Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История Лимбувана (непальский: लिम्बुवानको ईतिहास) характеризуется тесным взаимодействием Лимбувана со своими соседями, независимым и полунезависимым правлением, которое большую часть времени характеризовалось автономией .

Лимбуван и его история никогда не освещались в правительственных учебниках Непа, в которых основное внимание уделялось истории долины Катманду (также называемой долиной Непала или просто Непалом). Хотя Лимбуван сейчас является частью Непала, он был независимым до 1774 года нашей эры, даже сейчас, история Лимбувана остается неизвестной многим из его жителей. Люди Лимбувана и непальские граждане в нынешнем контексте федерализма и автономии в Непале не понимают, что из всех территорий, аннексированных королями ГоркхиЛимбуван был единственной территорией, которая была фактически включена в состав Королевства Непал посредством коллективного договора Горкха-Лимбуван с королями десяти королевств Лимбуван и их министрами. По условиям договора, Лимбуван и его короли признали короля Непала своим повелителем и остались бы под тем же непальским флагом, но Лимбуван и его люди должны были быть полностью автономными при невмешательстве со стороны Королевства Непал. Однако в период правления династии Шах Лимбуван постепенно лишился своих первоначальных договорных прав. Таким образом, жители Лимбувана сегодня являются наиболее активными сторонниками федерализма с автономией в Непале.

Предистория [ править ]

Антропологи и историки утверждают, что летописи окаменелостей показывают, что люди жили в Непале около 30-40 тысяч лет назад. Первыми жителями Восточного Непала были яктунги на холмах и коче в Тераи. Первыми людьми, которые жили постоянно и называли Лимбуван своим домом, были яктунги . Они говорили на языке лимбу и исповедовали религию Юма Самманг .

Династия Бхауипутаханг [ править ]

Король Лимбувана Бхауипутаханг - первый независимый король Лимбувана (ок. 580 г. до н.э.)

Король Джитедасти стал седьмым королем Киранта в центральном Непале около 580 г. до н.э. Вожди кирантов под руководством короля Джитедасти на территории современного Лимбувана восстали против него и перестали видеть в нем своего повелителя. В этот период все вожди кирантов платили денежную дань и несли военную службу королям кирантов из долины Катманду . Система была похожа на феодальную систему средневековой Европы. После восстаний вожди яктунгов восточного Лимбувана избрали Бхауипутаханга своим новым королем (Хан). Король Бхауипутаханг построил свою столицу в Федапе и правил восточным Лимбуваном, который составлял современный Непал. [ необходима цитата ]

В то время как центральным Непалом правили короли династии Кирант, Лимбуваном на востоке Непала также правили короли династии Яктунг. Король Бхауипутаханг был известен в Лимбуване и восточных частях Непала, а король Джитедасти восседал на троне в долине Катманду .

Король Парбатакханг / Лимбуван (ок. 317 г. до н.э.)

Потомок короля Бхауипутаханга, король Парбатакханг был сыном короля Джейтеханга и правил Лимбуваном около 317 г. до н.э. В тот период король Парбатакханг был самым могущественным королем гималайского региона Лимбуван и современного Непала. Царь Парбатак был в союзе с Чандрой Гуптой Маурьей из Магадхи , а также помогал ему в его военных кампаниях в королевстве Нанда . Во время правления своего отца, короля Джитехана, Александр Великий вторгся в Индию и основал свои сатрапы в Пенджабе и Синде . Король Парбатакханг помог королю Чандре Гупте Маурье загнать греков.Сатрапс Селевк (военный губернатор) далеко от Пенджаба и Синда. За помощь Чандра Гупта король Парбатак отдал земли в северном Бихаре королю Парбатакхангу, и многие люди киранта мигрировали в северный Бихар в течение этого периода. Они стали известны как народ Мадхесиа Кирант, король Парбатакханг также упоминается историками Магадхи как союзник Империи Маурья .

Король Самюханг из Лимбувана / Восточного Непала (ок. 125 г. до н.э.)

После семи поколений короля Парбатакханга, король Самюкханг сел на трон Лимбувана / Восточного Непала. Он был непопулярен среди потомков народа Мадхесиа Кирант (потомков тех, кто жил в Бихаре во времена короля Парбатакханга). Под предводительством Баздеоханга люди восстали против короля Самюханга и свергли его. В Yakthung вожди избрали Bazdeohang в качестве нового короля (Ханг) из Limbuwan.

Династия Баздеоханг [ править ]

Король Лимбувана Баздеоханг (ок. 125 г. до н. Э.)

После революции народа яктунг в районе Лимбуван, вожди яктунгов региона избрали лидера повстанцев Баздеоханга своим королем (Ханг). Он сделал свою столицу в Либанге и основал свою собственную династию. За ним последовали двенадцать других королей (ханов) из его династии:

  • Король Сангхадео Ханг I
  • Король Сангхадео Ханг II
  • Король Dewapour Hang
  • Король Бичуук Ханг
  • Король Хантук Ханг
  • Король Сотумханг Ханг
  • Король Лимдунг Ханг
  • Король Lijehang Hang
  • Король Мапунханг Ханг
  • Король Дендеханг Ханг
  • Король Кундунгджапа Ханг
  • Король Кундунгджапа Ханг из Лимбувана

У последнего короля династии Баздеоханг было четыре сына: Мундхунгге Ханг, Сандхунгге Ханг, Кейн Ханг и Кочу Ханг. Говорят, что Кочу Ханг мигрировал в Северную Бенгалию и основал свое собственное королевство, Кочпигуру, откуда происходит термин Кох. После смерти короля Кундунгджапы Лимбуван впал в хаос и анархию, каждый вождь самостоятельно управлял своими областями.

Эра десяти царей Лимбу (550–1609 гг. Н.э.) [ править ]

Таким образом, с единством и силой лидеры яктунгов установили северную границу в Тибете , южную границу в Джалал-Гархе в Бихаре , восточную границу у реки Тиста и западную границу у реки Дудхкоши . Позже границы Лимбувана упали у реки Арун на западе, горы Канченджанга и реки Мечи на востоке.

Собрание лидеров повстанцев решило назвать недавно приобретенную страну Лимбуван, поскольку она была выиграна силой лука и стрел (Ли = «лук», амбу = «приобретать» на языке Лимбу ). Они также решили разделить Лимбуван на десять округов или королевств и назначить десять королей, чтобы править каждым королевством.

Десять правителей лимбу, их королевства и их крепости.

  • Самлупи Самба Ханг - царь Тамбара (его столица Тамбар Йок)
  • Сисиген Сиренг Ханг - король королевств Мева и Майва (его столица Мерингден Йок)
  • Токтоксо Ангбо Ханг - король Атрая (его столица Помаджонг)
  • Тиндолунг Кхоя Ханг - король Январока (его столица Хастаподжонг Йок)
  • Йенга со Папо Ханг - царь Пантара (его столица в Яшоке и Федиме)
  • Шенгсенгум Пхедап Ханг - король Федапа (его столица в Поклабунге)
  • Мунг Тай Чи Эмай Ханг - король Илама (его столица в Пхакфоке )
  • Сайёк Ладхо Ханг Чемджонг - король Миклунга (Чубисе) (его столица в Шангури Йок)
  • Таппесо Перунг Ханг - король Тала (его столица в Тала Йок)
  • Таклунг Хева Ханг - король Четара (его столица в Йок)

Десять королей Лимбувана [ править ]

Король Мунг Мавронг Ханг

В начале 7-го века король Мунг Мавронг Ханг стал известен на землях тераи Лимбувана (современные области Сунсари , Моранг и Джапа ). Он вычистил большую часть лесов в современном Рангели , к востоку от Биратнагара , и построил там город. Поскольку десять королей Лимбувана обладали суверенитетом над землями тераи через Королевство Илам и Королевство Бодхей (Чубис), они собрали коллективные силы Лимбувана и преследовали короля Мавронга из области Ронгли.

