплатить «выкупную цену», чтобы искупить греховных людей, намереваясь вернуть людей к Эдемскому совершенству с перспективой жить вечно. [14] Как и Венделл, он отверг концепцию «адского огня» и бессмертной души. [17] В середине 1870-х годов он опубликовал 50 000 экземпляров брошюры «Цель и способ возвращения нашего Господа» [18], в которой объяснял свои взгляды и свою веру в то, что Христос вернется невидимым образом перед битвой при Армагеддоне. Позже он признал влияние адвентистских служителей Джорджа Сторрса (который ранее предсказал возвращение Христа в 1844 году) [13] и Джорджа Стетсона на формирование его доктрин; [14] автор Джеймс Пентон утверждает, что он также сильно отражал учение лютеранского пастора из Филадельфии Джозефа Сейсса . [13]
В январе 1876 года Рассел прочитал выпуск Herald of the Morning , периодического издания, редактируемого адвентистским проповедником Нельсоном Х. Барбуром из Рочестера, штат Нью-Йорк , но издание которого почти прекратилось из-за сокращения подписки. [14] Барбур, как и другие адвентисты, ранее применил библейские временные пророчества Миллера и Венделла, чтобы вычислить, что Христос вернется в 1874 году, чтобы принести «костер»; [19] когда этого не произошло, он и соавтор сценария Дж. Х. Патон пришли к выводу, что, хотя их расчеты времени возвращения Христа были правильными, они ошиблись относительно его способа . Впоследствии они решили, что возвращение Христа, или парусия , было невидимым, и что Христос поэтому присутствовал с 1874 года. [14] [20] [21] Рассел «обрадовался», обнаружив, что другие пришли к такому же выводу относительно парусии и решили их применение адвентистских временных пророчеств, которые, по его словам, он «так долго презирал», заслуживает дальнейшего изучения. Он встретился с Барбуром, принял его подробные и сложные аргументы по пророческой хронологии [22] и предоставил ему средства для написания книги, в которой соединились их взгляды. [14]
1877 г. | Рассел и Барбур публикуют " Три мира" |
1879 г. | Рассел начинает издавать Сторожевую башню |
1881 г. | Основание Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов |
1909 г. | Первый раскол Письма протеста |
1914 г. | Вышла фотодрама творения |
1916 г. | Рассел умирает |
Книга, Три мира и уборки урожая этого мира , [23] была опубликована в начале 1877. [24] Он сформулировал идеи , которые остались учение окружающих Рассела в течение следующих 40 лет, многие из которых до сих пор охватываются Свидетелей Иеговы: он определил 2520-летнюю эру, названную «Временами язычников», которая закончится в 1914 году, и порвала с адвентистскими учениями, продвигая концепцию Рассела о «реституции» - о том, что все человечество со времен Адама будет воскрешено на земле и получит возможность вечной совершенной человеческой жизни. Рассел утверждал, что это первая книга, в которой библейские пророчества о последнем времени сочетаются с концепцией реституции. В нем обсуждалась концепция параллельных диспенсаций , которая утверждала, что существуют пророческие параллели между еврейским и евангельским веками, и предполагала, что «новое творение» начнется через 6000 лет после сотворения Адама, момент времени, который, по его мнению, наступил в 1872 году. [ 25] Это также раскрыло веру авторов, что Христос покинул небеса в 1874 году, чтобы вернуться на землю [26], и их ожидание, что Божья «жатва» «святых» закончится в начале 1878 года, когда все они будут взяты на небо. . [13] [19] [27] Рассел, Барбур и Патон начали путешествовать, чтобы проводить публичные собрания, чтобы обсудить свои убеждения. Для Рассела этого было недостаточно: «Заметив, как быстро люди забывают то, что они слышали, вскоре стало очевидно, что, хотя встречи были полезны для пробуждения интереса, необходим ежемесячный журнал, чтобы поддерживать этот интерес и развивать его». [14] Он предоставил Барбуру дополнительные средства для воскрешения «Вестника утра» . Рассел разорвал отношения с журналом в июле 1879 года после того, как Барбур публично оспорил концепцию выкупа. [14] [28] Он начал издавать свой собственный ежемесячный журнал «Сторожевая башня Сиона» и «Вестник присутствия Христа» [29] [30] (ныне известный как Сторожевая башня ), который он разослал всем подписчикам « Вестника» , оспаривая учение Барбура. . [13] [19]
Общество Сторожевой Башни
В 1881 году Сионское Общество Сторожевой Башни было сформировано как некорпоративное административное учреждение с целью распространения трактатов, документов, доктринальных трактатов и Библии с «пастором» Расселом, как его тогда называли, в качестве секретаря и Уильяма Генри Конли в качестве президента. . [30] Три года спустя, 15 декабря 1884 года, Рассел стал президентом общества, когда оно было юридически зарегистрировано в Пенсильвании . [31] Он сказал, что корпорация «не была« религиозным обществом »в обычном значении этого термина» [32], пояснив: «Это бизнес-ассоциация просто ... деловое удобство в распространении правды». [33] Рассел начал писать поток статей, книг, брошюр и проповедей, который к его смерти составил 50 000 печатных страниц, при этом почти 20 миллионов экземпляров его книг напечатаны и распространены по всему миру. [13] В 1886 году он написал «Божественный план веков» , 424-страничную книгу, которая стала первой из серии из шести томов под названием «Рассвет тысячелетия», позже переименованной в « Исследования Священных Писаний » [34]. который установил его основные доктрины. (Как следствие, Исследователей Библии иногда называли «тысячелетними рассветниками».)
Конгрегации
Первые учебные группы или собрания были созданы в 1879 году, и в течение года более 30 из них собирались на шестичасовые учебные занятия под руководством Рассела, чтобы изучить Библию и его сочинения. [13] Группы были автономными экклесиями , организационной структурой, которую Рассел рассматривал как возврат к «примитивной простоте». [35] В статье « Сторожевой башни» 1882 года он сказал, что его общенациональное сообщество исследовательских групп было «строго несектантским и, следовательно, не признает никакого сектантского имени ... у нас нет веры (ограждения), чтобы связать нас вместе или не допустить других в нашу компанию. Библия - наш единственный стандарт, а ее учения - наше единственное вероучение ». Он добавил: «Мы находимся в общении со всеми христианами, в которых мы можем распознать Дух Христа». [36] Два года спустя он сказал, что единственными подходящими названиями для его группы будут «Церковь Христа», «Церковь Бога» или «Христиане». Он заключил: «Какими бы именами люди ни называли нас, это не имеет значения для нас; мы не признаем ни одного другого имени, кроме« единственного имени, данного под небом и среди людей »- Иисус Христос. Мы называем себя просто христианами». [37] В 1895 году, обсуждая лучшую форму встречи для изучения его писаний, Рассел предупредил: «Остерегайтесь организации. В этом нет необходимости. Библейские правила будут единственными правилами, которые вам понадобятся. Не пытайтесь сковать совесть других. , и не позволяйте другим связывать ваше ". [38]
Старейшины и дьяконы избирались общинами, и Рассел терпеливо относился к большой свободе веры среди прихожан. Он не одобрял формальных дисциплинарных процедур со стороны старейшин собрания, утверждая, что это выходит за рамки их полномочий [39], вместо этого рекомендуя, чтобы человека, продолжившего неправильный курс, судила вся экклесия или община, что в конечном итоге могло «лишить его общения». . [40] Исключение из собрания не означало, что грешника избегали при любых социальных обстоятельствах или все Исследователи Библии. [41]
В 1894 году Рассел представил роль «паломников», мужчин, выбранных за их зрелость, кротость и библейские знания, которые по запросу посещали собрания на срок до трех дней, выступая с речами. Паломники, которые сначала работали неполный рабочий день, но позже стали работниками на полную ставку, также выступали на съездах. [42]
С 1895 года он рекомендовал общинам изучать его « Исследования Писания» абзац за параграфом, чтобы узнать «истину», которую он открыл, а в 1905 году он рекомендовал заменить поэтическое изучение Библии тем, что он называл «Верийскими исследованиями». темы он выбрал. [13]
Проповедь
Рассел рекламировал 1000 проповедников в 1881 году [43] и призвал всех, кто был членами «тела Христова», выступать в качестве « разносчиков книг » или евангелистов и проповедовать своим соседям, чтобы собрать оставшуюся часть «небольшого стада». святых до того, как они были призваны на небо. [13] Разносчики книг (переименованные в «пионеры» в 1930-х годах) оставили домовладельцев с копией 130-страничного буклета Рассела « Пища для думающих христиан» и образец экземпляра «Сторожевой башни Сиона» и вернулись через несколько дней, чтобы забрать книгу или принять за нее плату. . Рабочие получили комиссию за продажу, но Рассел предупредил их, чтобы они меньше концентрировались на деньгах, чем на распространении правды. [44]
Когда публикация в питтсбургской газете полного текста дебатов Рассела 1903 года с методистским министром доктором Э. Л. Итоном вызвала огромный спрос на копии, несколько газет начали печатать еженедельные проповеди Рассела. К 1907 году 21 миллион экземпляров его проповедей печатался в 11 газетах США в год. Рассел заключил контракт с газетным синдикатом, чтобы его проповеди более широко освещались, и к декабрю 1909 года они появлялись в 400 газетах с еженедельной читательской аудиторией в 2,5 миллиона человек. К 1910 году его проповеди были разосланы более чем в 1000 газет, некоторые из которых называли его «любимым проповедником народа», а пик в 2024 газетах в США, Канаде, Великобритании, Южной Африке и Австралии был достигнут в 1913 году [45]. ] Публичность, в том числе освещение в прессе ежегодных заграничных туров в период с 1908 по 1913 год, дала Расселу некоторую международную известность, вызвав письма Исследователей Библии по поводу его предполагаемой показной напыщенности, что, в свою очередь, побудило Рассела защищать свой способ передвижения и проживания. [45] [46]
