История расы и полемика интеллекта

История расы и разведка противоречий касается исторического развития дискуссии о возможных объяснениях групповых различий , возникающих при изучении расы и интеллекте . С начала тестирования IQ примерно во время Первой мировой войны, наблюдались различия между средними показателями различных групп населения, и велись дебаты о том, связано ли это в основном с экологическими и культурными факторами, или в основном с некоторыми еще не обнаруженными генетическими факторами, или же такая дихотомия между средовыми а генетические факторы - подходящая основа для дискуссии. Сегодня научный консенсус состоит в том, что генетика не объясняет различия в выполнении тестов IQ между расовыми группами. ^{[1] [2]}

В конце 19 - начале 20 века предполагалось, что групповые различия в интеллекте носят расовый характер. ^[3] Помимо тестов интеллекта, исследования полагались на такие измерения, как размер мозга или время реакции. К середине 1940-х годов большинство психологов приняли точку зрения, согласно которой преобладают факторы окружающей среды и культуры. В середине 1960-х годов физик Уильям Шокли вызвал споры, заявив, что, возможно, существуют генетические причины, по которым чернокожие в Соединенных Штатах, как правило, получают более низкие результаты по тестам на IQ, чем белые . В 1969 году педагог-психолог Артур Дженсен опубликовал большую статью, в которой предполагалось, что компенсирующее образованиемог потерпеть неудачу к тому времени из-за генетических групповых различий. Аналогичные дебаты среди ученых последовали за публикацией в 1994 году книги Ричарда Хернштейна и Чарльза Мюррея «Колоколообразная кривая » . Их книга вызвала возобновление дебатов по этой проблеме и публикацию нескольких междисциплинарных книг по этой проблеме. В отчете Американской психологической ассоциации от 1995 года был дан ответ на противоречие, не найдя убедительного объяснения наблюдаемым различиям между средними показателями IQ расовых групп. Более поздние работы Джеймса Флинна , Уильяма Диккенса и Ричарда Нисбеттавыдвинул на первый план сокращение разрыва между расовыми группами в выполнении тестов IQ, наряду с другими подтверждающими доказательствами того, что экологические, а не генетические факторы являются причиной этих различий. ^{[4] [5]}

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Литография североамериканского черепа из книги Сэмюэля Мортона Crania Americana , 1839. Мортон полагал, что интеллект коррелирует с размером мозга и варьируется между расовыми группами ^[6]

В XVIII веке европейские философы и ученые, такие как Вольтер , Дэвид Юм , Иммануил Кант и Карл Линней , предположили существование разных умственных способностей у рас. ^[7] В течение 19-го и начала 20-го веков широко пропагандировалась и изучалась идея о различиях в структурах и размерах мозга у разных рас и о том, что эти различия объясняют различный интеллект. ^{[8] [9] [10]}

Публикацией своей книги « Наследственный гений» в 1869 году эрудит Фрэнсис Гальтон пробудил интерес к изучению умственных способностей, особенно в том, что касается наследственности и евгеники . ^{[11] [12]}Не имея средств для прямого измерения интеллектуальных способностей, Гальтон попытался оценить интеллект различных расовых и этнических групп. Он основывал свои оценки на наблюдениях из своих путешествий и путешествий других людей, количестве и качестве интеллектуальных достижений различных групп, а также на процентном соотношении «выдающихся людей» в каждой из этих групп. Гальтон утверждал, что интеллект обычно распределяется среди всех расовых и этнических групп и что способы распределения различаются между группами. По оценке Гальтона, древние аттические греки были людьми с самым высоким средним интеллектом, за ними следовали современные англичане, чернокожие африканцы на более низком уровне и австралийские аборигены еще ниже.^{[13] [14]} Он специально не изучал евреев., но заметил, что «они, кажется, богаты семьями высокоразвитых пород». ^[14]

Между тем, американский аболиционист и беглый раб Фредерик Дуглас (1817-1895) прославился своими ораторскими и острыми произведениями ^[15], несмотря на то, что в детстве научился читать в основном благодаря тайным наблюдениям. ^[16] Соответственно, аболиционисты описали его как живой контрпример аргументам рабовладельцев о том, что людям африканского происхождения не хватает интеллектуальных способностей, чтобы действовать как независимые американские граждане. ^{[17] [18]} Его красноречие было настолько примечательным, что некоторым было трудно поверить, что он когда-то был рабом. ^[19]В более поздние годы его жизни одна газета описала его как «яркий пример способностей цветной расы даже под пагубным влиянием рабства , из которого он вышел и стал одним из выдающихся граждан страны». ^[20]

В 1895 году Р. Мид Бач из Пенсильванского университета опубликовал в журнале Psychological Review статью, в которой утверждалось, что время реакции увеличивается с эволюцией. ^[21] Бач подтвердил это утверждение данными, показывающими более медленную реакцию среди белых американцев по сравнению с таковыми у коренных американцев и афроамериканцев, причем у коренных американцев время реакции было самым быстрым. Он предположил, что медленное время реакции белых американцев объясняется их более созерцательным мозгом, который плохо справляется с задачами, требующими автоматических ответов. Это был один из первых примеров современного « научного расизма », в котором внешний вид науки использовался, чтобы укрепить веру в превосходство определенной расы.^{[22] [23]}

В 1903 году первый афроамериканский социолог У. Б. Дюбуа опубликовал свой знаменательный сборник эссе «Души черного народа» в защиту присущих черным людям умственных способностей и равной человечности. По словам Мэннинга Марабла , эта книга «помогла создать интеллектуальный аргумент в пользу борьбы чернокожих за свободу в двадцатом веке.« Души »оправдали стремление негров к получению высшего образования и тем самым способствовали росту черного среднего класса ». ^[24] В отличие от других лидеров гражданских прав, таких как Букер Т. Вашингтон, который выступал за постепенный прогресс и профессиональное образование как способ для чернокожих американцев продемонстрировать добродетели "трудолюбия, бережливости, интеллекта и собственности" белому большинству, Дюбуа выступал за то, чтобы школы для чернокожих уделяли больше внимания гуманитарным наукам и академической программе ( включая классику, искусство и гуманитарные науки), потому что гуманитарные науки были необходимы для развития лидерской элиты. ^[25] Дюбуа утверждал, что как черные, так и белые популяции естественным образом порождают то, что он назвал « талантливой десятой » интеллектуально одаренных людей. ^[26]

В то же время дискурс «научного расизма» только усиливался. ^[27] В 1910 году социолог Говард У. Одум опубликовал свою книгу « Психические и социальные черты негров» , в которой афроамериканским студентам описывались как «лишенные сыновней привязанности, сильных миграционных инстинктов и наклонностей; слабое чувство почитания, честности или чести» ; беспечный, праздный, неряшливый, непредусмотрительный, экстравагантный, ленивый, лишенный настойчивости и инициативы и не желающий постоянно работать над деталями. Действительно, опыт общения с негром в классах показывает, что невозможно заставить ребенка делать что-либо с постоянной точностью. и аналогично в промышленных занятиях негр демонстрирует прискорбную неспособность к устойчивой деятельности и конструктивному поведению ».^{[28] [29]} Какобъясняетисторик психологии Луди Т. Бенджамин , «с такими предвзятыми убеждениями, маскирующимися под факты», именно в это время в некоторых штатах была введена образовательная сегрегация по признаку расы. ^{[30] [11]}