Мавронг отправился в Тибет и нашел убежище в Кхампа Джонге, но у него все еще были амбиции править всем Лимбуваном. Когда Лимбуваном правили десять царей и когда король Мавронг стал известен, Тибетом правил царь Цронг Цен Гемпо. Мавронг пошел в союз с тибетским королем Цронг Цен Гемпо, сумел привлечь к себе на помощь племена бхутиа Кхампа джонг и планировал атаковать Лимбуван с севера. Король Мавронг напал на Лимбуван, десять королей Лимбувана привели свои силы и вели решающую битву через проходы Хатия, Валунгчунг и Тапки в Гималаях. Десять королей Лимбувана проиграли, и король Мавронг стал правителем Лимбувана. Десять королей Лимбувана все еще продолжали править своими первоначальными местами в подчинении короля Мунг Мавронга.

Король Мавронг также начал фестиваль среди народа яктунгов под названием «Намбан», где люди ежегодно отмечают сбор урожая в последнюю неделю декабря.

У короля Мавронга не было наследника мужского пола, поэтому, когда он умер, один из его министров вступил во владение, став королем Мокванхангом. Спустя короткое время король Уба Ханг стал известен в районе Лимбувана.

Эпоха династии Ласаханг [ править ]

Король Уба Ханг (годы правления 849–865 гг.)

После смерти короля Мавронга Хана Уба Ханг стал могущественным и известным в районе Лимбувана. Он покорил область Лимбуван, которая находилась под властью короля Моквансана, и стал королем (повешением). Он известен тем, что ввел новую веру среди людей яктунгов и внес изменения в религию мундхум . Он учил своих подданных поклоняться великому духу Тагера Нингвафуманг с цветами и фруктами, но не с кровавыми жертвоприношениями.

Он построил форт и дворец Чемподжонг в Иламе. Он представил фестиваль Тонг Сум Тонг Нам, который проводится каждые три года в честь богини-предка Лимбу Юмы Самманга и верховного бога Тагера Нинвафуманг. Этот фестиваль Тонг Сум Тонг Нам до сих пор проводится в районе Панчтар в Непале и на непальском языке называется Трисала Пуджа .

Король Мабо Ханг (годы правления 865–880 гг. Н.э.)

Король Мабо Ханг сменил своего отца, короля Уба Хана в Лимбуване. Он правил Лимбуваном 15 лет с титулом Тхактаккум Мабо Ханг. Его хорошо уважали и знали в Лимбуване, и многие также считали его реинкарнацией бога. Он перенес свою столицу из Чемпо Джонг в Иламе в Ясок Джонг в Панчтаре .

Король Муда Ханг

После смерти Мабо Хэнг его сын Муда Ханг унаследовал трон, но он был слабым королем и, в отличие от своего отца и деда, не смог подчинить себе всех правителей десяти Лимбуванов. Десять правителей Лимбувана провозгласили независимость в своих округах и начали править независимо. В Лимбуване царили анархия и хаос, поскольку правители и вожди кланов пытались установить свою собственную гегемонию над Лимбуваном. Таким образом, Лимбуван распался, и короли династии Ласа остались только королями области Панчтар и южного Лимбувана.

Король Ведо Ханг

В хаосе и интеграции Лимбувана королю Муда Хану наследовал его сын Ведо Ханг. Он правил из дворца Хелланг в Пантаре. В районе Панчтар король Муда Ханг сражался с вождем Нембанг Ханг, тот же вождь сражался с вождем веду Ханг. Когда вождю Нембанг Хана не удалось победить, он спланировал убийство короля Ведо Хана и женил свою сестру Далиму на короле Ведо Ханг, чтобы быть ближе к дворцу Хелланг. Король Ведо Ханг был убит своими врагами, когда он спал. Королева Далима, сестра вождя Нембанга, была беременна ребенком короля Ведо во время убийства. Вождь Патхонг Ханг восседал на троне дворца Хелланг, правящего современной областью Панчтар. Королева Далима покинула дворец Хелланг и переехала жить во дворец Чемподжонг в Иламе. Дворец Чемподжонг был прародиной королей династии Ласаханг, построенной королем Уба Хангом.

Король Чемджонг Ханг

Пятым королем династии Ласа был король Чемджонг Ханг. Он родился во дворце Чемподжонг в Иламе, где жила его мать. Когда он родился, мать замаскировала его, переодев в девочку, опасаясь, что люди вождя Патонг Хана придут и убьют его. Она сказала ему, что враг его отца уничтожит его, если они узнают его настоящую личность. Он вырос мудрым и сильным человеком, замаскированным под девочку. Его мать рассказала ему о последователях его покойного отца в северной части Лимбувана, он пробился туда и заключил союзы с вождями. Он совершил внезапную атаку, когда все во дворце Хелланг праздновали свадьбу одного из районных вождей. После захвата дворца Хелланг,он раскрыл свою личность всем присутствующим, и они приняли его как истинного правителя и наследника покойного короля Ведо Хана. Поскольку у него не было настоящего имени и он родился в старом дворце Чемпочжон, собравшиеся вожди решили назвать его Чемджонг Ханг, что и стало его именем. Он еще раз попытался объединить весь Лимбуван и преуспел в расширении от сегодняшнего дня.Панчтар , Иллам , Дханкута , Сунсари , Моранг и Джапа . В те дни Моранг состоял из нижних тераев земель Сунсари, Моранг и Джапа, в то время как северный Лимбуван был еще фрагментирован.

Эпоха короля Сириджунги Ханг (880–915) [ править ]

Король Галиджунга Ханг, который правил королевством Январок в Лимбуване во времена короля Уба Хана; Убаханг был правителем Галиджунги в то время. Когда король Муда Ханг ослабел и начал терять контроль над Лимбуваном, внуком короля Галиджунга, Сириджунга пришел к власти в северной области Лимбувана.

Объединение северного Лимбувана

В анархический период правления короля Муда Хана король Сириджунга стал достаточно могущественным, чтобы подчинить себе всех яктунгских вождей под своим контролем.

Знаменитые форты Сириджунги

Король Sirijung построил два больших фортов на современном Sirjung в Terhathum районе и Chainpur в Санкхувасабха. Форты были названы фортом Сирджунга, и остатки построек сохранились до наших дней.

Сценарий короля Сириджунги

Король Сириджунга Ханг также известен изобретением и представлением яктунгам письма лимбу, которое используется до сих пор. Mundhum , лимба религиозного текст Mundhum утверждает , что король Sirijunga спросили Nisammang (лимба бог обучения) , чтобы сопровождать ее к основанию горы Phoktanglungma. Богиня отвела его в самую глубокую пещеру горы и дала ему каменную плиту, состоящую из надписей. Там он также был наделен силой знания; богиня научила его читать и писать на этом языке и велела распространять Священные Писания среди своего народа. Король вернулся в свой дворец и начал обучать людей лимбу письму и знаниям .

