Османская империя , по крайней мере номинально правила гору Ливан от его завоевания в 1516 году до конца Первой мировой войны в 1918 году [1]
Османский султан , Селим I (1516-20), вторглись в Сирию и Ливан в 1516 году османы, через Maans , большая друзы феодальная семья, и Shihabs , суннитская семья мусульманин , который обратился в христианство, [2] правили Ливан до середины девятнадцатого века.
Османская администрация, однако, была эффективна только в городских районах, в то время как большей частью страны управляли племенные вожди, во многом основанные на их способности собирать налоги для султана. [3] Система управления в Ливане в этот период лучше всего описывается арабским словом iqta ' , которое относится к политической системе, подобной другим феодальным обществам, состоящей из автономных феодальных семей, которые были подчинены эмиру, который сам был номинально лояльны султану; поэтому верность во многом зависела от личной верности. [4]
Именно эта структура власти, состоящая из вотчин , позволила Баширу II , эмиру из династии Шихаб в друзовских и маронитских районах Горного Ливана , стать самой влиятельной фигурой в Османской Сирии в первой половине XIX века. . [3] Именно в этот период в Ливане наблюдался рост классового и религиозного антагонизма, который будет определять социальную и политическую жизнь Ливана на десятилетия вперед. Maronite католический и друза основали современный Ливанв начале восемнадцатого века, через правящую и социальную систему, известную как « дуализм маронитов- друзов» в горном Ливане Мутасаррифате . [5]
Османское завоевание и раннее правление [ править ]
Османский султан , Селим I (1512-20), после победы над Сефевидов , покоряли мамлюки Египта . Его войска, вторгшись в Сирию , уничтожили сопротивление мамлюков в 1516 году в битве при Мардж-Дабике , к северу от Алеппо . [6]
Семейное правило Маан [ править ]
Династия Шихаб [ править ]
Башир II [ править ]
Во время правления Башира II в горных регионах произошел экономический сдвиг от феодальной системы к системе товарных культур, при которой бейрутские купцы (в основном сунниты и христиане ) ссужали крестьянам деньги, освобождая их от зависимости от своих феодальных горных лордов и способствуя развитию развитие кустарного хозяйства с растущей специализацией сельского хозяйства. [7]
Отношения эмира с Мохаммедом Али , в албанской - Оттоманской наместником Египта , началось в 1821 году после того, как Башир II был вынужден искать убежища в Египте по отвратительные маронитов расстроена Чрезмерное. [3] В 1822 году эмир вернулся в Ливан при поддержке Мухаммеда Али и восстановил свое полуавтономное правление, заключив союз с маронитскими патриархами и окружив себя христианами , что заставило многих историков задним числом обвинить эмира в разжигании религиозной напряженности между восходящее сообщество маронитов и исторически доминирующееДрузы . [3]
Ливан под египетской оккупацией [ править ]
После отказа подавила восстание в некоторых из греческих провинций Османской империи благодаря вмешательству европейских держав замиранием свой военно - морской флот в битве при Наварин , в Вали Египта, Мухаммед Али , искал провинции Сирии, которая было обещано ему правительством Османской империи, если он добьется успеха в войне. Когда Порта отказалась отдать ему провинцию, Мухаммед Али собрал армию под командованием своего сына Ибрагима-паши, чтобы оккупировать провинцию и подчинить ее египетскому контролю. Башир IIискал убежища в Египте во время вышеупомянутых тревожных времен в Ливане с 1821 по 1822 год и стал союзником Мухаммеда Али, поэтому его помощь была обращена за помощью в обеспечении египетского правления в провинции. [3] Во время оккупации Ибрагим-паша и Башир II ввели высокие налоги, что в конечном итоге вызвало сопротивление, а предоставление Баширом II христианских сил в битвах против друзов могло послужить источником будущей межконфессиональной напряженности. [8] Башир II ранее пытался не выглядеть как сторонник маронитов.в той степени, в которой он был вынужден под египетской оккупацией, однако, поскольку его помощь требовалась для удержания территории, Мухаммед Али настаивал на том, чтобы он предоставил силы своему сыну, даже лично угрожал Баширу II, когда он, казалось, не решался принести свои солдаты. [3] [9] Оккупация также привела к социальным мерам, которые повысили юридические права христиан в этом районе и потребовали призыва и разоружения. [8]