В 1916 году Джордж О. Фергюсон провел исследование в своей докторской диссертации в Колумбийском университете. диссертация на тему «Психология негров» ^[31], которая отражала современные стереотипы, обнаружив, что афро-американцы бедны в абстрактном мышлении, но хороши в физических реакциях, и рекомендовала отразить это в образовании. ^[32] В том же году Льюис Терман , в инструкции к Стэнфорд-Бине теста интеллекта , ^[33] выступали за более высокую частоту так называемыми « дебилы » среди небелых американских расовых групп, и пришел к выводу , что «чрезвычайно значительные расовые различия в общем интеллекте, «которые, как он считал, не могли быть исправлены образованием. ^[32]

В 1916 году группа психологов под руководством Роберта Йеркса, в которую входили Терман и Генри Х. Годдард , адаптировали тесты Стэнфорда-Бине в качестве групповых тестов с множественным выбором для использования в армии США. В 1919 году Йеркес разработал версию этого теста для гражданских лиц, Национальный тест разведки, который использовался на всех уровнях образования и в бизнесе. ^[34] Как и Терман, Годдард в своей книге « Слабость: его причины и последствия» (1914) утверждал, что «слабоумие» является наследственным; и в 1920 году Йеркес в своей книге с Йоакумом об армейских ментальных тестахописал, как они «изначально предназначались и теперь определенно известны для измерения интеллектуальных способностей коренных жителей». И Годдард, и Терман утверждали, что нельзя позволять слабоумным воспроизводиться. В США, однако, независимо и до проведения тестов на IQ, существовало политическое давление, чтобы такая евгеническая политика проводилась в жизнь путем стерилизации; со временем тесты на IQ были позже использованы как оправдание для стерилизации умственно отсталых. ^{[35] [36]}

Также утверждалось, что тесты IQ должны использоваться для контроля иммиграции в США. Уже в 1917 году Годдард сообщил о низких оценках IQ вновь прибывших на остров Эллис ; и Йеркс утверждал, исходя из результатов своих армейских тестов, что среди жителей Восточной и Южной Европы постоянно были более низкие уровни IQ, что могло привести к снижению национального интеллекта. В 1923 году в своей книге изучение американской разведки , Карл Brighamнаписал, что на основе армейских тестов: «Снижение интеллекта связано с двумя факторами: изменением рас, мигрирующих в эту страну, и дополнительным фактором отправки низших и низших представителей каждой расы». Он пришел к выводу, что: «Шаги, которые следует предпринять для сохранения или увеличения наших нынешних умственных способностей, должны, конечно, диктоваться наукой, а не политической целесообразностью. Иммиграция должна быть не только ограничительной, но и очень избирательной». ^[37] Закон об иммиграции 1924 годапретворить эти рекомендации в жизнь, введя квоты на основе переписи 1890 г., до волны иммиграции из Польши и Италии. В то время как Гулд и Камин утверждали, что психометрические притязания на северное превосходство оказали глубокое влияние на институционализацию иммиграционного закона 1924 года, другие ученые утверждали, что «окончательное принятие« расистского »иммиграционного закона 1924 года не было существенно затронуто вкладами. Йеркса или других психологов ". ^{[38] [39] [40]}

1920–1960 [ править ]

В 1920-х годах психологи начали подвергать сомнению основные предположения о расовых различиях в интеллекте; хотя и не исключая их, была учтена возможность того, что они были в меньшем масштабе, чем предполагалось ранее, а также из-за других факторов, помимо наследственности. В 1924 году Флойд Олпорт писал в своей книге « Социальная психология» ^[41], что французский социолог Гюстав Ле Бон был неправ, утверждая «разрыв между низшими и высшими видами», и указывал на «социальную наследственность» и «факторы окружающей среды» как на составляющие различия. Тем не менее, он предположил, что «интеллект белой расы более разносторонний и сложный, чем интеллект черной расы.Вероятно, он лучше, чем у красной или желтой рас ".^[32]

В 1929 году Роберт Вудворт в своем учебнике психологии: исследование психической жизни , ^[42] не сделал никаких заявлений по поводу врожденных различий в интеллекте между расами, указывая вместо экологических и культурных факторов. Он счел целесообразным «отложить вынесение приговора и из года в год держать глаза открытыми в поисках свежих и более убедительных доказательств, которые, вероятно, будут обнаружены». ^[43]

В 1930-х годах английский психолог Раймонд Кеттелл написал три трактата: « Психология и социальный прогресс» (1933), «Борьба за наш национальный интеллект» (1937) и « Психология и религиозные поиски» (1938). Второй был опубликован Обществом евгеники., из которых он был научным сотрудником; он предсказал катастрофические последствия, если не остановить снижение среднего интеллекта в Великобритании на один пункт за десятилетие. В 1933 году Кеттелл писал, что из всех европейских рас «нордическая раса была наиболее развитой в плане интеллекта и стабильности темперамента». Он выступал за «отсутствие смешения кровей между расовыми группами», потому что «возникающая в результате перетасовка импульсов и психических единиц объединяет в каждом человеке ряд сил, которые могут быть несовместимы». Он рационализировал «ненависть и отвращение ... к еврейской практике проживания в других нациях вместо того, чтобы создавать независимую самодостаточную собственную группу», называя их «злоумышленниками» с «хитрым расчетливым духом».Он рекомендовал жесткое разделение на расы, имея в виду тех, кто предлагал судить людей по их достоинствам, независимо от расовой принадлежности, как «расовых спадающих». Он писал, что в прошлом «отсталые ветви древа человечества» были отрезаны, поскольку «американских индейцев, чернокожих австралийцев, Маури и негров изгнали кровопролитием со своих земель», не подозревая о « биологическая рациональность этой судьбы ". Он выступал за то, что он считал более просвещенным решением: путем ограничения рождаемости, путем стерилизации и «жизни в адаптированных резервациях и приютах», где «расы, отслужившие свою очередь, [должны] быть доведены до эвтаназии». Он считал черных по своей природе низшими из-за их якобы «небольшой емкости черепа». В 1937 г.он похвалилТретьему рейху за их евгенические законы и за то, что они «первыми приняли стерилизацию вместе с политикой расового улучшения». В 1938 году, после того как в газетах появилось сообщение о сегрегации евреев в гетто и концентрационные лагеря, он отметил, что религиозный человек должен приветствовать подъем Германии как обнадеживающее свидетельство того, что, несмотря на современное богатство и легкость, нам не позволят ... принять глупые социальные практики, фатально оторвавшись от потока эволюции ". В конце 1937 года Кеттелл переехал в США по приглашению психолога Эдварда Торндайка из Колумбийского университета., также занимался евгеникой. Он провел там остаток своей жизни в качестве психолога-исследователя, посвятив себя после выхода на пенсию разработке и пропаганде усовершенствованной версии своей идеологии 1930-х годов, которую он назвал апредизмом . ^{[44] [45] [46]}