Система земель Кипата царя Сириджунги

Король Сириджунга также известен своим знаменитым законом о земельной реформе. Он ввел систему земли кипат, согласно которой он разделил земли вождям каждого клана или деревни и наделил их полной властью над своей землей. Полномочия вождя не выходили за пределы его границ, и ожидалось, что вожди окажут полную военную поддержку из своей деревни во время войны всем королям Лимбувана для защиты Лимбувана. Одной из важных характеристик системы Кипат было то, что ни вождю, ни его людям не разрешалось продавать свою землю посторонним или не членам клана. Не членам клана разрешалось сдавать землю в аренду только на определенный период времени, и они не должны были иметь постоянную собственность на землю. Земля должна была быть разделена поровну между всеми сыновьями и незамужними дочерьми.Он также постановил, что все главы деревень должны иметь совет, называемый Чумлунг, из четырех членов, чтобы помогать ему в управлении деревнями. Вождь председательствовал на всех собраниях и фестивалях клана / деревни. Также у него было достаточно полномочий, чтобы его решения считались окончательными. Еще со времен царя Сириджунги люди лимбу в Лимбуване пользовались особыми правами кипат на свои земли. Никто не мог отобрать земли кипатов, и эти земли принадлежали совместно определенному клану. Система земель Кипат, разработанная королем Лимбувана Сириджунгой, приобрела популярность и в других районах Киранта в Непале. Земельная система Кипат использовалась людьми Кирант Рай, Кирант Сунувар и дажеТакже у него было достаточно полномочий, чтобы его решения считались окончательными. Еще со времен царя Сириджунги люди лимбу в Лимбуване пользовались особыми правами кипат на свои земли. Никто не мог отобрать земли кипатов, и эти земли принадлежали совместно определенному клану. Система земель Кипат, разработанная королем Лимбувана Сириджунгой, приобрела популярность и в других районах Киранта в Непале. Земельная система Кипат использовалась людьми Кирант Рай, Кирант Сунувар и дажеТакже у него было достаточно полномочий, чтобы его решения считались окончательными. Еще со времен царя Сириджунги люди лимбу в Лимбуване пользовались особыми правами кипат на свои земли. Никто не мог отобрать земли кипатов, и эти земли принадлежали совместно определенному клану. Система земель Кипат, разработанная королем Лимбувана Сириджунгой, приобрела популярность и в других районах Киранта в Непале. Земельная система Кипат использовалась людьми Кирант Рай, Кирант Сунувар и дажеСистема земель Кипат, разработанная королем Лимбувана Сириджунгой, приобрела популярность и в других районах Киранта в Непале. Земельная система Кипат использовалась людьми Кирант Рай, Кирант Сунувар и дажеСистема земель Кипат, разработанная королем Лимбувана Сириджунгой, приобрела популярность и в других районах Киранта в Непале. Земельная система Кипат использовалась людьми Кирант Рай, Кирант Сунувар и дажеТаманг люди. Вслед за королем Сириджунга все правители области Лимбуван вплоть до короля Махендры обещали соблюдать особые законы и обычаи системы Кипат Лимбувана во время или сразу после их коронации.

Период десяти королей после короля Сириджунги [ править ]

После смерти короля Сириджунги Лимбуваном снова правили десять королей королевств Лимбувана; этот период длился с 915 по 1584 год. Десять королевств, образованных после великой революции Лимбувана в 6 веке, остались прежними. Считается, что нынешнее состояние нации, культуры, языка и этнической принадлежности лимбу сформировалось именно в этот период.

В течение этого периода низменности Лимбувана (современные земли тераи Сунсари, Моранг и Джапа), вместе известные как Моранг со времен короля Мунг Мавронг Хана, развивались как самостоятельное королевство. В начале 1400 года Королевство Моранг отошло от Королевства Илам и Королевства Миклук Бодхей (Шубис) и начало править самостоятельно. Границы Королевства Моранг были установлены на реке Канкай на востоке, реке Коши на западе, форте Шангури на севере и Джалал-Гархе в Индии на юге. Король Сангла Инг стал первым королем низинного королевства Лимбуван Моранг спустя 900 лет с тех пор, как в последний раз у него был собственный король. Он заключил союзы с другими королями Лимбувана и оставался в хороших отношениях. Он построил свое царство в Варатаппе и правил оттуда. Королю Сангла Ингу наследовал его сын Пунгла Инг,который позже обратился в индуизм и сменил имя на Амар Райя Инг.

Короли династии Сангланов [ править ]

Король Сангла Инг (первый король династии Инг)

Король Пунгла Инг (стал Амар Райя Инг)

Король Кирти Нараян Райя Инг

Король Ап Нараян Райя Инг

Король Джарай Нараян Райя Инг

Король Индхинг Нараян Райя Инг

Король Биджай Нараян Райя Инг

Последний король династии Инг королевства Моранг Биджай Нараян подружился с королем Федапа Мюрреем Ханг Кхебангом. Затем он посоветовал королю Биджаю Нараяну построить новый город в честь своего имени, и таким образом был заселен город Биджайпур. Город Биджайпур, недалеко от современного города Дхараноставался столицей королевства Моранг и всего Лимбувана до 1774 года. Король Биджай Нараян затем убедил короля Мюррея Ханг Хебанга из Федапа остаться в Биджайпуре и помочь ему в управлении королевством Моранг в качестве премьер-министра. Король Мюррей Ханг Кхебанг согласился с предложением, и его титул премьер-министра стал наследственным положением для его потомков. Таким образом, король Биджай Нараян Райя Санглаинг фактически сделал короля Мюррея Хана своим премьер-министром, а сын Мюррея Хана Баджаханг Райя Кхебанг правил королевством Федап при своем отце. Король Биджай Нараян также дал Мюррею Хангу титул Рая, «король». С тех пор король Мюррей Ханг Кхебанг стал первым премьер-министром Лимбувана и вторым королем Лимбувана, носившим индуистский титул «Рая».

Со временем отношения между королем Биджаем Нараяном Рая Санлгаингом и его премьер-министром Мюрреем Ханг Хебангом испортились. Король обвинил Мюррея Хана в изнасиловании его дочери и приговорил его к смертной казни. Услышав известие о предательстве Мюррея Хана королем Моранга, его сын король Баджаханг Хебанг решил наказать короля Моранга. Он отправился в Макванпур и попросил помощи у короля Макванпура Ло Ханг Сена. Король Макванпура Лоханг Сен с помощью силы Киранта завоевал Биджайпур в 1608 году. Король Федапа Баджаханг Кхебанг, прибывший отомстить за смерть своего отца, погиб на поле битвы; В то же время король Биджай Нараян также умер естественной смертью. Король Макванпура Лоханг Сен затем назначил сына короля Баджаханга Кхебанга и внука Мюррея Хана, Бидья Чандра Райя Кхебанг,в качестве премьер-министра Королевства Моранг и предоставил ему автономию для управления Морангом. Лоханг Сен вернулся в Макванпур, а король Бидья Чандра Райя Кхебанг отправился вЛхаса, чтобы получить признание как настоящий король Лимбувана. Король Бидья Чандра успешно получает Королевский документ с печатью Далай-ламы о признании его правителем всего Федапа и Моранга. Между тем, остальными королевствами Лимбувана правили их собственные короли.