В 1914 году Рассел выпустил восьмичасовой фильм «Фотодрама творения» , в котором была сделана попытка хронологически изобразить историю мира от сотворения мира до тысячелетнего правления Христа. [47] Фильм, сопровождаемый граммофонным саундтреком, был бесплатно показан в двух четырехчасовых сеансах по всему миру, привлекая более 1,2 миллиона зрителей в Великобритании только в 1914 году. Стоимость производства и показов была настолько высока, что создавала финансовые трудности для общества, но после смерти Рассела сообщалось, что фильм посмотрели более девяти миллионов человек. [48]
Организационное расширение
Два миссионера были отправлены в Англию в 1881 году [13], а зарубежные филиалы были открыты в Лондоне (1900) [49], Германии (1903) и Австралии и Швейцарии (1904). [50] Штаб-квартира Общества Сторожевой Башни была переведена в Бруклин, штат Нью-Йорк, в 1908 году. [51] В 1910 году Рассел ввел название « Международная ассоциация исследователей Библии», чтобы обозначить свое всемирное сообщество групп по изучению Библии. Это имя также использовалось при рекламе и проведении съездов последователей Рассела. [52]
Первое издание «Сторожевой башни Сиона» на иностранном языке было опубликовано в 1883 году, когда Рассел подготовил образец экземпляра на шведском языке, а в 1885 году журнал был также переведен на немецкий язык для немецкоязычных жителей Пенсильвании. [53]
Доктринальное развитие
К 1904 году доктринальная разработка Рассела была почти завершена. Его шестая и последняя часть «Исследований Священных Писаний», «Новое творение» , установила, что в 7-й главе Откровения говорится о двух небесных классах христиан - 144 000, которые будут служить царственным священством со Христом и Великой компанией, которая будет доведена до совершенства на меньший план, подобный плану ангелов, обслуживающий 144 000 человек. [54] Он считал, что 1878 год ознаменовался «падением Вавилона», когда Бог официально постановил, что христианство оказалось неверным. [55] [56] Он верил, что «время конца» в 12-й главе Даниила длилось с 1799 по 1914 год, что Христос вернулся на землю в 1874 году, начал свое правление в 1878 году и что с этой даты помазанник был воскрешен на небо при их смерти. Первоначально он учил, что Армагеддон начался в 1874 году, кульминацией которого станет всемирная анархия и свержение всего политического правления в 1914 году по завершении «времен язычников», но к 1897 году начал учить, что Армагеддон вместо этого начнется в 1914 году. . [57] [58] Земная часть Царства Божьего будет управляться из Иерусалима в восстановленной нации Израиль и под контролем воскресших древних еврейских пророков. Со временем все человечество воскреснет на Земле в обратном порядке смерти, Адам и Ева будут последними, и получат наставления и руководство, необходимые для того, чтобы доказать свое послушание Богу и обрести вечную жизнь. В начале воскресения «древние достойные», включая Авраама , Исаака и Иакова , будут подняты, чтобы занять должности надзирателей и представителей невидимого небесного правительства, правящего из Иерусалима. [59] Тысячелетний век, который, как он считал, начался в 1874 году, продлится до 2874 или 2914 года нашей эры, когда испытание жителей Земли решит их окончательную судьбу - жизнь или вечную смерть. [60] [61] [62]
В 1905 году Пол С.Л. Джонсон, один из странствующих ораторов-пилигримов и бывший лютеранский священник, указал Расселу, что его доктрины о Новом Завете полностью изменились: до 1880 года он учил, что Новый Завет вступит в силу. только после того, как последний из 144000 помазанных христиан был взят на небо, [63] но с 1881 года он написал, что это уже действует. [64] [65] Рассел пересмотрел этот вопрос и в январе 1907 года написал несколько статей Сторожевой башни, подтверждающих его позицию 1880 года - что «новый завет принадлежит исключительно грядущему веку» [66] - добавив, что у церкви не было посредника, но что Христос был «защитником». Он также учил, что христиане, составляющие 144 000 человек, присоединятся к Христу в качестве «сонаследника» и помощника посредника в течение тысячелетия. [67]
24 октября 1909 года бывший секретарь и казначей Общества Сторожевой Башни Е.К. Хеннингес, который к тому времени был менеджером австралийского филиала в Мельбурне , написал Расселу открытое письмо протеста, пытаясь убедить его отказаться от учения и призвав Исследователей Библии изучить его легитимность. Когда Рассел отказался, Хеннингес и большая часть мельбурнской общины покинули движение Рассела, чтобы сформировать Братство Нового Завета. Сотни из примерно 10 000 Исследователей Библии из США также уехали, в том числе паломник М.Л. Макфэйл, член Чикагских Исследователей Библии, и А.Е. Уильямсон из Бруклина, составлявшие Верующих Нового Завета . [65] [68]
Рассел умер 31 октября 1916 года в Пампе, штат Техас, во время проповеднической поездки по стране. В течение следующих 10 лет Общество Сторожевой Башни продолжало проповедовать точку зрения, согласно которой он исполнил роли «Лаодикийского посланника» из Откровения 3: 14–22 [69] и «Верного и мудрого слуги» из Матфея 24:45. . [70]
1917–1942
Организационные разработки
На ежегодном общем собрании корпорации 6 января 1917 года Джозеф Франклин Резерфорд , юрисконсульт Общества, был избран преемником Рассела, и были приняты новые подзаконные акты, укрепляющие власть президента. [71] Через несколько месяцев четыре из семи директоров Общества заявили, что он действует без консультации с советом директоров, и охарактеризовали его как «догматичного, авторитарного и скрытного». [72] [73] [74] [75] На июньском собрании директоров было предложено вернуть контроль над Обществом совету директоров, [76] но на бурном пятичасовом собрании 17 июля 1917 года Резерфорд объявил, что назначил четыре новых директора, которые заменили четырех, которые выступали против него, утверждая, что у них нет правового статуса в совете директоров из-за конфликта с законодательством Пенсильвании. [77] [78]
На том же заседании Rutherford удивил сотрудников штаб - квартиры и большинство директоров [79] , объявив о выпуске книги Готовая Mystery , [80] имеем дело с пророчествам книги Откровения и Иезекииля и основаны на работах Рассела. [81] Книга, написанная Исследователями Библии Клейтоном Дж. Вудвортом и Джорджем Х. Фишером, [82] [83] была описана как «посмертная работа Рассела» и седьмой том « Исследований Священных Писаний» . Он сразу стал бестселлером и был переведен на шесть языков. [84] Резерфорд и свергнутые директора опубликовали ряд информационных бюллетеней в течение 1917 и 1918 годов, в которых нападали друг на друга, и некоторые общины разделились на противоборствующие группы, состоящие либо из тех, кто был верен президенту, либо из тех, кого он изгнал. [85] [86]
Резерфорд устроил чистку в штаб-квартире в Бруклине, чтобы изгнать тех, кто не был полностью на его стороне, и потребовал, чтобы те, кто остался, подписали ему присягу на верность. [87] Он был переизбран президентом в 1918 году подавляющим большинством голосов, но к середине 1919 года примерно каждый седьмой Исследователь Библии ушел [88], образовав такие группы, как Ассоциация Стойких Исследователей Библии , Домашнее миссионерское движение мирян , Ассоциация Исследователей Библии «Рассвет» , Пастырский Библейский институт , Движение голоса Илии и Общество Орла. [89] В период с 1914 по 1918 год количество подписок на «Сторожевую башню» также упало с 45 000 до менее 3 000. [90]
Резерфорд развернул обширную рекламную кампанию, чтобы разоблачить «неправедность» религий и их союзов с «чудовищными» правительствами, расширив заявления в «Завершенной тайне» о том, что патриотизм сродни убийству. [91] [92] Кампания вызвала гнев среди духовенства и правительств в Северной Америке и Европе, где Исследователей Библии начали арестовывать, подвергать гонениям, покрывать смолой и перьями . [72] [93] 12 февраля 1918 года «Завершенная тайна» была запрещена канадским правительством за то, что газета Виннипега назвала «крамольными и антивоенными заявлениями». [94]
24 февраля в Лос-Анджелесе Резерфорд дал первую серию лекций «Миллионы, живущие сейчас, могут никогда не умереть» (через пять недель название доклада было изменено на «Миллионы, живущие в настоящее время, никогда не умрут») [95] [96] на на что он напал на духовенство , описывая их как «самых достойных осуждения людей на земле за великую войну, которая сейчас поражает человечество». [94] Три дня спустя армейское разведывательное управление захватило офис Общества в Лос-Анджелесе, и 4 марта правительство США приказало удалить семь страниц «Завершенной тайны», если распространение продолжится. [97]
В начале мая 1918 года генеральный прокурор США Томас Уотт Грегори осудил книгу как опасную пропаганду [98], и несколько дней спустя были выданы ордера на арест Резерфорда и семи других директоров и офицеров Сторожевой башни по обвинению в подстрекательстве к мятежу в соответствии с Законом о шпионаже на фоне заявлений о том, что они были сговор с целью вызвать нелояльность и поощрение отказа от военной службы. 21 июня семеро из них, включая Резерфорда, были приговорены к 20 годам лишения свободы. Они были освобождены под залог в марте 1919 года после того, как апелляционный суд постановил, что они были ошибочно осуждены, а в мае 1920 года правительство объявило, что все обвинения сняты. [99]
Освободившись из тюрьмы, Резерфорд начал серьезную реорганизацию деятельности Исследователей Библии. Общество Сторожевой Башни основало собственное типографское учреждение [100], а в 1919 году Резерфорд основал журнал «Золотой век» (теперь « Пробудитесь!» ) [101], который Исследователи Библии начали распространять в ответ на то, что штаб-квартира в Бруклине все больше внимания уделяет дверям. - проповедь на дом. [102] Бруклин назначил «директора» в каждой общине в 1919 году, а год спустя приказал всем членам собрания, участвовавшим в проповеднической работе, еженедельно сообщать о своей деятельности свидетельства. [103] По мере того, как проповедническая деятельность Исследователей Библии расширялась, Резерфорд начал больше контролировать их послание, стремясь объединить послание и стать представителем организации. [104]