В 1935 году Отто Клайнберг написал две книги: « Интеллект негров» и «Избирательная миграция и расовые различия» , отвергая утверждения о том, что афроамериканцы в северных штатах были умнее жителей юга. Он утверждал, что не существует научных доказательств расовых различий в интеллекте, и поэтому это не должно использоваться в качестве оправдания политики в области образования или занятости. ^{[48] [49]}

Наследственные взгляды начали меняться в 1920-х годах в ответ на чрезмерные евгенические утверждения относительно способностей и моральных качеств, а также в связи с развитием убедительных экологических аргументов. ^[50] В 1940-х годах многие психологи, особенно социальные психологи, начали утверждать, что экологические и культурные факторы, а также дискриминация и предрассудки обеспечивают более вероятное объяснение различий в интеллекте. По словам Франца Самельсона, к тому времени это изменение отношения стало широко распространенным ^[51].с очень небольшим количеством исследований расовых различий в интеллекте, изменение вызвано увеличением числа психологов не из «белых лилий ... англосаксонцев», а из еврейского происхождения. Другими факторами, оказавшими влияние на американских психологов, были экономические изменения, вызванные депрессией, и нежелание психологов рисковать быть связанными с нацистскими утверждениями о господстве расы. ^[52] Заявление ЮНЕСКО о расе 1950 года , подготовленное в консультации с учеными, в том числе с Клайнбергом, создало еще одно табу на проведение научных исследований по вопросам, связанным с расой. ^[53] Адольф Гитлер запретил тестирование IQ как «еврей», как и Иосиф Сталин.за то, что он «буржуазный». ^[54]

1960–1980 [ править ]

В 1965 году Уильям Шокли , лауреат Нобелевской премии по физике и профессор Стэнфордского университета , сделал публичное заявление на Нобелевской конференции «Генетика и будущее человека» о проблемах «генетической деградации» у людей, вызванной «эволюцией наоборот». Он утверждал, что системы социальной поддержки, разработанные для помощи обездоленным, имеют регрессивный эффект. Впоследствии Шокли утверждал, что наиболее компетентной группой американского населения были потомки первых европейских поселенцев из-за крайнего избирательного давления, наложенного суровыми условиями раннего колониализма. ^[56]Говоря о «генетическом порабощении» афроамериканцев из-за аномально высокой рождаемости, Шокли не одобрял улучшение образования в качестве лекарства, предлагая вместо этого стерилизацию и контроль рождаемости. В последующие десять лет он продолжал отстаивать эту позицию, утверждая, что она основана не на предубеждениях, а «на достоверной статистике». Открытые публичные заявления и лоббирование Шокли привели его к контактам с руководителями Pioneer Fund, которые впоследствии, через посредника Карлтона Патнэма , оказали финансовую поддержку его обширной лоббистской деятельности в этой области, о чем широко сообщалось в прессе. С психологом и сторонником сегрегации Р. Трэвисом Осборном.в качестве советника он сформировал Фонд исследований и образования в области евгеники и дисгеники (FREED). Хотя его заявленная цель была «исключительно в научных и образовательных целях, связанных с человеческим населением и проблемами качества», FREED в основном действовала как лоббистское агентство для распространения идей Шокли по евгенике. ^{[57] [58]}

Фонд Pioneer ^[59] был создан Wickliffe Draper в 1937 году с одним из двух своих благотворительных целей , являющихся для оказания помощи «исследований и исследования проблем наследственности и евгеники в гонке человека» и «в проблемы расы улучшение с особым акцентом на народ Соединенных Штатов ". Начиная с конца пятидесятых годов, после решения Верховного суда 1954 года о сегрегации в школах, он поддерживал психологов и других ученых в пользу сегрегации. Все они в конечном итоге занимали академические должности в южных штатах, в частности Генри Э. Гарретт (глава психологии Колумбийского университета до 1955 года), Уэсли Критц Джордж , Фрэнк С.Дж. МакГурк , Р. Трэвис Осборн и Одри Шуи , написавшие в 1958 году «Проверка интеллекта негров» , демонстрирующие «наличие коренных различий между неграми и белыми, определяемое тестами на интеллект». ^{[60] [61] [62]} В 1959 году Гарретт помог основать Международную ассоциацию по развитию этнологии и евгеники , организацию, продвигающую сегрегацию. В 1961 году он обвинил в отходе от наследственности, который он назвал «научным обманом века», школу мысли - «культ Боаса», которую продвигали его бывшие коллеги в Колумбии, в частности, Франц Боас и Отто Клайнберг.и, в более общем плане, «еврейские организации», большинство из которых «воинственно поддерживают эгалитарную догму, которую они принимают как« научно »доказанную». Он также указал на марксистские корни этого сдвига, написав в брошюре Desegregation: Fact and hokum , что: « Несомненно , что коммунисты способствовали принятию и распространению эгалитаризма, хотя степень и методы их помощи трудно определить. оцените. Эгалитаризм - хорошая марксистская доктрина, вряд ли она изменится с изменением линии Кремля ". В 1951 году Гаррет даже дошел до того, что доложил ФБР о Клайнберге за отстаивание «многих коммунистических теорий», включая идею о том, что «не существует различий между расами человечества».^{[63] [64] [65] [66][67] [68]}

Один из лоббистских кампаний Шокли включал образовательный психолог , Артур Йенсен , из Калифорнийского университета в Беркли (UC Berkeley). Хотя ранее в своей карьере Дженсен отдавал предпочтение экологическим, а не генетическим факторам в качестве объяснения расовых различий в интеллекте, он изменил свое мнение в течение 1966-1967 годов, когда он работал в Центре перспективных исследований поведенческих наук в Стэнфорде. Здесь Дженсен познакомился с Шокли и через него получил поддержку своих исследований от Pioneer Fund. ^{[60] [69]} Хотя имена Шокли и Дженсена позже стали упоминаться в СМИ, ^{[60] [70]}Дженсен не упоминает Шокли как о важном влиянии на его мысли в своих последующих работах; ^{[71] [72]} он скорее описывает как решающую свою работу с Гансом Айзенком . Он также упоминает о своем интересе к бихевиористским теориям Кларка Л. Халла, от которых, по его словам, отказался в основном потому, что он обнаружил, что они несовместимы с экспериментальными данными, полученными в годы его работы в Беркли. ^[73]