Эпоха разделенного Лимбувана (1609–1641) [ править ]

Смерть короля Биджая Нараяна Санглаинга из Моранга и последующая война мести короля Федапа привели к завоеванию королевства Моранг в Лимбуване ЛоХанг Сеном из Мокванпура . Это событие привело к эре разделенного Лимбувана, потому что ассоциации государств Лимбувана больше не существовало. Только несколько из десяти королевств Лимбувана фактически заключили союзы с королем Сена и считали его своим повелителем. Между тем, в 1641 году, когда король Пхунчо Намгьял стал королем Сиккима,, независимые короли Лимбу Королевства Тамбар, Королевства Январок, Королевства Пантар и Королевства Илам объединились с Сиккимским королем, фактически разделив Лимбуван пополам. С момента возведения на престол короля Сиккима Пунчо Намгьяла в 1641–1741 годах восточные и северные короли Лимбувана объединились с королями Сиккима.

Эпоха династии Намгьял в восточном и северном Лимбуване (1641–1741 гг.) [ Править ]

С 1641 по 1741 год в течение примерно ста лет цари Лимбу королевств Тамбар, Январок, Пантар и Илам объединились с королем Сиккима и считали его своим повелителем. В это время другие королевства Лимбувана были в союзе с сеном, королем Макванпура. Король Пунчо Намгьял умер в 1670 году, и ему наследовал его сын король Тенсонг Намгьял, который женился на трех царицах. Самая молодая королева была из Лимбувана, и ее звали королева Тунгва Мукма, дочь короля Январока Йонг Я Хана. Король Сиккима Тенсонг Намгьял построил новый дворец и попросил свою младшую королеву назвать его. Она называет его «Сонг Хим», что означает «новый дом». Со временем это название изменилось с «Сонгхим» на «Сукхим», и в конечном итоге название « Сикким».Первоначальное имя Сиккима было Майель на языке лепча, Чунгджунг на языке лимбу и Денджонг на языке бхутиа. Королю Тенсонгу наследовали его сын и третий король Чхьягдор Намгьял. Во время его правления Бутан напал на Сикким и оккупировал его в течение восьми лет. С помощью тибетцев он восстановил свой трон. Он умер в 1716 году, и ему наследовал его сын, король Гюрми Намгьял. В 1733 году король Сиккима Гюрми Намгьял умер бездетным, затем его министр объявил себя королем Сиккима. под названием «Тамдинг Гьялпо» и начал править с трона дворца Рабдентсе. Он правил с 1738 по 1741 год. Это привело в замешательство союз Лимбу с Сиккимом, поскольку другие министры посадили на трон младенца-короля. ,ученый-лимбу по имени Шриджунга Синг Тибе из Январок, Королевство Лимбуван, приехал в западный Сикким, чтобы преподавать письменность и литературу лимбу местным кирантам. Тибетские ламы Тачханг из монастыря Пемаянгце опасались действий Лимбу Сириджунга Синь Фибе. Они убили его, привязав к дереву и стреляя в него стрелами. Это вызвало гнев в Лимбуване, и короли всех королевств Лимбувана, которые объединились с королем Сиккима в 1641 году, разорвали связи и перестали считать королей Сиккима своими повелителями и союзниками. Таким образомЭто вызвало гнев в Лимбуване, и короли всех королевств Лимбувана, которые объединились с королем Сиккима в 1641 году, разорвали связи и перестали считать королей Сиккима своими повелителями и союзниками. Таким образомЭто вызвало гнев в Лимбуване, и короли всех королевств Лимбувана, которые объединились с королем Сиккима в 1641 году, разорвали связи и перестали считать королей Сиккима своими повелителями и союзниками. Таким образомДинастия Намгьяла закончилась в Лимбуване в 1741 году, и после разрыва отношений с Сиккимом четыре царя Лимбу и их королевства остались нейтральными и независимыми.

Эпоха династии Сен в западном и южном Лимбуване (1609–1769) [ править ]

С 1609 по 1769 год, в течение примерно 160 лет, короли сен Макванпура были номинальными королями Моранга и были союзниками других пяти королей Лимбувана. Эпоха династии Сен в Лимбуване началась с завоевания королевства Моранг королем Ло Ханг Сеном, чтобы отомстить за смерть премьер-министра Моранга. Они были индуистами современного региона Бихар и Тераи.

Король Ло Ханг Сен (1609–61) [ править ]

После возведения короля Ло Ханг Сена на трон Королевства Моранг в Биджайпуре Лимбуван также вступил в фазу индуистского влияния. Король Ло Ханг Сен правил с 1609 по 1641 год и сумел получить всех царей Лимбувана, которые не были в союзе с Сиккимом.на его стороне. Он пообещал людям лимбу и их вождям, что система земли кипат, язык лимбу, культура и образ жизни, которые практиковались на протяжении тысячелетий, будут защищены. Он также пообещал Королям королевств Лимбу, что они получат полную автономию и власть управлять своими собственными королевствами. Таким образом королю Ло Ханг Сену удалось стать королем королей в Лимбуване и принять титул Махараджадхираджа. Он назначил трех министров Лимбу к своему двору в Макванпуре. Тем временем королевством Моранг со столицей Биджайпур правили потомки короля Мюррея Ханг Кхебанга, премьер-министры времен династии Санглаин.

Король Харихар Сен (1661–1684) [ править ]

Король Харихар Сен, внук Ло Ханг Сена, унаследовал трон Моранга от своего деда. Он расширил Моранг до Гондвары в Бихаре, присвоил себе титул «Хиндупати Махарадж» и построил новый дворец в Чанджитпуре в нижнем Моранге. Он поместил своего внука Бидхату Индру Сена на трон Моранга. Сыновьям Хахрихара Сена это не понравилось, и началась гражданская война. В этой хаотической борьбе Субха Сен, младший сын короля Харихара Сена, победил и стал править Морангом.

Король Субха Сен правил Морангом 22 года, в то время как король Бидхата Индра Сен также правил Морангом. И король Субха Сен, и Бидхата Индра Сен были обмануты, чтобы они пришли во дворец наваба Пурнеа, который затем предал их и отправил к императору Великих Моголов в Дели . И дядя, и племянник короли погибли от рук императора Великих Моголов . Узнав об этом предательстве, королева Падмидхата Индурадж Раджешвари, жена короля Бидхаты Индры Сена, призвала союзников королевства Моранг, всех девяти королей Лимбувана, чтобы они помогли ей наказать наваба Пурнеа.

Королева Падмидхата Индурадж Раджешвари Сабитра Сен (1706–25) [ править ]

Королями, правившими девятью королевствами Лимбувана в то время, были Король Чемджонг, Король Пасенама, Король Лингдома, Король Кхева, Король Сукми, Король Макхим, Король Ваджи, Король Габха и Король Шах Ханг. Сен-короли Моранга называли их Роем, Рой был эквивалентом короля.

Другая война мести разразилась с объединенными силами Лимбувана под командованием Короля Чемджонга и Наваба Пурнеа в Джалал Гархе. Силы Лимбувана победили; их лидеры установили границу в Джалал-Гурхе на юге.

Короли Лимбувана решили вернуть столицу Моранг в Биджайпур из Чанджитпура. Они поместили королеву Падмидхату Индураджраджешвари на трон Биджайпура. Короли той же династии Кхебанг из Федапа служили премьер-министром Моранга, а другие Лимбусы служили министрами и чаутариями.