С 1922 по 1928 годы проводились крупные ежегодные съезды, которые были не менее публичными, чем духовные собрания. [105] На восьмидневной ассамблее в Сидар-Пойнт, штат Огайо, в 1922 году он организовал серию международных конвенций под темой «Рекламируйте короля и королевство», собрав толпы до 20 000 человек, [106] которых призвали «возвещать». сообщение повсюду ". "Узрите короля!" Резерфорд сказал участникам собрания. «Вы его агенты по рекламе». [107] Он подчеркнул, что главной целью всех Исследователей Библии было публичное проповедование во исполнение Евангелия от Матфея 24:14, особенно в форме евангелизации от двери к двери с публикациями Общества, а не молитвой, размышлением или изучением Библии. [108] [109] Традиционные молитвенные и свидетельские собрания Исследователей Библии были разделены на две части, одна из которых стала «служебным собранием», посвященным пропаганде общественной проповеди. [110]
В 1924 году он расширил свои средства распространения послания Сторожевой башни, начав 15-минутные радиопередачи, первоначально из WBBR, базирующейся на Статен-Айленде , а затем через сеть из 480 радиостанций. [111] [112] Выступление 1931 года транслировалось по всей Северной Америке, Австралии и Франции, но его атаки на духовенство были достаточно сильны, чтобы радиосети NBC и BBC запретили ему выходить в эфир. [113] Еще позже, в конце 1930-х годов, он выступал за использование «звуковых машин» и портативных фонографов, с помощью которых Резерфорд играл с прохожими и домовладельцами. [114]
1917 г. | Резерфорд избран президентом Сторожевой башни |
1917 г. | Второй раскол Управление штабом |
1919 г. | Публикация Золотого века начинается |
1920 г. | Резерфорд публикует « Миллионы, живущие теперь никогда не умрут» , устанавливая 1925 год как дату возвращения ветхозаветных «принцев». |
1929 г. | Резерфорд строит Бет-Сарим, чтобы хранить воскрешенных библейских персонажей |
1931 г. | Третий раскол Имя меняется на свидетелей Иеговы |
1942 г. | Резерфорд умирает |
Новые методы Проповеди принесли приток членов через начало 1920 - х, но посещаемость в Библии ежегодно Мемориал резко упал снова, упав с 90,434 в 1925 году [115] к 17380 в 1928 году [116] [117] [118] [ 119]. Резерфорд назвал их отступничество Господом, «вытряхивающим» неверных. [120] Автор Тони Уиллс, проанализировавший статистику посещаемости и «полевых работников», предполагает, что именно «более преданные» Исследователи Библии ушли в 1920-е годы, чтобы их заменили более крупные новички, [121] создав то, что автор Роберт Кромптон описывается как один из самых значительных разрывов движения в его ранней истории. [6] [122] На конгрессе в Колумбусе, штат Огайо, 26 июля 1931 года Резерфорд сделал психологический разрыв с большим количеством разочарованных Исследователей Библии [123] , предложив принять имя свидетели Иеговы , основываясь на отрывке из Священного Писания в Исаия 43:10: «Вы Мои свидетели, говорит Господь». Сторожевая башня сообщила, что новое отличительное имя было создано, чтобы возвеличить имя Бога и положить конец общественному беспорядку, вызванному увеличением числа групп, носящих имя «Исследователи Библии». В нем пояснялось: «Это будет имя, которое не может использоваться другим, и такое имя, которое никто другой не захочет использовать». [124] [125] В 1932 году он отменил систему собраний, избирающих органы старейшин, заявив, что должность старейшины не соответствует Писанию; [126] в 1938 году он заменил более раннюю систему общинного самоуправления на « теократическую » или «управляемую Богом» организационную систему, в которой штаб-квартира в Бруклине будет производить все назначения в общинах по всему миру. [103] [127] Журнал « Утешение » объяснил: «Теократия в настоящее время находится в ведении Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, президентом и генеральным менеджером которого является судья Рутерфорд». [128] Резерфорд, который ранее проявлял интерес к политике, применил термины к организации, которые были более распространены в политике и бизнесе: «организация» заменила «конгрегацию» при обращении к всемирному сообществу верующих, в то время как «компании» обозначили отдельных лиц. общины. Он настаивал на проведении большего количества «проповеднических услуг» и «кампаний» рекламы королевства на «территориях», при этом «возвещатели» работали под руководством «капитана» полевого служения. [100]
При Резерфорде число Свидетелей Иеговы выросло с 44 000 в 1928 году до 115 000 на момент его смерти 8 января 1942 года.
Доктринальные изменения
Срок полномочий Резерфорда на посту президента был отмечен чередой изменений в доктринах, при этом многие учения Рассела были изменены или отвергнуты, а также введено множество новых учений. Завершенная тайна провозгласила, что Бог уничтожит церкви «оптом» и членов церкви миллионами в 1918 году [129], и что все земные правительства будут уничтожены в 1920 году, что приведет к анархии. [130] Остались сильными ожидания того, что смена «святых» и завершение «тела Христова» на небесах неизбежны. В отчете Сторожевой башни о Бруклинском съезде 1918 года говорилось, что есть веские основания полагать, что собрание «могло быть последним в этом районе перед великим съездом за завесой». [131]
Игнорируя отвержение Расселом 1925 года как важного года, [132] Резерфорд объявил в 1920 году, что в этом году начнется тысячелетнее правление Христа, что принесет восстановление земного рая и воскресение на земле древних иудейских пророков, которых называли «древние достойные» [133] (такие как Авраам и Исаак ). [134] [135] Иерусалим станет мировой столицей, и «князья» будут общаться со всем человечеством по радио. [136] Эти заявления побудили многих Исследователей Библии бросить свой бизнес и работу и продать свои дома, в то время как фермеры изучающих Библию в Канаде и США отказались сажать свои яровые культуры в 1925 году и высмеивали членов их движения, которые это делали. [137] У Резерфорда была роскошная вилла Бет Сарим , построенная в Сан-Диего, штат Калифорния , в 1930 году для размещения библейских «принцев», которых ожидалось воскресить до Армагеддона. [138] [139] Публикации Сторожевой Башни не допускали ошибок в предсказаниях на 1925 год, но Резерфорд принес свои извинения на съездах IBSA. [137] [140]
История эсхатологической доктрины | |||||||
Последние дни начинаются | Начало присутствия Христа | Христос сделал царем | Воскрешение 144000 | Суждение религии | Разделение овец и коз | Великая скорбь | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1879–1920 гг. | 1799 | 1874 г. | 1878 г. | во время тысячелетия | 1914, 1915, 1918, 1920 | ||
1920–1923 гг. | 1914 г. | 1878 г. | 1878 г. | 1925 г. | |||
1923–1925 | во время присутствия Христа | ||||||
1925–1927 | в поколении 1914 г. | ||||||
1927–1929 | 1918 г. | ||||||
1929–1930 гг. | 1914 г. | ||||||
1930–1966 | 1914 г. | 1919 г. | |||||
1966–1975 | 1975? | ||||||
1975–1995 | в поколении 1914 г. | ||||||
1995 – настоящее время | во время Великой Скорби | неизбежный |
Армагеддон был переопределен в 1925 году как битва между Богом и сатаной, приведшая к свержению человеческих правительств и ложной религии [141], а в статье « Сторожевой башни» 1926 года был сделан новый акцент на важности имени «Иегова». [142] С 1926 года публикации начали дискредитировать более ранние учения о важности христианского «развития характера» или личного «освящения» [108] [143] [144], а через год они отвергли учение о том, что Рассел был «верным и мудрым человеком». слуга »из Матфея 24: 45–47. [108] [145] К тому времени Общество Сторожевой Башни отвергло веру в то, что только Рассел был единственным каналом просвещения по Священным Писаниям. [146] В 1927 году Общество уничтожило оставшиеся экземпляры работ Рассела « Исследования Священных Писаний» и «Завершенная тайна» и прекратило печатать книги. [6] Годом позже учение Рассела о том, что естественные евреи будут восстановлены в Палестине и займут видное место в земной части Царства Божьего, было отброшено. [147] [148] Рождественские праздники прекратились в 1928 году после радиопередачи и статей Золотого века об их языческом происхождении. [149]
В 1929 году Резерфорд объявил, что отстаивание имени Бога, которое в конечном итоге произойдет, когда миллионы неверующих будут уничтожены в Армагеддоне, является основной доктриной христианства и более важной, чем проявление Богом доброты или благодати по отношению к людям. [150] [151] [152] [153] К 1933 году , сроки Христа парусия и начало из « последних дней » были перенесены с 1874 по 1914 г. [154] с принципами параллельных устроений удерживаемыми на место интронизации Христа 3 с половиной года спустя, в 1918 году. [155] В 1935 году новая интерпретация «великого отряда» из Откровения 7 поместила их на землю как на переживших Армагеддон, а не на небеса [156], и с этого момента новообращенные в движение обычно определялись как те, кто, если они будут достойны, будут иметь право на жизнь на райской земле. [157] В том же году Свидетелям сказали, что они должны отказаться приветствовать флаг, петь государственный гимн или принять альтернативную службу, предусмотренную для тех, кто отказывается от военной службы по соображениям совести . Ссылки на крест и распятие в публикациях Сторожевой башни прекратились в 1936 году, когда было заявлено, что Христос действительно умер на дереве. [149] К 1939 году публикации Сторожевой Башни объясняли, что только те, кто был частью «организации» Бога, будут спасены в Армагеддоне. [158]
Преследование и противодействие
С 1927 года Исследователей Библии побуждали расширить проповедь от двери к двери, включив в нее и воскресенья. Этот шаг быстро вызвал сопротивление со стороны духовенства, и в следующем году Исследователей Библии начали арестовывать в США за нарушение местных постановлений о соблюдении субботы . [159] Резерфорд обжаловал законы в суде, в конечном итоге в одном только Нью-Джерси рассмотрел сотни дел, поскольку он настаивал на том, что проповедники не продавали литературу, а распространяли ее для пожертвований в фонды Общества. [160]