В статье 1968 года, опубликованной в журнале « Обездоленный ребенок» , Дженсен поставил под сомнение эффективность программ развития детей и борьбы с бедностью, написав: «В качестве социальной политики избегание этой проблемы может нанести вред каждому в долгосрочной перспективе, особенно будущим поколениям негров, которые могут больше всего пострадать от благонамеренных, но ошибочных и неэффективных попыток улучшить свою жизнь ". ^[74] В 1969 году Дженсен написал длинную статью в Harvard Educational Review « Насколько мы можем повысить IQ и успеваемость? » ^[75]

В своей статье объемом 123 страницы Дженсен настаивал на точности и отсутствии предвзятости в тестах интеллекта, заявляя, что абсолютная величина g, которую они измеряют, общий фактор интеллекта , впервые введенный английским психологом Чарльзом Спирменом.в 1904 году «в психометрии стоял как Гибралтарская скала». Он подчеркнул важность биологических соображений в интеллекте, комментируя, что «вера в почти бесконечную пластичность интеллекта, страусоподобное отрицание биологических факторов в индивидуальных различиях и пренебрежение ролью генетики в изучении интеллекта может только препятствуют исследованию и пониманию условий, процессов и ограничений, через которые социальная среда влияет на поведение человека ". Он подробно утверждал, что, вопреки ортодоксальным защитникам окружающей среды, интеллект частично зависит от тех же генетических факторов, которые влияют на другие физические характеристики. Более спорно, он кратко предположил, что разница в производительности в школе между черными и белыми, возможно, частично генетическое объяснение,комментируя, что существуют «различные линии доказательств, ни одно из которых не является окончательным по отдельности, но которые, рассматриваемые в совокупности, делают вполне обоснованной гипотезу о том, что генетические факторы в значительной степени вовлечены в среднюю разницу в уровне интеллекта негров и белых. Преобладание свидетельства, на мой взгляд, менее согласуются с чисто экологической гипотезой, чем с генетической гипотезой, которая, конечно, не исключает влияния окружающей среды или ее взаимодействия с генетическими факторами ».менее согласуется с чисто экологической гипотезой, чем с генетической гипотезой, которая, конечно, не исключает влияния окружающей среды или ее взаимодействия с генетическими факторами ».менее согласуется с чисто экологической гипотезой, чем с генетической гипотезой, которая, конечно, не исключает влияния окружающей среды или ее взаимодействия с генетическими факторами ».^{[76] [77]} Он выступал за распределение образовательных ресурсов в соответствии с заслугами и настаивал на тесной взаимосвязи между интеллектом и профессиональным статусом, утверждая, что «в обществе, которое ценит и поощряет индивидуальные таланты и заслуги, генетические факторы неизбежно приобретают большое значение. . " Обеспокоенный тем, что средний IQ в США был недостаточным для удовлетворения растущих потребностей индустриального общества, он предсказал, что люди с более низким IQ станут безработными, в то время как в то же время их будет недостаточно для заполнения профессиональных должностей. Он чувствовал, что евгеническая реформа предотвратит это более эффективно, чем компенсирующее образование, предполагая, что «метод повышения интеллекта как таковой в смысле g, вероятно, лежат в большей степени в области биологической науки, чем в области психологии или образования ". Он указал, что интеллект и размер семьи обратно коррелированы, особенно среди чернокожего населения, так что нынешняя тенденция среднего национального интеллекта является дисгенической.а не евгенический. Как он писал: «Существует ли опасность того, что текущая политика обеспечения благосостояния без помощи евгенического предвидения может привести к генетическому порабощению значительной части нашего населения? О более полных последствиях нашей неспособности серьезно изучить эти вопросы вполне можно судить в будущем. поколения как величайшая несправедливость нашего общества по отношению к американцам-неграм ". В заключение он подчеркнул важность образования, ориентированного на ребенка. Хотя традиция была разработана исключительно для использования когнитивного обучения в школах, Дженсен утверждал, что она не подходит для «генетического и культурного наследия этих детей»: хотя они способны к ассоциативному обучению и запоминанию (способность «Уровень I»), они испытывают трудности с абстрактными концептуальными рассуждениями (способность «Уровень II»).Он чувствовал, что в этих обстоятельствах успех обучения зависит от использования «фактического потенциала обучения, который скрыт в паттернах способностей этих детей». Он предположил, что для обеспечения равенства возможностей «школы и общество должны обеспечивать диапазон и разнообразие образовательных методов, программ и целей, а также профессиональных возможностей, столь же широких, как и диапазон человеческих способностей».^{[78] [79] [80]}

Позже, рассказывая о том, как появилась эта статья, Дженсен сказал, что редакторы Review специально попросили его включить его мнение о наследуемости расовых различий, которое он ранее не публиковал. Он также утверждает, что только пять процентов статьи затрагивали тему расовых различий в IQ. ^[73] Кронбах (1975) также дал подробный отчет о том, как студенты-редакторы Harvard Educational Review заказывали и согласовывали содержание статьи Дженсена. ^{[81] [82]}

Многие ученые комментировали то, что они считали основными положениями статьи Дженсена и последующих книг начала 1970-х годов, которые расширяли ее содержание. Согласно Jencks & Phillips (1998) , в своей статье Дженсен утверждал, что «образовательные программы для детей из неблагополучных семей, начатые во время войны с бедностью, потерпели неудачу, и разрыв между черными и белыми расами, вероятно, имел существенный генетический компонент». Они резюмировали аргумент Дженсена следующим образом: ^[83]

1. «Большая часть различий в оценках черного и белого является генетическим»
2. «Никто не выдвинул правдоподобного экологического объяснения разрыва между черным и белым»
3. «Поэтому более разумно предположить, что часть разрыва между черным и белым имеет генетическое происхождение»

Согласно Loehlin, Lindzey & Spuhler (1975) , статья Дженсена защищает 3 утверждения: ^{[84] [ необходима страница ]}

1. Тесты IQ обеспечивают точные измерения реальных человеческих способностей, которые важны во многих аспектах жизни.
2. Интеллект, измеренный с помощью тестов IQ, в высокой степени (около 80%) передается по наследству, и у родителей с низким IQ гораздо больше шансов иметь детей с низким IQ.
3. Образовательные программы не смогли существенно изменить интеллект людей или групп.

Согласно Вебстеру (1997) , в статье утверждается «корреляция между интеллектом, измеренным с помощью тестов IQ, и расовыми генами». Он писал, что Дженсен, основываясь на эмпирических данных, пришел к выводу, что «черный интеллект от природы уступает таковому у белых»; что «отчасти этим объясняются неравные учебные достижения»; и что, «поскольку определенный уровень неуспеваемости был обусловлен низкими генетическими характеристиками чернокожих, программы компенсации и обогащения неизбежно окажутся неэффективными в устранении расового разрыва в образовательных достижениях». ^[85] Некоторые комментаторы упоминают рекомендации Дженсена по обучению: ^{[86] [ необходима страница ]} согласно Барри Нуркомбу, ^[87]

Собственное исследование Дженсена предполагает, что тесты IQ объединяют две формы мышления, которые иерархически связаны, но которые по-разному распределяются в популяции согласно SES: уровень 1 и уровень 2, ассоциативное обучение и абстрактное мышление ( g ), соответственно. Черные так же хорошо справляются с тестами на ассоциативное обучение, как белые, но отстают в абстрактном мышлении. Система образования должна обратить внимание на это несоответствие и выработать более плюралистический подход. Нынешняя система ставит группы меньшинств в явно невыгодное положение, поскольку в ней слишком много внимания уделяется мышлению g- типа.