В 1721 году, примерно через пятнадцать лет после Войны мести с навабами Пурнии, Лимбуван установил дружеские и торговые отношения с королевством Пурнеа на юге. Король Пасенама, который также был министром Моранга, отправился в Пурнеа и установил двусторонние отношения.

Король Махипати Сен (1725–1761 гг.) [ Править ]

После почти двадцатилетнего правления королева Падмидхата умерла. Короли Лимбувана и их министры собрались и избрали Махипати Сена из Макванпура, сына покойного короля Субха Сена, королем Моранга и поместили его на трон в Биджайпуре. Он фактически стал королем царей Лимбувана или Махараджадхираджи Лимбувана. Махипати Сен был слабым королем; у него не было законного брака, но было восемнадцать внебрачных сыновей. Камадатта Сен, старший из незаконнорожденных сыновей, станет преемником короля Махипати Сена из Моранга и Махараджадхираджа из Лимбувана.

Король Камадатта Сен (1761–1769) [ править ]

Во время правления короля Махипати Сена премьер-министром Моранга был король Бичитра Чандра Райя Кхебанг из королевства Федап. Когда Махипати Сен умер, он не позволил Камадатте Сену быть полноправным правителем Королевства Моранг, потому что считал Камадатту незаконнорожденным. За это время короли сен передали большую часть земель тераи Моранга королям и вождям Лимбу в обмен на их личный джагир, полагая, что они не восстанут против них.

Вражда между королем Камдаттой Сеном и его премьер-министром росла по мере нарастания напряженности в борьбе за власть; Премьер-министром Бичитра Чандра Райя Кхебанг сменил его сын Буддхи Карна Райя Кхебанг . Буддхи Карна проводил политику своего отца по отстранению Камадатты Сена от государственных дел. Затем, наконец, Камадатта Сен пресытился; он прибыл в Биджайпур, занял трон и изгнал Буддхи Карну из Моранга. Буддхи Карна отправился во дворец Рабдентсе в Сиккиме за помощью.

Камадатта Сен оказался достойным правителем и со всеми наладил хорошие отношения. Он объявил, что все цари Лимбу Лимбувана, их министры и вожди должны принадлежать к его собственному роду и что с ними следует обращаться как с его собственной семьей. Он также женился на принцессе Тхангсаме Ангбоханг, сестре короля яков Хастапура, который был побежден королем Янгука в Лимбуване. Он назначил короля Шамо Райя Чемджонга из королевства Миклунг Бодхей (Чубисе) своим премьер-министром и попросил его приехать в его дворец в Биджайпуре и управлять своей страной. Он снова гарантировал автономию и кипат всем людям и вождям Лимбувана. Он установил дружеские отношения с королем Бутана, королем Сиккима и Тибета. Король Дев Зудур Бутанадаже послал своих представителей на коронацию короля Камы Датта Сена. Моранг и Лимбуван уже имели хорошие отношения с королевством Пурнеа на юге, а также он установил хорошие отношения с королем Бхактапура Ранджитом Маллой.

Таким образом, своей политикой умиротворения жителей Лимбувана и хорошими отношениями с соседними штатами Лимбуван он приобрел в Лимбуване большое доверие и популярность.

Между тем, в 1769 году изгнанный и несчастный премьер-министр Моранга, Буддхи Карна, спланировал заговор с целью убийства короля Камы Датта Сена, который попал в засаду и был убит в Моранге по пути на собрание.

Эпоха разделенного Лимбувана [ править ]

Король Будхи Карна Райя Кеванг из Моранга (1769–73)

После убийства Кама Датта Сена Буддхи Карна прибыл в Биджайпур и стал последним королем Моранга и Лимбувана. Но, узнав о смерти короля Камы Датта Сена, все государства, входившие в Лимбуван, и их союзники разделились. Короли Лимбувана больше не были верны Буддхи Карне. Он серьезно нуждался в способных министрах и вождях, которые помогли бы ему управлять Морангом и всем Лимбуваном. Он послал людей искать короля Шамо Райя Чемджонга из королевства Миклунг Бодхей, чтобы тот помог ему.

В течение этого времени,

Король Шридев Рой Фаго - король королевства Майва

Король Райна Синг Рая Сиренг - король королевства Мева

Король Ата Ханг - король королевства Федап

Король Субхаванта Либанг - король королевства Тамбар

Король Йехан - король королевства Январок

Король Тэгим Ханг - король Королевства Пантар

Король Лингдом Ханг - король Королевства Илам

Король Шамо Роя Чемджонг Ханг - король Миклунг Бодхей (Шубисе, включая южную Пантеру)

Король Хева Ханг - король Четара (включая области Дасмаджия, Джалхара и Бельхара)

Король Будхи Карна Райя Кеванг - король Моранга (включая современные области Сунсари, Моранг и Джапа)

Король Шамо Райя Чемджонг был ответственен за то, что привел королей Лимбувана и вождей Лимбувана к подписанию договора с королем Горкхи. Король Шамо Чемджонг был также премьер-министром Королевства Моранг и эффективно правил Морангом, когда король Буддхи Карна уехал из Биджайпура в поисках помощи у британцев. Король Илама , сын короля Лингдома, был последним королем Лимбувана, подписавшим договор с королем Горкхи.

Война Лимбуван-Горкха закончилась в 1774 году после заключения договора между королем Горкхи и королями Лимбувана и их министрами в Биджайпуре, Моранг.

Эпоха династии шахов в Лимбуване [ править ]

Дополнительная информация: Лимбуван Горкха Война

Король Притхиви Нараян Шах (1768–75)

Главной ролью, которую король Притхиви Нараян сыграл в истории Лимбувана, было включение земель Лимбувана в его Королевство Горкха. Вслед за этим Империя Горкхастал Непалом. Бывшие десять королевств Лимбуван были разделены на семнадцать округов; бывшие короли стали суббасами при новом короле и получили автономию, которая со временем ослабла. Права кипата включали владение рисовыми полями, пастбищами, лесами, водными источниками, реками и минеральными ресурсами. В то время как в остальной части Непала существовала система землевладения «Райкар», только на дальнем западе Непала и в Лимбуване была санкционированная государством система «Кипат». Политика автономии Лимбувана со стороны короля Горкха заключалась в том, чтобы Лимбус всегда оставался верным ему. Таким образом, Горкхам было бы легче одновременно завоевать Сикким и подчинить братьев Лимбу Кирант Хамбу (Раис) из Маджха Киранта. Это был пример политики шахских правителей «разделяй и властвуй».

Договор Горкха-Лимбуван 1774 г. положил конец войнам Лимбуван-Горкха .

Горкха Бхардары, Абхиман Сингх Баснет , Паратх Бхандари, Кирти Сингх Хавас и Бали Баниа от имени Горкха раджи Притхиви Нараян Шаха согласились принести присягу и поклясться «полдень пани» (соленая вода), пообещав, что раджа Горкха никогда не конфискует Кипатскую землю Лимбуса (автономную землю) и не уничтожит их. Если он конфискует их кипатскую землю и уничтожит их, тогда бог, которому Горкха Раджа поклялся и поверил, уничтожит его, его потомков и его королевство. На этой церемонии приведения к присяге представителям Горкхи и Лимбу был принесен большой медный котел, в который был помещен один пати (восемь фунтов) соли. Затем служители лимбу налили в него воду и тщательно перемешали, чтобы смешать соль с водой. Затем министры попросили бхардаров Горкха добыть соль из воды. Они ответили, что соль перемешалась и ее невозможно извлечь из воды.