Иностранная интервенция в XIX веке и изменение экономических условий [ править ]
Напряженность, которая вылилась в межрелигиозный конфликт в 1860-х годах, возникла в контексте стремительного изменения сложившегося социального порядка в регионе. При Башире II сельскохозяйственная экономика региона Горного Ливана стала более взаимозависимой с коммерческой экономикой Бейрута , изменив структуру феодальных обязательств и расширив влияние товарных культур. [7] Это привело к усилению экономических и политических связей с Францией, что привело к тому, что французы стали своего рода международными покровителями маронитов.Ливана. Это оставило британцев на стороне друзов до такой степени, что в регионе мог быть установлен противовес Франции и что такая напряженность не привела бы к сепаратизму, который поставил бы под угрозу целостность Османской империи. [10] Реформы в Танзимате также стали источником растущих разногласий между маронитами и друзами . Европейские державы пытались сделать так, чтобы Танзимат интерпретировался как мандат на защиту христиан в регионе и на предоставление им большой автономии; в то время как друзы истолковали Танзимат как восстановление их традиционных прав на управление землей. [11] Юсеф Бей Карам, ливанский националист сыграл влиятельную роль в независимости Ливана в ту эпоху [ необходима цитата ] .
Религиозные конфликты [ править ]
3 сентября 1840 г., Башир III был назначен амиром на горе Ливан в Османской султана . Географически гора Ливан представляет собой центральную часть современного Ливана , в котором исторически было христианское большинство. С другой стороны, Большой Ливан , созданный за счет Великой Сирии , был формально образован в соответствии с мандатом Лиги Наций, предоставленным Франции в 1920 году, и включает долину Бика , Бейрут , южный Ливан (до границы с современным Израилем.) и северного Ливана (до границы с Сирией ). На практике термины «Ливан» и «Горный Ливан» обычно используются историками как синонимы до официального установления мандата. [6]
Горькие конфликты между христианами и друзами , которые разгорались при правлении Ибрагима-паши , вновь всплыли при новом эмире. Таким образом, султан низложил Башира III 13 января 1842 года и назначил Омар-пашу губернатором Горного Ливана. Однако это назначение создало больше проблем, чем решило. Представители европейских держав предложили султану разделить Ливан на христианскую и друзовскую части. 7 декабря 1842 года султан принял предложение и попросил губернатора Асада-пашу ( вали) Бейрута, чтобы разделить регион, тогда известный как Горный Ливан, на два округа: северный округ под управлением заместителя губернатора-христианина и южный округ под управлением заместителя губернатора друзов. это устройство стало известно как двойной каимакамат. Оба чиновника должны были нести ответственность перед губернатором Сидона , который проживал в Бейруте. Beirut- Дамаск шоссе была разделительная линия между двумя районами.
Этот раздел Ливана оказался ошибкой. Вражда между религиозными сектами усилилась, подпитываемая внешними силами. Французы, например, поддерживали христиан, британцы поддерживали друзов, а османы разжигали борьбу за усиление своего контроля. Неудивительно, что эта напряженность привела к конфликту между христианами и друзами еще в мае 1845 года. Следовательно, европейские державы потребовали, чтобы османский султан установил порядок в Ливане, и он попытался сделать это, учредив меджлис (совет) в каждом из районы. Каждый меджлис состоял из членов, которые представляли различные религиозные общины, и был призван помогать заместителю губернатора.
Эта система не смогла поддерживать порядок, когда крестьяне Касравана , обремененные высокими налогами, восстали против феодальных обычаев, преобладавших в Горном Ливане. В 1858 году Танюс Шахин и Абу Самра Ганем , оба крестьянские лидеры маронитов , потребовали, чтобы феодальный класс отменил свои привилегии. Когда это требование было отклонено, бедняки восстали против шейхов Горного Ливана, грабя земли шейхов и сжигая их дома.