Дженсен уже высказал предположение в статье, что такие инициативы, как программа Head Start, были неэффективными, написав в первом предложении: «Компенсационное образование было опробовано, но оно, очевидно, провалилось». ^[88] Другие эксперты в области психометрии , такие как Флинн (1980) и Макинтош (1998) , рассказали о теории Дженсена о способностях Уровня I и Уровня II, которая возникла в этой и более ранних статьях. Как сказал историк психологии Уильям Х. Такерпрокомментировал этот вопрос Дженсен: «Существует ли опасность того, что текущая политика социального обеспечения без помощи евгенического предвидения может привести к генетическому порабощению значительной части нашего населения? Более полные последствия нашей неспособности серьезно изучить эти вопросы могут быть оценивается будущими поколениями как величайшая несправедливость нашего общества по отношению к американским неграм ". Такер заметил, что это повторяет фразу Шокли «генетическое порабощение», которая позже оказалась одним из самых подстрекательских утверждений в статье. ^[79]

Шокли провел широкомасштабную рекламную кампанию статьи Дженсена при поддержке Pioneer Fund. Взгляды Дженсена стали широко известны во многих сферах. В результате возобновился академический интерес к взглядам на наследственность и к тестам интеллекта. Оригинальная статья Дженсена была широко распространена и часто цитировалась; материал преподавался на университетских курсах по целому ряду академических дисциплин. В ответ на критику Дженсен написал серию книг по всем аспектам психометрии. Был также широко распространен положительный отклик со стороны популярной прессы - журнал New York Times назвал эту тему «йенсенизмом» - и среди политиков и политиков. ^{[60] [89]}

В 1971 году Ричард Хернштейн написал большую статью о тестах интеллекта в The Atlantic для широкой читательской аудитории. Не решив вопросы расы и интеллекта, он вместо этого обсудил разницу в счетах между социальными классами. Как и Дженсен, он придерживался прочно наследственной точки зрения. Он также отметил, что политика равных возможностей приведет к тому, что социальные классы станут более жесткими, разделенными биологическими различиями, что приведет к тенденции к снижению среднего интеллекта, что будет противоречить растущим потребностям технологического общества. ^[90]

Статьи Йенсена и Хернштейна широко обсуждались. Ганс Айзенк защищал наследственную точку зрения и использование тестов интеллекта в брошюре «Раса, интеллект и образование» (1971), представляющей йенсенизм широкой аудитории, и «Неравенстве человека» (1973). Он резко критиковал анти-наследников, чью политику он обвинял во многих проблемах общества. В первой книге он написал, что «все имеющиеся на сегодняшний день данные свидетельствуют о сильном и действительно подавляющем значении генетических факторов в создании большого разнообразия интеллектуальных различий, которые [наблюдаются] между определенными расовыми группами», добавив во второй, что « для любого, кто желает увековечить классовые или кастовые различия, генетика - настоящий враг ". ^[91]«Раса, интеллект и образование» немедленно подверглась резкой критике со стороны исследователя IQ Сандры Скарр как «некритическая популяризация идей Дженсена без нюансов и уточнений, которые делают большую часть его сочинений заслуживающей доверия или, по крайней мере, ответственной». ^[92]

Как описано в Cronberg (1975) , студенческие группы и преподаватели в Беркли и Гарварде протестовали против статей Дженсена и Хернстайна с обвинениями в расизме и требовали их увольнения. Через две недели после публикации статьи Дженсена « Студенты за демократическое общество» начали активную деятельность в кампусе Беркли, скандировав «Остановите расизм. Огонь, Дженсен!». ^{[82] [93] [94]} Сам Дженсен утверждает, что он даже потерял работу в Беркли из-за споров. ^[73] Подобные кампании проводились в Лондоне против Айзенка и в Бостоне против социобиолога Эдварда Уилсона.Ошибка harvtxt: цель отсутствует: CITEREFCronberg1975 ( справка ) . Нападения на Уилсона были организованы Исследовательской группой социобиологии , входящей в левую организацию Science for the People , состоящую из 35 ученых и студентов, в том числе биологов из Гарварда Стивена Дж. Гулда и Ричарда Левонтина , которые стали известными критиками исследований наследственности. в расе и интеллекте. ^{[95] [96]}В 1972 году 50 ученых, включая психологов Йенсена, Айзенка и Хернштейна, а также пять лауреатов Нобелевской премии, подписали заявление, озаглавленное «Резолюция о научной свободе в отношении человеческого поведения и наследственности», критикуя атмосферу «подавления, наказания и диффамации ученых, которые подчеркнул роль наследственности в поведении человека ». В октябре 1973 года в «Нью-Йорк Таймс » появилась реклама на полстраницы под названием «Резолюция против расизма» . Его подписали более 1000 ученых, включая Левонтина, и он осудил «расистские исследования», осудив, в частности, Дженсена, Шокли и Хернстайна. ^{[97] [98]}

Это сопровождалось комментариями, критикой и осуждением со стороны академического сообщества. Два выпуска Harvard Educational Review были посвящены критике работы Дженсена психологами, биологами и педагогами. Как задокументировано Вулдриджем (1995) , основные комментарии включали: популяционную генетику ( Ричард Левонтин , Луиджи Кавалли-Сфорца , Уолтер Бодмер); наследуемость интеллекта ( Кристофер Дженкс , Мэри Джо Бейн , Леон Kamin , Давид Лейзер ); возможная неточность тестов IQ как меры интеллекта (резюмировано в Jensen 1980, стр. 20–21); и социологические предположения о связи между интеллектом и доходом (Дженкс и Бэйн). ^{[99] В} частности, биолог из Гарварда Ричард Левонтин прокомментировал использование Дженсеном популяционной генетики, написав: «Фундаментальная ошибка аргумента Дженсена состоит в том, что он смешивает наследуемость характера внутри популяции с наследуемостью между двумя популяциями». ^[100] Дженсен отрицал такое заявление, заявив, что его аргумент состоял в том, что высокая внутригрупповая наследственность увеличивает вероятность ненулевой межгрупповой наследственности. ^[101] Политолог Кристофер Дженкси Мэри Джо Бэйн, также из Гарварда, пересчитала наследуемость интеллекта как 45% вместо оценки Дженсена в 80%; и они подсчитали, что только около 12% вариации в доходе было связано с IQ, так что, по их мнению, связь между IQ и профессией была менее очевидной, чем предполагал Дженсен. ^[102]