Тогда служители Лимбу сказали: «Хотя соль растаяла и ее невозможно извлечь из воды, вода стала вкусной. Вы, Горкхи, подобны воде, а мы, люди Кирант Лимбу, подобны соли. Вы, горкхи, хотите, чтобы мы растворились в вас, но вы не останетесь прежними. Когда мы смешаемся или объединимся с вами, тогда вы, Горкхи, будете более возвышенными, чем раньше. Но если вы предадите нас, отняв у нас право на землю Кипат, то какую присягу вы примете, что не нарушите это соглашение? » Горкха-бхардары от имени Горкха-раджи взяли в руки горсть соленой воды и поклялись, что Горкха-раджа никогда не предаст их, лишившись земли Кипат (самоуправляющейся автономной земли). Если бы Король Горкха сделал это, его потомки растаяли бы, как соль, и исчезли бы из мира. Горкха Бхардары,затем допросили министров Кирант Лимбу, сказав, что если они предадут раджу Горкха, нарушив соглашение «Полдень пани», какую клятву они возьмут за то, что никогда не нарушат такое соглашение. Министры Кирант Лимбу выпили горсть соленой воды и поклялись, что никогда пойдут против царя Горхали, и если они это сделают, то их потомки тоже растают, как соль, и исчезнут из мира.

После такого соглашения о соленой воде (священных и важных элементах) бхардары Горкха от имени раджи Горкха передали следующий договор, или Лал Мохор, министрам Лимбу из Биджайпура.

Перевод соглашения между министрами Лимбу из королевства Моранг и королем Притхви Нараяном Шахом из королевства Горкха в 1774 году: [ необходима цитата ]

«Пусть это будет нашим соглашением, что я хочу, чтобы вы были членами моей семьи. Мой религиозный ум хорош. Теперь ты под моей защитой. Моей властью ваша страна теперь моя, но вы все еще наша. Я возьму на себя ответственность за прогресс и защиту ваших семей. Я сохраню ваши права на все, что у вас есть. Вы поддерживаете связь с моими офицерами, помогаете им и пользуетесь своей землей с полным правом, пока она существует. Вы отличаетесь от Наулах Рай, потому что их короли будут перемещены. Вы, называющие себя королями, не подлежат уничтожению. Я знаю вашу политику и добрые намерения ». «Королевство Сиккимне пришли к соглашению с нами. Мои офицеры прибыли на вашу землю с подробными инструкциями. Вы придете ко всему через них. Вы соглашаетесь с ними и наслаждаетесь своей землей индивидуально, как указано выше. Настоящим я соглашаюсь соблюдать вышеупомянутые условия соглашения о том, чтобы никогда не захватывать вашу землю силой и не уничтожать вас. Я клянусь медной пластиной и говорю, что если я нарушу вышеупомянутые обещания, то пусть Бог, на которого я и моя семья полагаюсь и поклоняюсь, уничтожит моих потомков и мое царство. Я написал вышеупомянутое соглашение и настоящим передаю его вышеупомянутым братьям Лимбу в этот день двадцать второго шравана Самбата тысяча восемьсот тридцать первого года в нашей столице Кантипуре, пусть это будет благословенно и удачно ».

Когда союзники Королевства Моранг узнали о соглашении между королевствами Горкха и Моронг, правители Лимбу Королевства Мева, Королевства Федап, Королевства Майва и Королевства Тамбар также прибыли в Биджайпур (современный Дхаран ), чтобы присоединиться к альянсу с Gorkha King на тех же условиях договора. Правители регионов Папо Ханг, Тэгим Ханг и Нембанг Ханг под предводительством Чемджонг Хана (ШриШун рай) решили присоединиться к королю Горкха на тех же условиях. Король Аатаханг РайяКоролевства Федап привел к ассимиляции Королевства Федап с Королевством Горкха, но некоторые из восстаний отвергли договор о соли и воде от потомков Федап. Они не выступали за признание вторжения горкхов, но некоторые из них подлежали изгнанию. Спустя долгое время потомки Королевства Федап установили термин преемственности, поэтому они сформировали Королевский Орден Яктунг Пхедап Лимбуван для омоложения КОРОЛЕВСКОГО ПРИКАЗА ПХЕДАП в ответ на его наследника Нирак Ханг (Нир Кумар Самбаханге Лимбу) в 2019 году. CE. [1]

Таким образом, война Лимбуван-Горкха закончилась в 1774 году, когда все княжества Лимбувана присоединились к Королевству Горкха, кроме короля Январока (Королевство Январок состоит из современных частей Тапледжунга , Панчтара ) и короля Илама Хангсу Пхуба из Лингдома. Семья.

Король Рана Бахадур Шах (1777–1999)

Внук короля Притхви Нараян Шах, король Рана Бахадур Шах роли «s в Limbuwan ограничивался вооружают бывшие царь Limbuwan, теперь Subbas и начальник, чтобы бороться с Сиккимом. Он призвал их в Катманду, и под руководством четырех бывших королей Лимбувана король Горкхи передал около 107 пушек, 935 мечей и 825 луков, чтобы собрать армию Лимбу и сражаться против Сиккима.

Король Гирван Юдда Бикрам Шах (1799–1816)

После оккупации Сиккима, к западу от реки Тиста, Непал снова погрузился в войну с Тибетом и, в конечном итоге, с Китаем . Во время войны с Тибетом Сумур-лама из Тибета нашел убежище в Катманду. Когда Непал отказался вернуть его Китаю, началась война с Непалом и Тибетом. В то время китайцы подстрекали жителей Лимбувана к восстанию против своего короля Горкха. Генерал Тунг Тханг отправил в Лимбус в Лимбуван ружья, порох, пушки и другое оружие. Говорили, что в Лимбус было отправлено около 1000 дорожек пороха и 500 дорожек свинца.

Восстания в Лимбуване

В 1867 году Дашайн был бойкотирован в Дханкуте в знак протеста против ущемления культурных прав народа Лимбуван. Правительство штата вынудило жителей Лимбувана праздновать Дашайн, иначе понести последствия. Это было неприемлемо для жителей Лимбувана, поэтому восстание началось в Дханкуте и распространилось. Правители Горкхи вскоре подавили протест, в результате чего двое погибли. [ необходима цитата ]

В 1870 году политика Ранаса по подавлению языка лимбу привела к еще одному восстанию в Лимбуване. Письмо лимбу или образование на языке лимбу считалось антинационалистическим, поэтому государство приняло политику подавления всех этнических и коренных языков и культур Непала. Многие Лимбусы были казнены или изгнаны с родины.