Иностранные интересы в Ливане превратили эту в основном социально-политическую борьбу в ожесточенные религиозные конфликты, кульминацией которых стало убийство друзами около 10 000 маронитов, а также греко-католиков и греко-православных в 1860 году . Эти события предоставили Франции возможность вмешаться; В попытке предотвратить французское вмешательство правительство Османской империи вмешалось, чтобы восстановить порядок.
5 октября 1860 года международная комиссия в составе Франции, Великобритании, Австрии , Пруссии и Османской империи собралась, чтобы расследовать причины событий 1860 года и рекомендовать новую административную и судебную систему для Ливана, которая предотвратила бы повторение такие мероприятия. Члены комиссии согласились с тем, что причиной резни был раздел Горного Ливана в 1842 году между друзами и христианами. Таким образом, в Статуе 1861 года Горный Ливан был отделен от Сирии и воссоединен под властью неливанского христианского мутасаррифа.(губернатор) назначается османским султаном с одобрения европейских держав. Мутасаррифу должен был помочь административный совет из двенадцати членов от различных религиозных общин Ливана.
Прямое османское правление Ливана оставалось в силе до конца Первой мировой войны . Этот период в целом характеризовался политикой невмешательства и коррупцией. Однако ряд губернаторов, таких как Дауд-паша и Наум-паша , управляли страной эффективно и сознательно.
Ограниченные в основном горами в соответствии с соглашением mutasarrifiyah (район, управляемый мутасаррифом) и неспособные зарабатывать на жизнь, многие ливанские христиане эмигрировали в Египет и другие части Африки, а также в Северную Америку , Южную Америку и Восточную Азию . Денежные переводы этих ливанских эмигрантов своим родственникам в Ливан продолжают дополнять экономику Ливана по сей день.
Ливан стал не только центром коммерческой и религиозной деятельности, но и интеллектуальным центром во второй половине девятнадцатого века. Иностранные миссионеры открыли школы по всей стране, а центром этого возрождения был Бейрут . Американский университет в Бейруте был основан в 1866 году, а затем французского университетом Святого Иосифа в 1875 году интеллектуал гильдии , которая была сформирована в то же время дала новую жизнь арабской литературы , которая стагнация под Османской империей. Эта новая интеллектуальная эра также была отмечена появлением многочисленных публикаций и очень плодотворной прессы.
Период также был отмечен повышенной политической активностью. Суровое правление Абдул Хамида II (1876–1909) побудило арабских националистов , христиан и мусульман , в Бейруте и Дамаске объединяться в подпольные политические группы и партии. Однако ливанцам было трудно выбрать лучший политический курс для отстаивания. Многие ливанские христиане опасались панисламской политики Турции , опасаясь повторения резни 1860 года. Некоторые, особенно марониты, начали рассматривать отделение, а не реформу Османской империи. Другие, особенно греческие православные, выступали за независимую Сирию с Ливаном в качестве отдельной провинции внутри нее, чтобы избежать правления маронитов. НомерС другой стороны, ливанские мусульмане стремились не к либерализации османского режима, а к его сохранению, поскольку мусульмане- сунниты особенно любили, чтобы их отождествляли с халифатом . Однако шииты и друзы , опасаясь статуса меньшинства в турецком государстве, имели тенденцию выступать за независимый Ливан или сохранение статус-кво.
Юсеф Бей Карам , ливанский националист, сыграл влиятельную роль в обеспечении независимости Ливана в то время.
Первоначально арабские реформистские группы надеялись, что их националистические цели будут поддержаны младотурками , устроившими революцию в 1908–1909 годах. К сожалению, после захвата власти младотурки становились все более репрессивными и националистическими. Они отказались от многих своих либеральных принципов из-за внутренней оппозиции и участия Турции в зарубежных войнах между 1911 и 1913 годами. Таким образом, арабские националисты не могли рассчитывать на поддержку младотурок и вместо этого столкнулись с противодействием турецкого правительства.