В 1935 году Свидетелям было сказано, что они должны отказаться приветствовать национальные флаги, петь государственные гимны или согласиться на альтернативную службу, предусмотренную для тех, кто отказывается от военной службы по соображениям совести . В конце 1936 года школы США начали исключать детей Свидетелей, которые отказывались отдавать честь флагу. Когда в июне 1940 года Верховный суд США подтвердил право школ исключать несоответствующих требованиям детей, многие штаты начали принимать законы, требующие обязательного приветствия флага и аналогичного исключения детей. Решение Верховного суда вызвало волну насилия против Свидетелей США, в основном в небольших городах и сельских районах, где их избивали, кастрировали, покрывали смолой и перьями, а в некоторых случаях убивали. С 1940 по 1944 год было зарегистрировано более 2500 случаев, сотни Свидетелей были арестованы и обвинены в преступлениях, включая подстрекательство к мятежу . Свидетели ответили кампаниями массового свидетельства, сотнями посещающих враждебные города и организацией «информационных маршей» протяженностью около 10 километров (6,2 мили), во время которых участники носили доски для сэндвичей и держали плакаты и транспаранты. [161] [162] [163]
В Германии проповедническая деятельность была запрещена, а штаб-квартира Общества Сторожевой Башни арестована и закрыта. Тысячи Свидетелей были арестованы по обвинению в торговле с 1922 года; в 1933 году, после прихода к власти Адольфа Гитлера , правительственные ограничения были ужесточены, что привело к публичному распространению более двух миллионов экземпляров Декларации фактов, в которой Свидетели протестовали против обращения с ними и просили дать им право проповедовать. Эффект был незначительным: свидетелей уволили с работы, а около 2000 были заключены в концентрационные лагеря . [164] [165] Свидетели Иеговы были первой запрещенной христианской конфессией и наиболее преследуемой христианской группой в нацистскую эпоху. [166]
Свидетели в Японии были заключены в тюрьмы и подвергнуты пыткам [167], в то время как члены в США, Канаде, Австралии и Великобритании также были заключены в тюрьмы как отказники от военной службы по убеждениям. Свидетели были запрещены в Германии в 1936 году, Канаде в июле 1940 года [168] и Австралии в январе 1941 года. [169] [170] Под руководством Резерфорда был сформирован юридический персонал, чтобы установить их право проповедовать и воздерживаться от националистических взглядов. церемонии. С 1938 по 1955 год Общество Сторожевой Башни выиграло 36 из 45 судебных дел, связанных с религией. [171] Эти юридические баталии привели к значительному расширению свободы слова и религии в обеих странах. [172]
Писатели, в том числе американский эссеист Барбара Гриззути Харрисон , Уильям Уэлен, Алан Роджерсон и Уильям Шнелл, утверждали, что группа была замешана в собственных преследованиях в Соединенных Штатах, часто подстрекая власти карикатурами и книгами, высмеивающими и очерняющими церковь и государство, и провокационными массовыми собраниями Свидетели Иеговы наводнили города проповедниками. Они утверждают, что преднамеренный курс мученичества служил для привлечения обездоленных и угнетенных членов общества, а также обеспечил очевидное подтверждение «истины» дела Сторожевой Башни, о чем свидетельствует уровень сопротивления со стороны внешнего мира, когда они изо всех сил пытались служить Богу. [173] [174] [175] [176]
1942–1975
1942 г. | Норр избран президентом Общества Сторожевой Башни |
1950 | Начало работы " Перевод нового мира Священного Писания" (завершено в 1961 г.) |
1966 г. | 1975 год был предложен в качестве возможной даты Армагеддона. |
На смену Резерфорду пришел Натан Гомер Норр . На посту президента Кнорр был отмечен переходом от индивидуального руководства к корпоративному. Ни в одной из публикаций Общества после 1942 г. не было признано авторство, вместо этого они были приписаны анонимному писательскому комитету. [177] Примерно с 1944 года термин «руководящий орган» начал использоваться с некоторой частотой, причем этот термин первоначально применялся к Совету директоров Общества Сторожевой Башни, состоящему из семи человек. [178] Кнорр начал кампанию по приобретению недвижимости в Бруклине, чтобы расширить мировую штаб-квартиру организации, расширить полиграфическое производство по всему миру и организовать серию международных ассамблей, которые превзошли собрания Резерфорда в 1920-х годах. В 1958 году более 253 000 Свидетелей собрались на двух площадках Нью-Йорка , на стадионе Янки и Поло Граундс , на восьмидневный конгресс, на котором крестились более 7000 человек. [179] Другие крупные съезды проводились в США, Канаде и Германии.
Он учредил основные учебные программы, в том числе Библейскую школу Сторожевой Башни Галаад для обучения миссионеров и Школу теократического служения для обучения проповедованию и публичным выступлениям на уровне общины. Он заказал новый перевод Библии, который постепенно выпускался с 1950 года, прежде чем был опубликован в качестве полного перевода Священных Писаний для Нового мира в 1961 году. Также был выпущен греко-английский подстрочный перевод Нового Завета ( The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Священные Писания ) и библейскую энциклопедию ( Помощь в понимании Библии ). Должности старейшины и служебного помощника (дьякона) были восстановлены в собраниях Свидетелей в 1972 году, а назначения производились из штаб-квартиры. [180]
Вице-президент Норра, Фредерик Уильям Франц , стал ведущим теологом группы [181], и темпы доктринальных изменений замедлились. Переливание крови было запрещено Свидетелям с 1945 года, а в 1961 году также было запрещено употребление крови в мясе . Сторожевая башня предписывала Свидетелям проверять у своего мясника, правильно ли слита кровь из проданных им животных и птиц. [182] [183] Празднование дня рождения было описано как «нежелательное» в 1951 году из-за их языческого происхождения [184], и были введены другие четкие правила, касающиеся приемлемого поведения среди членов, с большим упором на исключение из собрания как дисциплинарную меру. [185]
Взрослые Свидетели-мужчины в США, Великобритании и некоторых европейских странах были заключены в тюрьму за отказ от военной службы в послевоенные годы, причем особенно суровое обращение применялось в Испании , Греции , Восточной Германии и Румынии . Широкомасштабное преследование Свидетелей в нескольких африканских странах началось в период с 1967 по 1975 год, когда 21000 человек бежали из Малави в лагеря беженцев в Замбии после серии убийств и избиений в 1972 году, а 7000 мозамбикских членов деноминации были арестованы в 1975 году. быть отправленным в коммунистические лагеря перевоспитания. [186]
Во время президентства Норра число Свидетелей Иеговы выросло со 108 000 до более чем двух миллионов. [181]
Прогнозы на 1975 год
Начиная с 1966 года, публикации Свидетелей усиливали предвкушение тысячелетнего тысячелетнего правления Христа, начавшегося в конце 1975 года. [187] [188] [189] [190] Повторяя цикл возбуждения, ожидания и затем разочарования 1925 года, публикации Свидетелей и беседы на конвенциях усилили внимание в 1975 году как «подходящее» время для действий Бога [191] с утверждениями, что «ближайшее будущее наверняка будет наполнено решающими событиями ... самое большее в течение нескольких лет - заключительные части библейского пророчества, относящиеся к этим событиям. «последние дни» претерпят исполнение ». [192] В выпуске «Сторожевой башни» от 15 сентября 1971 года было предупреждено, что «все мирские карьеры скоро закончатся», и советовал молодым людям «не интересоваться« высшим образованием »ради будущего, которого никогда не будет. " [193] Карта из книги « Пробудитесь!» 1971 года. указали на «волнующую надежду» на «великую субботу отдыха и облегчения» в середине 1970-х годов в конце 6000-летней истории человечества. [194] Некоторые Свидетели продали предприятия и дома, бросили работу, отложили медицинские процедуры и отказались от планов создать семью в ожидании Армагеддона. [195] [196] В майском выпуске бюллетеня Общества Сторожевой Башни « Наше Царственное служение» за 1974 год Свидетели, которые продали дома и недвижимость, посвятили себя проповедованию в оставшееся «короткое время». [197]
Литература Сторожевой Башни не утверждала догматично, что 1975 год определенно станет концом [198], и наращивание потенциала сдерживалось предупреждениями о том, что не было уверенности в том, что Армагеддон наступит в 1975 году, но журналы предупреждали, что «время быстро истекает» [199 ] и что до Армагеддона оставалось «самое большее несколько лет». [200] В 1970 году на кольцевых ассамблеях проводилась публичная беседа на тему «Кто победит мир в 1970-х?». [201] и в своей речи в Австралии в 1975 году вице-президент общества Фредерик Франц зашел так далеко, что назвал точную дату - 5 сентября 1975 года - «концом нынешней нечестивой системы». [202] Свидетелей также убеждали, что они не должны «играть со словами Иисуса, что« относительно того дня и часа никто не знает »... напротив, нужно четко осознавать, что конец этой системы вещей наступит. быстро приближается к своему насильственному концу ". [203] Число крещений выросло с 59 000 в 1966 году до более чем 297 000 в 1974 году, но членство уменьшилось после того, как ожидания на год не оправдались. [195] [204] В 1976 году «Сторожевая башня» посоветовала тем, кто был «разочарован» неудачей предсказаний на 1975 год, скорректировать свою точку зрения, потому что их понимание было «основано на неверных предпосылках», [205] но четыре года спустя: после того, как несколько предложений членов Руководящего совета принести извинения Свидетелям были отклонены [206], Общество Сторожевой Башни признало свою ответственность за создание надежды на 1975 год [207].
1976 – настоящее время
1976 г. | Руководящий орган берет под свой контроль |
1980 г. | Чистка старших сотрудников штаб-квартиры в Бруклине |
1995 г. | Учить, что поколение 1914 года увидит, что Армагеддон будет оставлен |
2008 г. | Определение поколения изменено на «остаток помазанников» |
2010 г. | Определение поколения изменено на «живые помазанники, чьи жизни пересекаются с помазанниками 1914 года». |
Организационные разработки
Структура руководства Свидетелей Иеговы была реорганизована с 1 января 1976 года, когда полномочия президента перешли к Руководящему совету Свидетелей Иеговы и были созданы шесть комитетов для надзора за такими задачами, как написание, обучение, публикация и евангелизация. [208] В это время публикации Общества Сторожевой Башни начали использовать заглавную имя Иеговы W itnesses . Последующими президентами Общества Сторожевой Башни после смерти Норра в 1977 году были Фредерик Уильям Франц , Милтон Джордж Хеншель и Дон А. Адамс .