Король Трибхуван (1913–55)

Правление короля Трибхувана привело к нескольким изменениям в системе Кипата в Лимбуване. Хотя Ранас отнял у системы Кипат права на лес и другие недра, худшее было впереди. В 1913 году правительство приняло закон, в котором говорилось, что любые новые земли, которые будут возделываться в Лимбуване, будут превращены в земли Райкара. Это было специально разработано для новых сельскохозяйственных угодий, вырезанных из лесов и пастбищ. Но опять же, это противоречило духу Горкха-Лимбуванского договора 1774 года, согласно которому государство должно было позволить Лимбусу использовать свои земли по-своему в соответствии с системой Кипат. Согласно договору 1774 года и системе Кипата, если лесные угодья должны были быть превращены в сельскохозяйственные угодья, с согласия и одобрения Субха и Чумлунг данной местности,тогда это не должно было быть проблемой для государства. Кроме того, в систему Кипат были включены леса и пастбища, а также реки и водоемы с правами недропользования. В 1917 году в одностороннем законодательстве правительства Раны говорилось, что кипатские земли Лимбувана могут быть превращены в земли «Райкар», если владельцы Лимбу не смогут выплатить ссуды в течение шести месяцев. Это полностью противоречило договору 1774 года, в котором прямо говорилось, что земли Лимбувана к востоку от реки Арун никогда не могут быть переданы системе Райкар. Вплоть до 1920 года Субха и их Чамлунги также имели право проводить суды в соответствии с традициями в их юрисдикции.В одностороннем законодательстве говорилось, что кипатские земли Лимбувана могут быть превращены в земли «Райкар», если владельцы Лимбу не смогут выплатить ссуды в течение шести месяцев. Это полностью противоречило договору 1774 года, в котором прямо говорилось, что земли Лимбувана к востоку от реки Арун никогда не могут быть переданы системе Райкар. Вплоть до 1920 года Субха и их Чамлунги также имели право проводить суды в соответствии с традициями в их юрисдикции.В одностороннем законодательстве говорилось, что кипатские земли Лимбувана могут быть превращены в земли «Райкар», если владельцы Лимбу не смогут выплатить ссуды в течение шести месяцев. Это полностью противоречило договору 1774 года, в котором прямо говорилось, что земли Лимбувана к востоку от реки Арун никогда не могут быть переданы системе Райкар. Вплоть до 1920 года Субха и их Чамлунги также имели право проводить суды в соответствии с традициями в их юрисдикции.Вплоть до 1920 года Субха и их Чамлунги также имели право проводить суды в соответствии с традициями в их юрисдикции.Вплоть до 1920 года Субха и их Чамлунги также имели право проводить суды в соответствии с традициями в их юрисдикции.[ необходима цитата ]

Лимбус Илама поднялся на сопротивление [ необходима цитата ]

Аналогичным образом в 1926 году правительство Раны ввело систему правления панчаятов в Лимбуване, соответственно, эти системы панчаятов заменили систему правления Субха и Чумлунг в Лимбуване, которая также была задержана Соглашением Горкха-Лимбуван 1774 года. Лимбус Илама поднял сопротивление. против правительственной политики постепенного отторжения прав, данных им по договору 1774 года. Таким образом, государство пыталось уничтожить автономию и права народа лимбу из Лимбувана. Самой интересной и несправедливой частью всей этой саги было то, что никого из участников Limbu Subha или Chumlung никогда не спрашивали, и их мнение не принималось во внимание. Договоры и соглашения подписываются или расторгаются с согласия двух сторон,но Соглашение Горкха-Лимбуван 1774 года так и не было согласовано, и государство в одностороннем порядке вытеснило жителей Лимбувана. Тем временем правительство Непала продолжало поощрять массовую иммиграцию людей, не являющихся лимбу и кирантами, в Лимбуван для эксплуатации земель Кипата.

В 1950–51 годах, когда в остальной части Непала происходило политическое движение, в Лимбуване также происходило повстанческое движение Лимбу / Киранти, требующее расширения политических прав.

Король Махендра (1955–72) [ необходима цитата ] [ необходима цитата ]

Со времен Десяти царей Лимбу существовала традиция, что всякий раз, когда короновался новый король или формировалось новое правительство, делегация членов Субха и Чумлунга отправлялась в столицу и выражала свои опасения. В 1960 году делегация Лимбу Субха из Чумлунгов через регион Лимбуван отправилась в Катманду, чтобы напомнить королю о Соглашении Горкха-Лимбуван 1774 года, а также получить гарантии прав Лимбувана. После встречи с делегацией Лимбувана король издал королевские указы, в которых говорится, что «традиционные права и привилегии народа лимбу в Лимбуване будут защищены» со ссылкой на договор.

В 1964 году король Махендра и его правительство приняли Закон о земельной реформе, согласно которому правительство должно было конфисковать все земельные владения, превышающие 1,8 га. Это относилось ко всему Непалу, но Лимбуван был другим случаем, потому что земли Лимбувана снова находились под системой Кипат, а не системой Райкар. В любом случае земля не могла быть продана или собственностью лично, кроме владельцев кипата, она была коммунальной, принадлежащей клану или группе людей. Но опять же, идя вразрез с духом Договора 1774 года, разрушая демократические ценности и пренебрегая народом Лимбувана, правительство не посоветовалось с коренными жителями Лимбувана или Договором 1774 года и продолжило обследование их земель в Лимбуване. Король Притхви Нараян Шах согласился с тем, что он не будет обследовать, определять или отбирать земли Лимбувана у первоначального народа.

Восстание Лимбувана против Закона о земельной реформе 1964 года

Вскоре после принятия Закона о земельной реформе Субхас из Лимбувана и многие другие люди из Лимбу подняли вопрос и последствия Закона о земельной реформе для Лимбувана и существующего договора. Лимбус ясно знал, что это был еще один акт, подрывающий «договор, защищающий традиционные» права народа Лимбу на их земли. Ситуация была напряженной, поскольку уже на следующий день иммигранты, не являвшиеся лимбу, арендаторы земель Кипата, которые платили арендную плату в течение определенного периода времени, могли быть объявлены собственниками земли. Само существование народа лимбу, его культура, традиции и автономия находились под угрозой. Король Притхви Нараян Шах пообещал Лимбусу, что он не будет обследовать земли Лимбувана, потому что он не владел ими, а владели только люди Лимбувана. Аналогичным образом, после Закона о земельной реформе 1964 г.Король Махендра пообещал делегации Лимбу, что он не отнимет их земли, но он умер, не выполнив этого, и не смог спасти автономию народов Лимбу.

Причины, по которым система Кипат в Лимбуване стала проблемой для государства и индуистских поселенцев

1) Государство не имело власти над землями Кипат в Лимбуване.

2) Государство не могло получать доход или использовать земли в Лимбуване, потому что Лимбус владел правами на реки, воды, леса, шахты и полезные ископаемые.

3) Владельцы Лимбу Кипат могут в любое время попросить своих арендаторов переехать с их земель Кипата.

4) Из-за своего стратегического положения и удаленности от столицы государству приходилось осуществлять контроль над народом Лимбувана путем массовой иммиграции индуистских поселенцев, чтобы сдерживать мятежный Лимбус.

До принятия Закона о земельной реформе из всех обрабатываемых земель Непала почти 95% или около 2,1 миллиона гектаров земли находились в системе Райкар, а 2%, или около 40000 гектаров земли, находились в ведении организации Гути. Только 3% или 77000 гектаров земли находились под системой Кипат. Основное отличие еще раз заключалось в том, что все земли Непала принадлежали государству и передавались государством людям в собственность по системе Райкара. У земель Райкара были документы на собственность, выданные государством, и, самое главное, земли Райкара могли быть проданы кому угодно. В то время как в системе кипата земли владели общинными / клановыми властями, земли кипата не предоставлялись из-за королевской или государственной власти, владелец владел ими, потому что он или она принадлежали к клану, который владел этой землей навсегда.Земли в Лимбуване никогда не были завоеваны государством, и поскольку существовал договор, который поддерживал права кипата, это было незаконно для того же государства и власти, которые обещали поддержать привилегию, с одной стороны, отобрать ее по частям, с другой. рука. Регми заявляет, что король и государство не имели власти над землями Кипата, общинная власть была верховной.