Первая мировая война и французский мандат [ править ]
Начало Первой мировой войны в августе 1914 года принесло в Ливан голод , в основном вызванный турецкой блокадой земель и конфискациями. [12] В течение следующих четырех лет он убил от трети до половины преимущественно маронитского населения. Турция , которая объединилась с Германией и Австро-Венгрией , отменила полуавтономный статус Ливана и назначила Джемала-пашу , тогдашнего министра военно-морского флота, главнокомандующим турецкими войсками в Сирии с дискреционными полномочиями. Известный своей жестокостью, он военным путем оккупировал Ливан и заменил армянского мутасаррифа Оханнеса-пашу., с турком Муниф-пашой .
Турецкая армия также рубит деревья на дрова для поездов или для военных целей. Дата, 6 мая, ежегодно отмечается в обеих странах как День мучеников, а это место в Бейруте стало известно как Площадь мучеников .
Конец османского владычества в Ливане начался в сентябре 1918 года, когда французские войска высадились на ливанском побережье, а британцы двинулись в Палестину , открыв путь к освобождению Сирии и Ливана от турецкого владычества. На конференции в Сан-Ремо в Италии в апреле 1920 года союзники дали Франции мандат на Великую Сирию. Затем Франция назначила генерала Анри Гуро для выполнения положений мандата. [6]
См. Также [ править ]
- Гора Ливан Мутасаррифате
- Турки в Ливане
Ссылки [ править ]
- ^ Мастерс, Брюс (2013-04-29). Арабы Османской империи, 1516-1918: социальная и культурная история . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-03363-4.
- ^ Khairallah, Шерин (1996). Сестры мужчин: ливанские женщины в истории . Институт женских исследований в арабском мире. п. 83.
- ^ a b c d e f Кисирвани, Марун (октябрь 1980 г.). «Иностранное вмешательство и религиозная враждебность в Ливане». Журнал современной истории . 15 (4): 685–700. DOI : 10.1177 / 002200948001500405 . JSTOR 260504 .
- ^ Хамза, А. Nizar (июль 2001). «Клиентализм, Ливан: корни и тенденции». Ближневосточные исследования . 37 (3): 167–178. DOI : 10.1080 / 714004405 . JSTOR 4284178 .
- ^ Диб, Marius (2013). Сирия, Иран и Хезболла: Нечестивый альянс и его война с Ливаном . Гувер Пресс. ISBN 9780817916664.
марониты и друзы, основавшие Ливан в начале восемнадцатого века.
- ^ a b c Коллело, Томас; Харви Генри Смит (1989). Ливан, страновое исследование (3-е изд.). Федеральное исследовательское управление Библиотеки Конгресса США. С. 12–18. ISBN 978-0-16-001731-5.
- ^ a b Фаваз, Лейла (ноябрь 1984 г.). «Город и гора: политический радиус Бейрута в девятнадцатом веке, выявленный во время кризиса 1860 года». Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета. 16 (4): 489–495. DOI : 10,1017 / s002074380002852x . JSTOR 163154 .
- ^ a b Hitti, Филип К. (март 1930 г.). «Рецензия: Ибрагим-паша в Сирии». Журнал современной истории . 2 (1): 142–143. DOI : 10.1086 / 235576 . JSTOR 1871159 .
- ^ Растум Асад Jibrail (апрель 1925 г.). «Сирия при Мехемете Али - Перевод». Американский журнал семитских языков и литературы . 41 (3): 183–191. DOI : 10.1086 / 370068 . JSTOR 528700 .
- ^ Салих, Shakeeb (май 1977). «Связь англичан и друзов и восстание друзов 1896 года в Хавране». Ближневосточные исследования . 13 (2): 251–257. DOI : 10.1080 / 00263207708700349 . JSTOR 4282647 .
- ^ Макдиси, Усама (январь 2000). «Коррупция султаната: восстание Танюса Шахина в Османском Ливане девятнадцатого века». Сравнительные исследования в обществе и истории . 42 (1): 180–208. DOI : 10.1017 / S0010417500002644 . JSTOR 2696638 .
- ^ Мелани Шульце Таниелиан, Благотворительность войны: голод, гуманитарная помощь и Первая мировая война на Ближнем Востоке . (Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2017) url = http://www.sup.org/books/title/?id=28143