Идеологические разногласия также проявились в полемике. Круг ученых вокруг Левонтина и Гулда отверг исследования Йенсена и Хернштейна как «плохую науку». Не возражая против исследования интеллекта как такового , они считали это исследование политически мотивированным и возражали против овеществления интеллекта: обработки числовой величины gкак физический атрибут, такой как цвет кожи, который может быть осмысленно усреднен по группе населения. Они утверждали, что это противоречит научному методу, который требует объяснений на молекулярном уровне, а не анализа статистического артефакта с точки зрения неоткрытых процессов в биологии или генетике. В ответ на эту критику Дженсен позже писал: «... то, что Гулд ошибочно принял за« овеществление », является не более и не менее чем обычной практикой в ​​каждой науке выдвигать гипотезы объяснительных моделей для объяснения наблюдаемых отношений в данной области. известные примеры включают гелиоцентрическую теорию движения планет, атом Бора, электромагнитное поле, кинетическую теорию газов, гравитацию, кварки, менделевские гены, массу, скорость и т. д.Ни одна из этих конструкций не существует как осязаемая сущность, занимающая физическое пространство ». Он спросил, почему психологии следует отказать« в общем праве каждой науки на использование гипотетических построений или любых теоретических предположений, касающихся причинных объяснений наблюдаемых ею явлений ».^{[53] [103] [104]}

Академические дебаты также были связаны с так называемым «делом Берта» , потому что статья Дженсена частично опиралась на исследования-близнецы британского психолога- педагога сэра Сирила Берта в 1966 году : вскоре после смерти Берта в 1971 году появились утверждения, вызванные исследованиями. Леона Камина, что Берт сфабриковал часть своих данных, обвинения, которые так и не были полностью раскрыты. ^[105] Франц Самельсон документирует, как взгляды Дженсена на работу Берта менялись на протяжении многих лет: Дженсен был главным защитником Берта в США в 1970-е годы. ^[106]В 1983 году, после публикации в 1978 году официальной биографии Берта Лесли Херншоу, Дженсен изменил свое мнение, «полностью приняв [его] как действительную ... биографию Херншоу» и заявив, что «конечно, [Берт] никогда не будет оправдан за свои действия. эмпирические заблуждения ". ^[107] Однако в 1992 году он написал, что «суть дела Берта ... [была] кликой мотивированных противников, активно поддерживаемых средствами массовой информации, чтобы полностью подорвать репутацию [Берта]», ^[108] a посмотреть повторено в приглашенном адресе на Burt перед американской психологической ассоциацией , ^[109] , когда он позвонил в науку сомнения Hearnshaw в. ^[110]

Подобные обвинения политически мотивированной кампании задушить научные исследования расовых различий, позже получившего название «Нео лысенкоизм », часто повторяются Йенсна и его сторонниками. ^[111] Дженсен (1972) сетовал на тот факт, что «возник блок из-за очевидных последствий для понимания расовых различий в способностях и достижениях. Серьезные соображения о том, участвуют ли генетические факторы, а также факторы окружающей среды, были табу в академических кругах. круги », добавив, что:« В причудливых расистских теориях нацистов и катастрофическом лысенковщине Советского Союза при Сталине мы видели явные примеры того, что происходит, когда наука развращается из-за подчинения политическим догмам ». ^{[112] [113]}

После появления своей статьи 1969 года Дженсен позже более четко описал расовые различия в интеллекте, заявив в 1973 году, что «от половины до трех четвертей средних различий в IQ между американскими неграми и белыми объясняется генетическими факторами». Он даже предположил, что основным механизмом была «биохимическая связь между пигментацией кожи и интеллектом», связанная с их совместным развитием в эктодерме эмбриона. Хотя Дженсен избегал какого-либо личного общения с сегрегационистами в США, он не дистанцировался от подходов журналов крайне правых в Европе, многие из которых считали его исследования оправданием своих политических целей. В интервью Nation Europa, он сказал, что некоторые человеческие расы отличаются друг от друга даже больше, чем некоторые виды животных, утверждая, что измерение «генетического расстояния» между черными и белыми показало, что они расходились более 46 000 лет назад. Он также дал интервью французскому журналу Алена де Бенуа Nouvelle École и немецкому журналу Юргена Ригера Neue Anthropologie, в которых он позже стал постоянным автором и редактором, очевидно, не подозревая о его политической ориентации из-за своего плохого знания немецкого языка. ^{[114] [115] [116] [117]}

Дебаты еще более обострились из-за расовых предубеждений, которые уже усилились в 1960-х годах из-за проблем, связанных с гражданскими правами, и изменений в социальном климате. В 1968 году Ассоциация черных психологов (ABP) потребовала моратория на тесты IQ для детей из групп меньшинств. После того, как комитет, созданный Американской психологической ассоциацией, разработал руководящие принципы для оценки групп меньшинств, не подтвердив утверждения о расовой предвзятости, Джексон (1975) написал следующее в ответ от имени ABP: ^[118]

Психологическое тестирование исторически было квазинаучным инструментом для увековечения расизма на всех уровнях научной объективности, оно [тестирование] предоставило выгребную яму заведомо ложных данных, которые раздувают эго белых, унижая чернокожих людей и угрожая потенциалом. Черный геноцид .

Другие профессиональные академические организации отреагировали на спор иначе. Общество психологического исследования социальных вопросов , в разделении американского психологического общества , сделал публичное заявление в 1969 году , критикуя исследования Дженсена, заявив , что « Для того, чтобы построить вопросы сложного поведения с точки зрения наследственности против окружающей среды является упрощать суть и природа человеческого развития и поведения ". Американская антропологическая ассоциация провела дискуссию в 1969 году на ежегодном общем собрании, вскоре после появления бумаги Дженсена, где несколько участников меченой своего исследования как «расистский». ^[82]Впоследствии ассоциация выпустила официальное разъяснение, в котором говорилось, что «жалкое злоупотребление тестированием IQ в поддержку прошлой американской расистской политики вызвало понятную тревогу по поводу текущих исследований наследования человеческого интеллекта. Но в результате личные нападения на нескольких ученых с непопулярными взглядами оказал сдерживающее воздействие на всю область поведенческой генетики и затуманил общественное обсуждение его последствий ". В 1975 году Американское генетическое обществосделал столь же осторожное заявление: «Применение методов количественной генетики к анализу человеческого поведения чревато человеческими осложнениями и потенциальными предубеждениями, но хорошо продуманные исследования генетических и экологических компонентов психологических черт человека могут дать обоснованные и социально значимые результаты. полезные результаты, и не стоит расстраиваться ». ^{[119] [120]}

1980–2000 [ править ]