В договоре 1774 года Притхви Нараян Шах поклялся, что «в случае конфискации ваших земель, пусть наши исконные боги уничтожат наше королевство и потомков» Регми далее утверждает, что эта клятва была повторена всеми монархами после короля Притхви Нараяна. Каждый новый король обещал и клялся поддерживать права кипата, но они, с другой стороны, спонсировали политику, которая постепенно размывала права кипата.

Король Бирендра (1972–2001)

Режим панчаята придерживался старой политики: «Одна страна - один король, один язык - одна культура». Его спонсировало государство, и всем навязывали непальский язык и индуистскую религию. На существование других религий, обычаев, языков и традиций смотрели свысока и не поощряли. С момента вступления в силу Закона о земельной реформе возникли протесты и недовольство государством за плохое управление, жестокое обращение и, самое главное, предательство Limbus. В 1968 году делегация Лимбу, приехавшая выразить свое неудовольствие по поводу единоличного нарушения договора, была заключена в тюрьму и подвергнута пыткам. Точно так же пионеры партии «Фронт освобождения Лимбувана» были заключены в тюрьму и подвергнуты пыткам в течение трех лет за распространение брошюр и попытки рассказать Лимбусу о своих правах. В 1972 г.некоторые другие члены Limbuwan Liberation отправились с делегацией к новому королю Бирендре и попытались возродить проблему автономии Лимбувана, но вскоре были подавлены.

Восстановление демократии произошло в 1990 году после выборов. Фронт освобождения Лимбувана, который был первой партией, поднявшей вопрос о Лимбуване и автономии Лимбувана, а также о правах народа Лимбу на основании Договора Лимбуван-Горкха 1774 года, не получил разрешения Избирательной комиссии Непала участвовать в выборах, в то время как несколько религиозных индуистов фундаменталистским партиям разрешили бежать.

Республиканская эпоха и теперь в Лимбуване [ править ]

После того, как король Гьянендра отказался от власти, народы Лимбувана и Лимбувана заинтересованные стороны стали первой группой, выразившей свою боль. Они организовали первую мирную забастовку, чтобы дать народу Непала понять, насколько несправедливо с ними обращались и как далеко они готовы пойти ради справедливости. 7–9 августа 2007 г. были первыми из многих мирных забастовок и программ протеста Федерального совета штата Лимбуван и других партий. Требование остается прежним: истинная автономия, основанная на 1774 году и признании прав коренных народов.

Понимая чувства жителей Лимбувана, различные политические партии, такие как маоисты и другие, включили федерализм в свои манифесты.

Проект декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов также принес новые надежды на юридическое обеспечение прав, несправедливо утраченных жителями Лимбувана. Kirant Yakthung Chumlung, организация людей Лимбу, разработала политику и взгляды на дальнейшее решение Кипата и земельных вопросов Лимбувана.

Будущее Лимбувана [ править ]

Когда династия шахов закончилась, договор или красная печать согласия (Лалмохор), который был сформирован между Королем Горкха и Королем Лимбуван, как Палло Кират, также был изгнан. Вот почему Яктунг Ладже Лимбуван как особая и историческая нация в восточной части Непала требует свободы от национальных государств. С этой целью при президентстве (Hangdumyang) Нир Кумара Самбахангпхе Лимбу была создана организация Национальный совет Яктунг Ладже Лимбуван (YLLNC).в 2018 году нашей эры Совет потребовал Яктунг Ладже Лимбуван на основании исторических, территориальных, культурных, языковых, священных писаний и других религиозных ценностей. Он также заявил, что Яктунг Ладже Лимбуван выпадает не только в Непале, но и на недавней территории Индии. Президент, Нир Кумар Самбахангпхе Лимбу из Национального совета Яктунг Ладже Лимбуван (YLLNC) объявил всем Яктунг Лимбус, чтобы объединиться для разделенных граждан Яктунг лимбу, как индейцев и непальцев, чтобы образовать особую и уникальную национальность в мире. Это была земля Яктунг Лимбус, но разделенная соглашением Сугули 6 декабря 1815 года. Территория Яктунг Лимбуван падает на восток от реки Арун и к западу от реки Тиста, которая провозглашена советом независимым государством. [2]Теперь спрос на федеральные лимбуваны почти рухнул. Однако некоторые голоса призывали конституционно сформировать федеральное государство лимбуван. Не стоя, люди Яктунг Лимбувана выходят из темных теней репрессивного прошлого, Лимбус и люди Лимбувана стремятся принести новую надежду, новое развитие и новое будущее в Землю, которая существовала так долго с такой старой историей. .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Yakthung Phedap Limbuwan Royal Order- 2019, от 8 декабря 2019 года в Федапе
  2. ^ [[Яктунг Ладже Лимбуван как нация без гражданства : Независимое движение. | Национальный совет Яктунг Ладже Лимбуван (YLLNC), P.Blog., Документ, представленный «Яктунг Ладже Лимбуван как нация без гражданства : независимое движение» в Теджпур-Ассм в 22 декабря ., 1019.]]

Библиография [ править ]

Самбахангпе, Н.К., «Либерализм и свобода от национальных государств в Непале», 2019 г.

Бхаратия Бидхья Бхаван. История и культура индейцев , военная помощь короля Парбатака Киранта королю Чандре Гупте.

Биста, Д. Б. Фатализм и развитие , 1994 г.

Бхаттачан, К.Б. Ожидаемая модель и процесс инклюзивной демократии в Непале

Каплан, Л. Земля и социальные изменения в Восточном Непале

Чемджонг, Иман Синг. История и культура кирантов

Forbes, AA Раскрытие и практика Кипата

Гурунг, Х. Трезубец и молния, Культурная динамика в политике Непала

Ходжсон, Б. Очерки, относящиеся к индийским предметам , 1880 г .; о людях кирантов и их языках.

Проститутка, сэр Джон. Гималайский журнал

Гамильтон, Ф. Счет Королевства Непал

Киркпатрик, подполковник. Отчет о Королевстве Непал.

Прадхан, К. Завоевание горкхи: процесс и последствия объединения Непала с особым упором на Восточный Непал

Регми, М.К. Землевладение и налогообложение в Непале

Шреста, С. К. Историческое исследование Лимбувана

Стиллер Ф. Тихий крик: Народ Непала

Субба, Т. Б. Политика культуры: исследование трех общин Кирата в Восточных Гималаях

Ссылки: Неопубликованные

Брайан Ходжсон, «История Киранта в сценарии Киранта», хранится в библиотеке офиса Индии в Лондоне и собрана Ходжсоном Б.

Махараджа Тутоб Намгьял из Сиккима, «История Сиккима»

Далай-лама XIV века, «Печать царям Лимбу».

Король Горкха Притхви Нараян Шах, «Договор и печать, данные в 1774 году нашей эры» царям Лимбу

Короли Горкха, «Различные печати, данные царям и вождям Лимбу»

Ссылки: Интернет

http://www.magarstudiescenter.org/ [ необходима ссылка ]

См. Также [ править ]

  • Языки киранти
  • Фестивали Лимбу
  • Язык лимбу
  • Скрипт лимбу
  • Лимбуван-Горкха война
  • Рамбахадур Лимбу
  • Сикким
  • Лимбу Напиток Тонгба
  • Кланы и племена лимбу , Список
  • Религиозный текст лимбу, Мундхум
  • Фестивали Лимбу , Часок Тангнам