Чистка старшего персонала штаб-квартиры в Бруклине была проведена в апреле и мае 1980 года после того, как было обнаружено, что некоторые из высших чинов иерархии не согласны с основными доктринами Общества Сторожевой Башни, особенно касающимися значения 1914 года, и хотели предложить поправки как «новые». понимания », чтобы продолжить многовековую традицию изменения доктрин. [209] [210] Беспокойство по поводу доктрин хронологии действительно всплыло в Руководящем совете ранее в том же году. В феврале трое членов Руководящего совета, зная, что число тех, кто был жив в 1914 году, быстро сокращается, несмотря на учение о том, что их поколение будет живо, чтобы увидеть Армагедон, предложили радикально изменить доктрины Сторожевой Башни, требуя, чтобы «поколение» «Который должен был увидеть прибытие Армагеддона», существовало только с 1957 года, когда был запущен российский космический спутник Спутник . Предложение, продлевавшее крайний срок Армагеддона на 43 года, не набрало большинства голосов. [211] [212] Однако внутреннее недовольство официальными доктринами продолжало расти, что привело к серии тайных расследований и судебных слушаний. Среди исключенных из числа Свидетелей был бывший член Руководящего совета Раймонд Франц . Многие из изгнанных были названы членами Руководящего совета «духовными блудниками», «душевнобольными» и «сумасшедшими». [209] Чистка привела к ряду расколов в движении в Канаде, Великобритании и Северной Европе и вызвала формирование свободных групп недовольных бывших Свидетелей. Общество Сторожевой Башни отреагировало на кризис новым, жестким отношением к обращению с перебежчиками и изгнанными Свидетелями. [209] [210] [213] [214]
В 2000 году члены Руководящего совета ушли с постов в советах Общества Сторожевой Башни и его дочерних корпораций, чтобы сосредоточиться на доктринальных вопросах. [215] Начиная с 2004 года, различные владения Общества Сторожевой Башни в Бруклине были проданы в рамках подготовки к открытию новой мировой штаб-квартиры в Уорике, штат Нью-Йорк , завершившейся в 2016 году. [216] [217]
Доктринальные изменения
В 1995 году были опубликованы изменения относительно их понимания комментариев Иисуса относительно «этого поколения» (от Матфея 24:34). [218] На протяжении предыдущих четырех десятилетий Свидетели Иеговы учили, что поколение, увидевшее события 1914 года, не умрет до наступления Армагеддона. [219] Понимание «поколения» было снова скорректировано в 2008 году, чтобы относиться к остатку помазанников. [220] В 2010 году определение поколения было снова изменено: жизнь помазанников, живших в 1914 году, совпадает со второй группой, живущей в наши дни. [221] Свидетели Иеговы продолжают учить, что Армагеддон неизбежен. [222]
Смотрите также
- Развитие учения Свидетелей Иеговы
- Эсхатология Свидетелей Иеговы
- Преследование Свидетелей Иеговы
- Неисполненные прогнозы Общества Сторожевой Башни
- Спор о президентстве Общества Сторожевой Башни (1917 г.)
Рекомендации
- ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959, страницы 32, 33.
- ^ М. Джеймс Пентон Апокалипсис отложен: История Свидетелей Иеговы 3-е изд. (2015) стр. 94
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. с. 191, 192. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 5. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ «Идя по пути растущего света». Сторожевая башня : 26–29. 15 февраля 2006 г.
в резолюции говорилось: «... мы хотим, чтобы нас называли и называли по имени, то есть свидетелями Иеговы».
- ^ а б в Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 101. ISBN 0-227-67939-3.
- ↑ Приблизьтесь к Иегове , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 2002, стр. 157.
- ^ Офицерское свидетельство о внесении поправок в Устав СТОРОЖЕВОЙ БАШНИ БИБЛИИ И ТРАКТНОГО ОБЩЕСТВА . п. 3.
... для публичного христианского поклонения Всемогущему Богу и Христу Иисусу.
- ↑ «Верховный суд России запрещает собрание Свидетелей Иеговы», Jurist Legal News and Research , Школа права Университета Питтсбурга, 10 декабря 2009 г.
- ^ Сторожевой Башни Сиона , июль 1879, стр 1, утверждает дату встречи Рассела с Венделлом как «около 1869». Роджерсон (стр. 6), Кромптон (стр. 30) и «Сторожевая башня» (1 января 1955 г.) утверждают, что это было в 1870 году, Уиллс (стр. 4) утверждает, что это был 1868 год; Пентон и Свидетели Иеговы, провозвестники Царства Бога (стр. 43) говорят, что это был 1869 год. Позднее, когда Рассел пересказывает свою историю в Сторожевой башне Сиона , 15 июля 1906 года, фактическая дата остается неясной.
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой Башни, Библии и трактатов, 1993, стр. 43. Согласно Алану Роджерсону, Рассел использовал собирательный термин «вторые адвентисты» для обозначения ряда сект, пророчащих скорое Второе пришествие Иисуса.
- ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 30. ISBN 0-227-67939-3.
- ^ Б с д е е г ч я J Пентон, М. Джеймс (1997). Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы (2-е изд.). Университет Торонто Пресс. С. 13–46. ISBN 0-8020-7973-3.
- ^ a b c d e f g h i «Очерк развития настоящей истины», Сионская Сторожевая башня , 15 июля 1906 года.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 4. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ 1873 Перепечатка настоящей истине или пищу во время Йонас Уэнделл, 1870, с дополнительным эссе.
- ^ * Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. С. 5, 6. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ↑ По данным Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, брошюра была опубликована в 1873 году, в то время как Джеймс Пентон утверждает, что это было только в 1877 году.
- ^ a b c Сионская Сторожевая башня , июль 1879 г., стр.
- ^ http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm Н.Х. Барбур, Свидетельства о пришествии Господа в 1873 году: или Полуночный крик , 1871. Архивировано 07 июля 2006 г. в Wayback Machine
- ↑ Midnight Cry и Herald of the Morning, Архивировано 14 июля 2009 г. в Wayback Machine, март 1874 г. См. Раздел «Наша вера».
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 8. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ NH Barbour и CT Рассел. Три мира и урожай этого мира , 1877 г. Архивировано 20 марта 2006 г. в Wayback Machine . По состоянию на 15 марта 2006 г.
- ↑ Хотя книга носила имена обоих авторов как авторов, Рассел (« Сторожевая башня» , 15 июля 1906 г.) отметил, что она «в основном написана мистером Барбуром». Джеймс Пентон (« Отложенный апокалипсис» ) указывает, что в ранних выпусках « Сторожевой башни» Рассел неоднократно упоминал Барбура как автора.
- ^ NH Barbour & CT Рассел, Три Мира , 1977, стр 67.
- ↑ NH Barbour, CT Russell, Three Worlds , 1877, стр. 104.
- ^ NH Barbour, CT Рассел, Три Мира , 1877, стр. 124, 143
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 9. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ↑ Выпуски Сторожевой башни за 1879-1916 гг. Доступны по адресу http://www.mostholyfaith.com/bible/Reprints/index.asp или в статьях по адресу: http://www.agsconsulting.com/htdbv5/links.htm. . Текст был взят из семитомной Перепечатки, напечатанной в 1919 году, и сравнен с оригинальными выпусками до 15 декабря 1916 года, чтобы удалить ошибки транскрипции и добавить статьи, которые были исключены.
- ^ a b «Современная история Свидетелей Иеговы», Сторожевая башня , 15 января 1955 г., стр. 14.
- ↑ Холден, А. (2002) Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения. (стр.18)
- ↑ Сионская Сторожевая Башня , октябрь 1894 г., стр. 330.
- ↑ CT Рассел, «Разоблаченный заговор», Дополнительное издание «Сторожевой башни Сиона» , 25 апреля 1894 г., стр. 55–60.
- ↑ Ежегодник 1975 , Общество Сторожевой Башни, 1975.
- ^ "The Ekklesia", Сторожевая башня Сиона , октябрь 1881.
- ↑ Вопросы и ответы, Сионская Сторожевая Башня , апрель 1882 года.
- ↑ «Наше имя», Сионская Сторожевая башня , февраль 1884 года.
- ↑ «О полезных собраниях», Сионская Сторожевая башня , 15 сентября 1895 г.
- ↑ Что сказал пастор Рассел , Лесли В. Джонс, 1917, стр. 346, цит. По Пентону, 1997, стр. 31: «Слово Господа не разрешает ни одному суду старейшин или кому-либо еще становиться занудой. вернемся к практикам Темных веков во времена инквизиции, и мы проявим тот же дух, что и инквизиторы ».
- ^ Рассел приказал, чтобы нераскаявшегося человека судила вся экклесия, а не старейшины. Он распорядился, чтобы экклесия не предавала огласке проступков преступника. См. Общество Сторожевой башни нового творения, Библии и трактатов, 1904 г., страницы 289–290.
- ↑ Apocalypse Delayed , Джеймс Пентон, стр.31.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 21. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ↑ «Разыскиваются: 1000 проповедников», Сионская Сторожевая башня , апрель 1881 года.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. стр. 12, 14. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ а б Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 24. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ «Идея газеты Синдикат , Сторожевая Башня , 15 января 1912.
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой Башни, стр. 422
- ↑ «Биография», Сторожевая башня , 15 декабря 1916 года.
- ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959, стр.
- ^ "Первые сто лет назад", Пробудитесь , 22 декабря 2000 г.
- ↑ «Организованное свидетельство для Нового Света», Сторожевая башня , 15 июля 1950 г., стр. 215.
- ↑ Сторожевая башня , апрель 1910 года.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 12. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ↑ CT Рассел, Новое творение , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1904, страницы 120–121, 127–129.