В 1980-х годах политолог Джейм Флинн сравнил результаты групп, которые проходили как старые, так и новые версии конкретных тестов IQ. Его исследования привели его к открытию того, что сейчас называется эффектом Флинна : существенное увеличение среднего показателя IQ за годы во всех тестируемых группах. Его открытие позже было подтверждено многими другими исследованиями. Пытаясь понять этот замечательный рост результатов тестов, Флинн в 1987 г. постулировал, что «тесты IQ не измеряют интеллект, а скорее коррелируют со слабой причинной связью с интеллектом». ^{[121] [122]}К 2009 году, однако, Флинн почувствовал, что изменения в результатах теста IQ реальны. Он предполагает, что наш быстро меняющийся мир сталкивался с последовательными поколениями с новыми когнитивными проблемами, которые значительно стимулировали интеллектуальные способности. «Наш мозг в том виде, в котором он построен в настоящее время, вероятно, имеет много избыточной емкости, готовой к использованию в случае необходимости. Так было в 1900 году». ^[123] Флинн отмечает, что «наши предки в 1900 году не были умственно отсталыми. Их интеллект был привязан к повседневной реальности. Мы отличаемся от них тем, что можем использовать абстракции, логику и гипотезы для решения формальных проблем, которые возникают, когда наука освобождает мысль. из конкретных ситуаций. С 1950 года мы стали более изобретательными, выходя за рамки ранее усвоенных правил и решая проблемы на месте ». ^[124]

Начиная с 1980-х годов, Pioneer Fund продолжал финансировать наследственные исследования расы и интеллекта, в частности, двух психологов английского происхождения Ричарда Линна из Университета Ольстера и Дж. Филиппа Раштона из Университета Западного Онтарио , его президента с 2002 года. Раштон вернулся к черепным измерениям XIX века, используя размер мозга как дополнительный фактор, определяющий интеллект; в сотрудничестве с Дженсеном он совсем недавно разработал обновленные аргументы в пользу генетического объяснения расовых различий в интеллекте. ^[125] Линн, давний редактор и участник Mankind Quarterly, сосредоточил свои исследования в области расы и интеллекта на сборе и табулировании данных, якобы показывающих расовые различия в интеллекте во всем мире. Он также внес предложения о политическом значении своих данных, включая возрождение старых теорий евгеники. ^[126]

Снайдерман и Ротман (1987) объявили о результатах опроса, проведенного в 1984 году на выборке из более чем тысячи психологов, социологов и педагогов с помощью вопросника с множественным выбором, и расширенного в 1988 году в книге «Споры об уровне интеллекта, СМИ и государственная политика».. В книге утверждается, что документально подтвержден либеральный уклон в освещении в СМИ научных результатов, касающихся IQ. Опрос включал вопрос: «Что из следующего лучше всего характеризует ваше мнение о наследуемости черно-белых различий в IQ?» 661 исследователь вернул анкету, и из них 14% отказались отвечать на вопрос, 24% проголосовали, что нет достаточных доказательств для ответа, 1% проголосовали, что пробел был исключительно «обусловлен исключительно генетической изменчивостью», 15% проголосовали что он «полностью обусловлен изменчивостью окружающей среды», и 45% проголосовали за то, что это «продукт генетических и экологических изменений». Дженкс и Филлипс (1998) указали, что те, кто ответил «и то и другое», не имели возможности указать, сыграла ли генетика большую роль.Междупсихометристов о значении этого конкретного ответа. ^[127] Ученые, поддерживающие наследственную точку зрения, рассматривают это как подтверждение своей позиции. ^[128]

В 1989 году Дж. Филиппе Раштон был подвергнут полицейскому расследованию Генеральным прокурором Онтарио после жалоб на то, что он пропагандировал расизм в одной из своих публикаций о расовых различиях. В том же году Линда Готтфредсон из Университета Делавэра вела длительную борьбу со своим университетом за законность грантов от Pioneer Fund, которая в конечном итоге решилась в ее пользу. ^{[60] [129]}

Оба позже ответили обновленной версией «эгалитарной догмы Генри Гаррета», назвав утверждение о том, что все расы равны по когнитивным способностям, «эгалитарной выдумкой» и «научной мистификацией». Готфредсон (1994) говорил о «большом мошенничестве», «коллективной лжи» и «научной лжи», ссылаясь на результаты Снайдермана и Ротмана в качестве оправдания. Раштон (1996) писал, что в научных исследованиях существует «табу на расу», которое «не имеет аналогов ... ни инквизиции, ни Сталина, ни Гитлера». ^[130] В своей книге 1998 года « -фактор: Наука умственных способностей », Jensen повторил свои прежние заявления о нео- лысенкоизме, написав, что «концепция человеческих рас [как] вымысел» имеет различные «разные источники, ни один из которых не является научным», одним из которых является «неомарксистская философия», которая «исключает рассмотрение генетических или биологических факторов ... с любой стороны в объяснении различий в поведении людей ". В том же году эволюционный психолог Кевин Б. Макдональд пошел намного дальше, возродив утверждение Гаррета о «культе удавов» как о еврейском заговоре, после чего «исследования расовых различий прекратились, а профессия полностью исключила евгеников, таких как Мэдисон Грант и Чарльз. Давенпорт ". ^[131]

В 1994 году дискуссия о расе и интеллекте была возобновлена ​​публикацией книги Ричарда Хернштейна и Чарльза Мюррея «Колоколообразная кривая: интеллект и классовая структура в американской жизни » . Книга была положительно встречена средствами массовой информации и широко освещалась в Newsweek , Time , New York Times и Wall Street Journal.. Хотя только две главы книги были посвящены расовым различиям в интеллекте, рассматриваемым с той же наследственной точки зрения, что и статья Дженсена 1969 года, статья Дженсена, тем не менее, вызвала такой же фурор в академическом сообществе. Многие критики, в том числе Стивен Дж. Гулд и Леон Камин, утверждали, что книга содержит необоснованные упрощения и недостатки в своем анализе; в частности , были критические замечания в его зависимость от оценок Линн средних показателей IQ в Южной Африке , где данные были использованы выборочно, и на работе Раштона на размер мозга и интеллекта, который был противоречивым и спорным. Эти критические замечания впоследствии были представлены в книгах, в первую очередь в The Bell Curve Debate (1995), Inequality by Design:Разрушая миф о кривой колокола(1996) и расширенное издание книги Гулда « Неправильное измерение человека» (1996). ^[132] В 1994 году группа из 52 ученых, в том числе Раштон, Линн, Jensen и Айзенка, были cosignatories о качестве обзорных статьи в Wall Street Journal , написанной Линда Gottfredson под названием « Mainstream науки по разведке ». Статья, подтверждающая выводы The Bell Curve , была позже переиздана в расширенной версии в журнале Intelligence . ^{[133] [134] [135]} Передовая статья содержала следующие утверждения: ^{[136] [137]}

Генетика играет большую роль, чем окружающая среда, в создании различий в IQ между людьми ... Кривая колокола для белых ориентирована примерно на IQ 100; колоколообразная кривая для американских чернокожих составляет примерно 85 ... 17-летние чернокожие в среднем больше похожи на белых 13-летних по чтению, математике и естественным наукам, с латиноамериканцами между ними.