- ↑ Твое Царство Приходит (1890), Том 3 Исследований Священных Писаний , стр. 305–308.
- ^ «Это излияние или отвержение номинальной церкви как организации в 1878 году мы тогда поняли и до сих пор объявляем датой начала падения Вавилона ...» - «Завершение нашей надежды» Архивировано 2006-10-04 в Wayback Machine в сторожевой башни Сиона , апрель 1883. Перепечатки стр. 474-5.
- ↑ CT Рассел, Время конца , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1889, стр.101.
- ↑ «Грядущие дела - и нынешняя ситуация в Европе». Архивировано 11 декабря2008 г. в Wayback Machine в Сторожевой башне , 15 января 1892 г., перепечатка , стр. 1355
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 43. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. стр. 38, 50. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ↑ «День Господа», Сионская Сторожевая башня , октябрь – ноябрь 1882 г., перепечатка страницы 410.
- ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 38, 39. ISBN 0-227-67939-3.
- ↑ «Три великих завета», Сионская Сторожевая башня , март 1880 года.
- ↑ Новый Завет против Завета Закона », Сионская Сторожевая Башня , сентябрь 1887 года.
- ^ а б Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. С. 63–68. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ "Посредник Нового Covernant", сторожевой башни Сиона , с 1 января 1907 г., стр 9, 10.
- ↑ «Слово Посредник используется по-другому», Сторожевая башня , январь 1909 года.
- ^ Пентон 1997 , стр. 42 ошибка harvnb: несколько целей (2 ×): CITEREFPenton1997 ( справка )
- ↑ См. Таблицу «Семь посланников к церкви» из книги «Завершенная тайна» (1917 г.), стр. 66.
- ↑ Завершенная тайна , стр.
- ^ Apocalypse Задержка , MJ Penton, стр. 51. Резерфорд, как главный юрисконсульт Общества Сторожевой Башни, написал новые постановления. (См. Сборник урожая II , написанный Дж. Ф. Резерфордом.)
- ^ a b М. Джеймс Пентон, «Апокалипсис с задержкой: история Свидетелей Иеговы», University of Toronto Press, 1997, ISBN 0-8020-7973-3
- ↑ Раймонд Франц, Кризис совести , Commentary Press, 2002, глава 3.
- ↑ Резерфорд опубликовал свою версию спора в Harvest Siftings
- ^ Просеивание урожая II
- ^ См. Просеивание урожая Резерфорда вподзаголовке «Семена начинают прорастать».
- ^ Резерфорд, Дж. Ф. (1 августа 1917 г.). "Просеивания урожая" (PDF) . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов . Проверено 19 июля 2009 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ↑ См. « Вера на марше» , стр. 80. Смещенные директора не согласились: «... если бы директора не были избраны на законных основаниях, также не было бы трех должностных лиц Общества: Резерфорда, Пирсона и Ван Амбурга. Для того, чтобы быть избранными должностными лицами в январе 1917 года, они должны были бы быть были законно избранными директорами. Тем не менее, они не были и, следовательно, по собственной логике Резерфорда, не занимали свои должности на законных основаниях »- Apocalypse Delayed , M. James Penton, p. 52
- ^ Свидетели Иеговы в Божественном замысле . Сторожевая башня. 1959. с. 70.
- ^ Версия в формате PDF Завершившейся тайны
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 97. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 84. ISBN 0-227-67939-3.
- ↑ Раймонд Франц, Кризис совести , Commentary Press, 2007, стр.61.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 40. ISBN 0-0945-5940-6.
- ↑ Свидетели Иеговы, возвещатели Царства Бога , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1993, стр.68.
- ^ Публикации Сторожевой Башни с 1917 года уже поносили техкто выступал против Резерфорда и не делают никаких попытокчтобы передать свою версию событий. В своем рассказе о событиях 1917 года вкниге «Провозвестники Царства Бога» 1993 годапротивостоящие лагеря называются «теми, кто предан Обществу, и теми, кто стал легкой добычей гладких разговоров противников» (стр. 68). Ежегодник за 1975 год(стр. 87) называет четырех свергнутых директоров «мятежными людьми, которые утверждали, что являются членами правления» (стр. 92), и людьми, которые «амбициозно стремились получить административный контроль над Обществом». В книге по истории 1959 года « Свидетели Иеговы в божественной цели» также неверно утверждается, что юридические консультации, данные изгнанным директорам, подтвердили, что они были даны Резерфорду. В их собственном журнале « Свет после тьмы» ясно сказано, что их юридические советы расходятся с рекомендациями Резерфорда.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 37. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов (1975). Ежегодник 1975 года . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. С. 93–94 .
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут . Констебль, Лондон. п. 39. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 95. ISBN 0-227-67939-3.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 100. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 41. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ «Бедствие народов: причина, предупреждение, средство правовой защиты» (PDF) . Золотой век : 712–718 гг. 29 сентября 1920 г.
- ^ а б * Macmillan, AH (1957). Вера на марше . Прентис-Холл. С. 85 .
- ↑ Первоначальная поставка была озаглавлена «Мир закончился - миллионы ныне живущих могут никогда не умереть». См:
«Интересные события в современной истории Свидетелей Иеговы», Свидетели возвещатели Иеговы Божьего Царства «1993Сторожевая башня, страница 719,» 1918 Дискурс „Мир завершившуюся-Миллионы теперь живущих May Never Die“ является впервые доставлен 24 февраля в Лос-Анджелес, Калифорния. 31 марта, в Бостоне,Массачусетс, разговор озаглавлен «Мир завершившуюся-Миллионы теперь живущих Will Never Die» [курсив] - ↑ Los Angeles Morning Tribune , 25 февраля 1918 г., как записано в книге «Вера на марше» А. Х. Макмиллана, 1957 г., стр.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 100. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Macmillan, AH (1957). Вера на марше . Прентис-Холл. С. 89 .
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 44. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ a b Раймонд Франц, В поисках христианской свободы , Commentary Press, 2007. Глава 6.
- ↑ Отредактированный Си Джей Вудвортом, «Золотой век» был задуман как общий новостной журнал, провозгласивший наступающий «золотой век».
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , стр. 259–260.
- ^ a b Раймонд Франц, В поисках христианской свободы , Commentary Press, 2007. Глава 4.
- ^ А. Х. Макмиллан, Вера в марте 1957 г., стр. 152, «Резерфорд хотел объединить проповедническую деятельность, и вместо того, чтобы каждый человек высказывал свое собственное мнение ... постепенно сам Резерфорд стал главным представителем организации». .
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, 1997, стр. 59.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 54. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ * Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов (1975). Ежегодник 1975 года . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. п. 131 .
- ^ а б в М. Джеймс Пентон. Апокалипсис отложен - История Свидетелей Иеговы . п. 60.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 51. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , Университет Торонто Press, 1997, стр. 63.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 55. ISBN 0-0945-5940-6.
- ↑ «Насколько великий свидетель?», Сторожевая башня , 1 января 1968 года, стр. 14.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. С. 149–151. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 57. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ Ваша воля будет исполнена на Земле . Сторожевая башня. 1958. с. 337.
- ^ Свидетели Иеговы в Божественном замысле . Сторожевая башня. 1959. с. 313.
- ^ М. Джеймс Пентон. Апокалипсис отложился - История Свидетелей Иеговы . п. 61.
- ^ Когда умер пастор Рассел (PDF) . Ассоциация Исследователей Библии "Рассвет". 1946. С. 6–16.Посещаемость ежегодного Мемориала (статистика публиковалась каждый год в Сторожевой башне ) показывает рост за период до 1925 года. 1919: 17 961, 1922: 32 661, 1923: 42 000, 1924: 62 696, 1925: 90 434. В 1926 году произошло первое снижение: 89 278. Статистические данные за 1929–1934 гг. Опубликованы не были. В 1935 году Мемориал посетило 63 146 человек. «Сторожевая башня». 15 августа 1996 г .: 31. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Пентон, MJ (1997). Апокалипсис отложен . Университет Торонто Пресс. п. 62. ISBN 978-0-8020-7973-2.
- ^ Ежегодник 1931 года, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, стр.57.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. С. 142, 146, 157–159. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ Ваша воля будет исполнена на Земле . Общество Сторожевой Башни. п. 337.
- ^ М. Джеймс Penton, Апокалипсис Delayed , стр 62.
- ↑ «Новое имя», Сторожевая башня , 1 октября 1931 г., стр. 296–297.
- ↑ «Богатства полной уверенности в нашем понимании», Сторожевая башня , 15 октября 1950 г., стр. 387.
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , стр. 64.
- ↑ «Современная история Свидетелей Иеговы, восстановление теократической организации», Сторожевая башня , 1 июня 1955 года, «Окончательный переход к теократической организации свидетелей Иеговы произошел в 1938 году ... Подобным образом сегодня власть назначения всех служителей в собраниях по праву принадлежит руководящему совету класса «верных и благоразумных рабов», который находится под непосредственным надзором Христа Иисуса в храме. Эти полномочия демократическим путем не принадлежат общинам ».
- ^ Утешение , 4 сентября 1940 г., стр. 25, цит. По Пентону, стр. 61.
- ^ « Завершенная тайна 1917 г., стр. 485», «В 1918 году, когда Бог уничтожит церкви сразу и членов церкви миллионами, любой, кто спасется, придет к трудам пастора Рассела, чтобы узнать значение о падении «христианства» ». (Более поздние издания читаются иначе)
- ↑ Завершенная тайна , издание 1917 г., стр. 258, «И горы не были найдены. Даже республики исчезнут осенью 1920 года. И горы не были найдены. Все царства земли пройдут, будут поглощены анархией». (Эта дата была изменена в более поздних изданиях.)
- ↑ «Бруклинская конвенция и мемориал», Сторожевая башня , 1 апреля 1918 г., стр. 6233, перепечатки.
- ↑ Сторожевая башня, 15 апреля 1916 г., стр. 126, «Мы не можем ничего поделать с тем, что многие из наших дорогих друзей продолжают говорить, во что верит Сторожевая башня, и искажать ее учение ... мы не с нетерпением ждем ни 1925 года, ни чего-либо другого. Как прямо сказано в «Сторожевой башне», мы просто идем, наше последнее свидание или свидание прошло более года назад ... Последним местом, куда его [Илию] отправили, была Иордания, которая, как мы полагаем, , соответствует октябрю 1914 года. ... Мы не думаем о времени, отличном от Священного Писания по этому поводу, и не ожидаем, что у нас будет какое-то время ".
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , гл. 10 шт. 138
- ^ Кромптон, Роберт (1996). Считая дни до Армагеддона . Кембридж: Джеймс Кларк и компания, стр. 96. ISBN 0-227-67939-3.
- ↑ Эдмонд С. Гросс, Свидетели Иеговы: их утверждения, доктринальные изменения и пророческие предположения. Что показывает запись? , Xulon Press, 2001 г., ISBN 1-931232-30-X , глава 24.
- ↑ Путь в рай , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1924, стр.225, цитируется Раймондом Францем, Кризис совести , стр.230.
- ^ a b М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, 1997, стр. 58.
- ↑ Раймонд Франц, Кризис совести , Commentary Press, 2007, стр. 235.
- ↑ См.Журнал Time от 31 марта 1930 г., стр. 60.
- ^ Vindication, Vol. 1 , Дж. Ф. Резерфорд, (1931), с. 338–339, «Верные Иеговы на земле были в определенной мере разочарованы 1914, 1918 и 1925 годами, и это разочарование длилось некоторое время. верные узнали, что эти даты определенно зафиксированы в Священном Писании; и они также научились не устанавливать даты на будущее и предсказывать, что должно произойти в определенную дату, но полагаться (а они действительно полагаются) на Слово Божье относительно событий, которые должны произойти ».
- ↑ Работа для Помазанников », Сторожевая башня , 1 января 1925 г., страницы 4, 5. «Остаток», Сторожевая башня , 15 июля 1925 г., страницы 215–216.
- ^ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога . Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов. 1993. стр. 124.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. п. 143. ISBN. 978-1-4303-0100-4.
- ↑ «Характер или завет - что?», Сторожевая башня , 1 мая 1926 г., «Выражение« развитие характера »и подобные выражения, неоднократно произносимые с кафедры и с трибуны, привели к большой путанице. Христиан заставили поверить в то, что они должны развить, находясь во плоти на земле, совершенный характер, прежде чем они смогут попасть на небеса ... приведенные выше отрывки или цитаты ... цитируются здесь для того, чтобы можно было ясно прояснить проблему. мы полагались на такие выражения и были ими введены в заблуждение, тогда нашим долгом становится выбросить их из головы, чтобы мы могли более ясно видеть Божьи положения и радоваться. Многие думали ... что это личное развитие характера должно быть доведены до совершенства, прежде чем они смогут войти в вечную жизнь. Это неправильное представление о материи привело многих к убеждению, что они могут достичь совершенства во плоти. Вопросы: (1) Во что верили многие христиане относительно «развития характера»? К каким нелепостям и фатальным последствиям это привело некоторых в заблуждение? "
- ↑ Сторожевая башня , 1 января 1927 года, стр.
- ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле , Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959, страницы 91, 95.
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Одобренные люди , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, цит. По Уиллсу, 2007, стр. 129.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 46. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ a b Ежегодник, Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1975, стр. 147.
- ^ Уиллс, Тони (2006). Народ во имя его . Lulu Enterprises. С. 181, 182. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ М. Джеймс Пентон. Апокалипсис отложился - История Свидетелей Иеговы . п. 69.
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Пророчество , Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов, 1929, стр. 319, 328–333.
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Vindication , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1931, стр. 9–14, 65–68, 135.
- ^ Резерфорд, Джозеф Франклин (1921). Арфа Бога . Международная ассоциация изучающих Библию. стр. 231 -236. утверждает, что «второе присутствие Господа датируется 1874 годом». «Сторожевая башня». Сторожевая башня. 1 марта 1922 г .: 71. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) а также Пророчество . 1930. С. 65–66.подтвердил эту позицию. Эсхатологические изменения в этот период задокументированы в Томас Дэниэлс. Исторический идеализм и Свидетели Иеговы (PDF) . С. 3–37 . Проверено 1 февраля 2006 . - ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 49. ISBN 0-0945-5940-6.
- ↑ Свидетели Иеговы в Божественном замысле, Общество Сторожевой башни, Библии и трактатов, 1959, стр.140.
- ^ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога . Сторожевая башня. 1993. С. 84–85.
- ↑ Дж. Ф. Резерфорд, Спасение , Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, 1939, страницы 25-28, 59, 337.
- ↑ AH Macmillan, Faith on the March , 1959, стр.152.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. п. 56. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ Каплан, Уильям (1989). Государство и спасение: Свидетели Иеговы и их борьба за гражданские права . Торонто: Университет Торонто Press. п. 55. ISBN 0-8020-5842-6.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. С. 62–63. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ М. Джеймс Пентон. Апокалипсис отложен - История Свидетелей Иеговы . С. 71, 129.
- ^ "Мемориальный музей Холокоста США" . Проверено 22 февраля 2005 года .
- ^ Ганс Гессе (2001). Преследование и сопротивление Свидетелей Иеговы во время нацистского режима . п. 10. ISBN 978-3-86108-750-2.
- ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. п. 102. ISBN 0-299-20794-3.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. С. 59, 62–63. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ Каплан, Уильям (1989). Государство и спасение: Свидетели Иеговы и их борьба за гражданские права . Торонто: Университет Торонто Press. п. 65. ISBN 0-8020-5842-6.
- ^ Каплан, Уильям (1989). Государство и спасение: Свидетели Иеговы и их борьба за гражданские права . Торонто: Университет Торонто Press. п. 109. ISBN 0-8020-5842-6.
- ^ Американский союз гражданских свобод (1941). Преследование Свидетелей Иеговы (PDF) . С. 1–24. Архивировано из оригинального (PDF) 29 октября 2008 года . Проверено 29 октября 2008 .Барбара Гриззути Харрисон (1978). Видения славы . С. 185, 281.Джейн Персидская (декабрь 2005 г.). «Запрет Свидетелей Иеговы в Австралии в 1941 году» (PDF) . Аделаидская компания Свидетелей Иеговы, Inc. против Австралийского Союза
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , Университет Торонто Press, 1997, стр. 89.
- ^ См., Например, Кантвелл против штата Коннектикут , Чаплински против Нью-Гэмпшира , Совет по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта .
- ^ Барбара Гризути Гаррисон, Visions Славы , 1978, глава 6.
- ^ Уэлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон за углом: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: Компания «Джон Дэй». п. 190.
- ^ Роджерсон, Алан (1969). Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы . Констебль и Ко, Лондон. стр. 59, 61. ISBN 0-0945-5940-6.
- ^ Шнелл, Уильям (1971). 30 лет рабу Сторожевой Башни . Книжный дом Бейкер, Гранд-Рапидс. С. 104–106. ISBN 0-8010-6384-1.
- ↑ Хизер и Гэри Боттинг , Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы , University of Toronto Press, 1984, стр. 41.
- ↑ Раймонд Франц, Кризис совести , Commentary Press, 2007, стр.74.
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , Университет Торонто Press, 1997, стр. 86.
- ↑ Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога , стр. 106
- ^ a b Раймонд Франц, Кризис совести , Commentary Press, 2007, стр.72.
- ^ Уэлен, Уильям Дж. (1962). Армагеддон за углом: отчет о Свидетелях Иеговы . Нью-Йорк: Компания «Джон Дэй». п. 198.
- ↑ «Вопросы читателей», Сторожевая башня , 1 ноября 1961 г., страницы 669–670.
- ↑ Вопросы читателей, Сторожевая башня, 1 октября 1951 г., стр. 607.
- ↑ Раймонд Франц, В поисках христианской свободы , Commentary Press, 2007, глава 8.
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , Университет Торонто Press, 1997, страницы 145-146.
- ^ Вечная жизнь в свободе сынов Божьих (PDF) . Общество Сторожевой Башни. 1966. С. 29–35.Цитируется Раймондом Францем, Кризис совести , глава 9.
- ^ "Как долго это будет продолжаться?" (PDF) . Бодрствующий! . 8 октября 1966 г. С. 17–20.
- ↑ См. 1975: «ПОДХОДЯЩЕЕ ВРЕМЯ ДЛЯ БОГА ДЕЙСТВОВАТЬ». Архивировано 11 декабря 2008 г. в Wayback Machine . Страница 14 из 8 октября 1968 г. Пробудитесь! демонстрирует отказ от ответственности, который был сделан в то время: «Означает ли это, что приведенные выше свидетельства положительно указывают на 1975 год как на полный конец этой системы вещей? Поскольку Библия конкретно не заявляет об этом, никто не может сказать ... Если В 1970-е должно произойти вмешательство Иеговы Бога, чтобы положить конец развращенному миру, движущемуся к окончательному распаду, что, конечно же, не должно нас удивлять ».
- ↑ См. «Свидетели конца» вжурнале Time от 18 июля 1969 года. Сканирование доступно в Интернете по адресу: http://www.dannyhaszard.com/time1975.jpg, по состоянию на 14 февраля 2006 г.
- ^ Вечная жизнь в свободе сынов Божьих (PDF) . Общество Сторожевой Башни. 1966. С. 29–35..
- ↑ Сторожевая башня , 1 мая 1968 года, цитируется Раймондом Францем, Кризис совести , глава 9.
- ↑ Сторожевая башня , 15 сентября 1971 года, страница 563.
- ^ «Время отдыха и подкрепления под рукой», Пробудитесь! », 8 октября 1971 г., стр. 27.
- ^ а б Раймонд Франц. «1975 год - подходящее время для Бога». Кризис совести (PDF) . С. 237–253. Архивировано 9 декабря 2003 года . Проверено 27 июля 2006 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Холден, Эндрю (2002). Свидетели Иеговы: портрет современного религиозного движения . Рутледж . С. 151–4 . ISBN 0-415-26610-6.
- ↑ Царственное служение , май 1974 г., стр. 3, «Ходят слухи, что братья продают свои дома и имущество и планируют провести остаток своих дней в этой старой системе в пионерском служении. Конечно, это прекрасный способ провести короткое время. время, оставшееся до конца нечестивого мира ".
- ^ Пентон, MJ (1997). Апокалипсис отложенный (2-е изд.). Университет Торонто Пресс. п. 95.
- ^ Пробудитесь! , 1 мая 1968 г., стр. 272 273.
- ^ Пробудитесь! , 8 октября 1968 г., стр.13.
- ↑ «Объявления», « Наше царственное служение» , июль 1970 г.
- ↑ Джордж Д. Криссайдс, Исторический словарь Свидетелей Иеговы , Scarecrow Press, 2008, стр. Lx.
- ↑ «Почему вы с нетерпением ждете 1975 года?», Сторожевая башня , 15 августа 1968 года, стр. 501.
- ^ Это падение членства анализировалось по-разному. Ричард Синджеленберг ( «Пророчество 1975 года и его влияние на голландских Свидетелей Иеговы» ) в журнале « Социологический анализ» 50 (1) 1989, стр. 23–40 отмечает сокращение на 9% числа возвещателей (проповедников от двери к двери) и сокращение числа пионеров (проповедников, работающих на полную ставку) в Нидерландах на 38%. Старк и Ианнокконе проанализировали влияние на Свидетелей США. «Почему количество Свидетелей Иеговы так быстро растет: теоретическое применение» (PDF) . Журнал современной религии : 142–143. 1997. Архивировано из оригинального (PDF) 05.12.2004.Газета Los Angeles Times от 30 января 1982 г. («Перебежчики чувствуют гнев« свидетелей »: критики говорят, что рост крещения дает ложную картину роста» Джона Дарта, стр. B4) приводила статистические данные, показывающие чистый рост возвещателей во всем мире с 1971 по 1981 год с 737 241 , а число крещений за тот же период составило 1,71 миллиона человек.
- ↑ «Прочная основа для уверенности», Сторожевая башня , 15 июля 1976 г., стр. 441.
- ↑ Согласно Раймонду Францу, в 1976, 1977 и 1979 годах в Руководящий совет поступали предложения признать ошибку, но Милтон Хеншель и другие рекомендовали им игнорировать этот вопрос и надеяться, что Свидетели в конечном итоге забудут об этом. Кризис совести , страница 250.
- ↑ Сторожевая башня , 15 марта 1980 г., стр.17 «С появлением книги« Вечная жизнь - в свободе сынов Божьих » ... большие ожидания возникли в отношении 1975 года. ... были опубликованы и другие заявления. что подразумеваетчто такая реализация надежд по этому году было большечем вероятность простой возможности. следуетсожалениемчто эти последние заявлениявидимозатмила предостерегающие те и способствовали нарастанию ожидания уже инициированного. ... лица , имеющие связанные с публикацией информации ... способствовали укреплению надежд, сосредоточенных на этой дате ".
- ↑ Ежегодник за 1977 год, Общество Сторожевой Башни, цитируется М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, стр. 220.
- ^ a b c М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , University of Toronto Press, 1977, страницы 117–123.
- ^ a b Хизер и Гэри Боттинг, Оруэлловский мир Свидетелей Иеговы , Университет Торонто Press, 1984, страницы 158–165.
- ^ М. Джеймс Пентон, Апокалипсис отложен , Университет Торонто Press, 1997. Страница 218.
- ↑ Копия предложения, представленного Руководящему совету, воспроизведена у Раймонда Франца, Кризис совести , 1997, стр. 262.
- ^ Раймонд Франц, Кризис совести , Commentary Press, 2007, главы 11–12.
- ^ Джон Дарт, «Wrath перебежчиков Feel Witnsses'», Los Angeles Times , 30 января 1982, часть II, стр 4, «сказал журнал Сторожевая 15 сентября членовчто любойкто написал заявление об отставке следует избегатькак если бы его «исключили из собрания» или исключили ... «Это ужесточение, ужесточение нашей политики», - подтвердил Уильям Ван Де Валл, представитель штаб-квартиры Общества Сторожевой Башни. новая директива должна была противодействовать «недовольным» бывшим членам ».
- ↑ Жорж Д. Криссайдс, «Исторический словарь Свидетелей Иеговы», 2008, стр.22.
- ^ «Проект штаб-квартиры Свидетелей Иеговы продвигается вперед» . Рекламодатель Уорика.
- ^ «Новый мировой штаб Свидетелей Иеговы почти завершен» . Рекламодатель Уорика.
- ↑ См. «1914 и« Это поколение »», стр. 254–272 в книге Раймонда Франца « Кризис совести ». Доступно в Интернете по адресу: https://web.archive.org/web/20060208160353/http://users.volja.net/izobcenec4/coc/10.pdf, по состоянию на 12 февраля 2006 г.
- ^ "Он показывает начало этого времени и то, как увеличиваются проблемы, и упоминает о некоторых печалях, которые постигнут мир во время бедствий. Продолжительность времени указана им, когда он сказал: 'Истинно говорю вы, что это поколение никоим образом не исчезнет, пока все это не произойдет ». (Матф. 24:34, NW) Фактическое значение этих слов, вне всякого сомнения, означает то, что означает «поколение» в обычном смысле, как в Марка 8:12 и Деяниях 13:36, или для тех, кто жив. в данный период. Таким образом, именно на «это поколение» должны были падать накопленные приговоры (Матф. 23:36). Следовательно, это означает, что с 1914 года не пройдет ни одно поколение, пока все не исполнится, и среди великого времени Проблемы. Видение «Времени конца», Сторожевая башня , июль 1951 г., стр. 404.
- ↑ Сторожевая башня , 15 февраля 2008 г., страница 24, абзац 15: «Помазанники составляют нынешнее« поколение »современников, которые не исчезнут,« пока все не произойдет ».
- ^ «Объединенные в любви - Годовой отчет о собрании». Сторожевая башня : 4. 15 июня 2010 года.
- ↑ «Время бодрствовать», Сторожевая башня (1 ноября 1995 г.), стр. 19 пар. 12 и стр. 20 пар. 15.
дальнейшее чтение
Общество Сторожевой Башни опубликовало четыре официальные истории Свидетелей Иеговы. Первые два уже распроданы. Самый последний доступен в Интернете.
- Квалифицированные, чтобы быть министрами , страницы 297–345 (1955)
- Свидетели Иеговы в Божественном замысле (1959)
- Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога (1993)
- Царство Бога правит! (2014)
Книги участников
- Свидетели Иеговы: Общество Нового Света Марли Коул. Эта книга получила положительный отзыв в « Сторожевой башне » от 15 августа 1955 года : «Большая часть материала была собрана путем личных интервью со свидетелями, некоторые из которых были должностными лицами Общества. Часто в новостях говорится о религии родителей президента Эйзенхауэра. В этой книге приводятся факты, которые часто упускают из виду или скрывают, с документальным подтверждением того, что они были свидетелями Иеговы в течение многих лет ». Коул был активным Свидетелем и написал книгу в сотрудничестве с лидерами Свидетелей. Его также распространяло Общество Сторожевой Башни. 229 страниц. Издательство: The Vantage Press, 1955 г.
- Вера в марш А. Х. Макмиллана. Макмиллан представляет собой рассказ от первого лица о ранней истории Свидетелей Иеговы от его встречи с Чарльзом Тейзом Расселом в 1900 году до времени написания книги (1957). Он служил с тремя президентами Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов : Расселом, Резерфордом и Норром (написавшими введение к книге). Издатель: Prentice-Hall, Inc. Номер карточки каталога Библиотеки Конгресса 57-8528 (Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, 1957)
- Народ во имя его: история Свидетелей Иеговы и оценка Тони Уиллса, (2006), 2-е издание. (Первое издание было опубликовано под псевдонимом Тимоти Уайт.) Автор, пожизненный Свидетель, представляет глубокий взгляд на движение Исследователей Библии / Свидетелей Иеговы. Он исследует его доктринальный рост и сдвиги и отмечает расколы в основной части. 300 страниц. ISBN 978-1-4303-0100-4 .
- Вооружен Конституцией: Свидетели Иеговы в Алабаме и Верховный суд США, 1939-1946 гг . Мерлин Ньютон. Ньютон исследует вклад двух Свидетелей Иеговы - черного мужчины и белой женщины - в расширение значения Первой поправки в 1940-х годах в Алабаме. Она изучает два ключевых решения Верховного суда США, а также протоколы судебных заседаний, мемуары, письма и интервью Свидетелей Иеговы. Издатель: University Alabama Press; Серия «Религия и американская культура», переиздание (28 июня 2002 г.). Мягкая обложка: 240 страниц. ISBN 0-8173-1228-5
- Виктор Блэквелл. Над валами, за которыми они наблюдали .
Книги, не являющиеся членами
- Миллионы ныне живущих никогда не умрут: исследование Свидетелей Иеговы Алана Роджерсона. Констебль. 1969 г.
- Свидетели Иеговы в Канаде: поборники свободы слова и вероисповедания М. Джеймс Пентон. Пентон, почетный профессор истории Летбриджского университета (бывший член Свидетелей Иеговы), исследует историю юридической деятельности, которая привела к расширению религиозных свобод в Канаде. Упоминается в « Сторожевая башня» от 1 января 1977 года , стр. 11, и в Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 1979 год , стр. 94. Издатель: Macmillan of Canada. ISBN 0-7705-1340-9 (Канада, 1976)
- Апокалипсис отложен: история Свидетелей Иеговы М. Джеймс Пентон. Пентон, почетный профессор истории Летбриджского университета, изучает историю Свидетелей Иеговы и их доктрины. Прочтите отрывки из: Поиск книг Google Издатель: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-7973-3 (Канада, 1998)
Внешние ссылки
- Официальный сайт Свидетелей Иеговы
- Pastor-Russell.com