Еще одна ранняя критика заключалась в том, что Хернштейн и Мюррей не представили свою работу на академическое рецензирование до публикации. ^[138] Были также три книги, написанные с точки зрения наследственности: Почему раса имеет значение: расовые различия и что они означают (1997) Майкла Левина ; Фактор g: Наука об умственных способностях (1998) Дженсена; и интеллект; новый взгляд Ганса Айзенка. В то же время появились и другие книги о собранных материалах, в том числе «Черно-белый пробел» (1998) под редакцией Кристофера Дженкса и Мередит Филлипс, « Интеллект, наследственность и окружающая среда» (1997) под редакциейРоберт Штернберг и Елена Григоренко. ^[139] В одном из разделов IQ и человеческого интеллекта (1998) от Николая Макинтош обсудили этнические группы и расы , и интеллект: отделение науки от мифа (2002) под редакцией Jefferson рыбы представлены дальнейшие комментарии на The Bell Curve антропологов, психологов, социологов, историков , биологи и статистики. ^[140]

В 1999 году тот же журнал Intelligence перепечатал в качестве приглашенной редакционной статьи длинную статью поверенного Гарри Ф. Вейхера-младшего, защищающую целостность Pioneer Fund, президентом которого он тогда был и несколько редакторов которого, в том числе Готфредсон, Дженсен, Линн и Раштона были грантополучателями. В 1994 году Pioneer финансируется журнал Человечеству Quarterly , ^[141] из которых Роджер Пирсон был менеджером и псевдонимами вкладчиком, был описан Чарльзом Лейн в обзоре The Bell Curve в Нью - Йорк ревью оф букскак «печально известный журнал« расовой истории », основанный и финансируемый людьми, которые верят в генетическое превосходство белой расы»; он назвал фонд и его журнал «хранителями пламени научного расизма». Готфредсон ранее защищал фонд в 1989–1990 годах, утверждая, что Mankind Quarterly был «мультикультурным журналом», посвященным «разнообразию ... как объекту беспристрастного изучения», и что Пирсон не одобрял членство в Американской нацистской партии . Пирсон (1991) сам защищал фонд в своей книге Race, Intelligence and Bias in Academe. ^[142]

В ответ на дискуссии о The Bell Curve , то Американская психологическая ассоциация создала десять персон рабочую группу под председательством Ульриха Нейсером , чтобы сообщить о книге и ее выводы. В своем отчете « Разведка: известные и неизвестные », опубликованном в феврале 1996 года, комитет сделал следующие комментарии по поводу расовых различий в интеллекте: ^[143]

«Показатели IQ афроамериканцев долгое время были примерно на 15 пунктов ниже, чем у белых, с соответственно более низкими оценками на тестах академической успеваемости. В последние годы разрыв между показателями успеваемости и тестами заметно сократился. Возможно, что разница в показателях IQ также сужается. , но это не было четко установлено. Причина такой разницы не известна; очевидно, это не связано с какой-либо простой формой предвзятости в содержании или проведении самих тестов. Эффект Флинна показывает, что факторы окружающей среды могут вызывать различия по крайней мере, такой величины, но этот эффект сам по себе загадочен. Было предложено несколько основанных на культуре объяснений различия IQ черных и белых; некоторые правдоподобны, но до сих пор ни одно не получило окончательного подтверждения.Еще меньше эмпирических подтверждений генетической интерпретации. Короче говоря, в настоящее время нет адекватного объяснения разницы между средним IQ черных и белых ».

Дженсен прокомментировал:

Когда я читал заявление АПА, [...] я не чувствовал, что оно противоречит моей позиции, а просто уклоняется от нее. Это мне кажется скорее уклончивым, чем противоречивым. Комитет признал фактический статус того, что я назвал эффектом Спирмена , реальность g , неадекватность тестовой предвзятости и социально-экономического статуса как причинных объяснений и многие другие выводы, которые нисколько не отличаются от моей собственной позиции. [...] Учитывая, что отчет был заказан АПА, я был удивлен, что он дошел до такой степени. С этой точки зрения я не особо этим недоволен. ^[144]

Раштон оказался в центре другого спора в 1999 году, когда незапрошенные копии специальной сокращенной версии его книги 1995 года « Раса, эволюция и поведение» , предназначенной для широкого круга читателей, были массово разосланы психологам, социологам и антропологам в университетах Северной Америки. В результате Transaction Publishers отказались от публикации брошюры, финансируемой Pioneer Fund, и извинились в январском выпуске журнала Society за 2000 год.. В брошюре Раштон рассказал, как чернокожие африканцы веками воспринимались сторонними наблюдателями как обнаженные, антисанитарные, бедные и неразумные. В наше время он заметил, что их средний IQ в 70 баллов «самый низкий из когда-либо зарегистрированных» из-за меньшего среднего размера мозга. Он объяснил эти различия с точки зрения эволюционной истории: те, кто мигрировал в более холодный климат на севере, чтобы эволюционировать в белых, и азиаты генетически адаптировались, чтобы иметь больший самоконтроль, более низкий уровень половых гормонов, больший интеллект, более сложные социальные структуры, и более стабильные семьи. Он пришел к выводу, что белые и азиаты более склонны «вкладывать время и энергию в своих детей, а не в погоню за сексуальными ощущениями. Они« папы », а не« хамы »». Дж.Филипп Раштон не дистанцировался от крайне правых групп в США. Он был постоянным автором информационных бюллетенейAmerican Renaissance и выступал на многих своих конференциях, проводимых раз в два года, в 2006 году разделяя платформу с Ником Гриффином , лидером Британской национальной партии . ^{[60] [145] [146] [147]}

2000 – настоящее время [ править ]

В 2002 году Ричард Линн и Тату Ванханен опубликовали « IQ и богатство народов» . ^[148] Ванханен заявил: «В то время как средний IQ финнов составляет 97 баллов, в Африке он составляет от 60 до 70 баллов. Различия в интеллекте являются наиболее значимым фактором, объясняющим бедность». Жалоба финского «омбудсмена по делам меньшинств» Микко Пуумалайнена привела к тому, что Ванханен был рассмотрен Национальным бюро расследований Финляндии по обвинению в разжигании «расовой ненависти» . ^[149] В 2004 году полиция заявила, что не нашла причин подозревать, что он разжигает расовую ненависть, и решила не начинать расследование. ^[150]В научной литературе опубликовано несколько негативных отзывов о книге. Сьюзан Барнетт и Венди М. Уильямс писали, что «мы видим здание, построенное на уровне за слоем произвольных предположений и выборочных манипуляций с данными . Данные, на которых основана вся книга, имеют сомнительную достоверность и используются способами, которые не могут быть оправданы. " Они также написали, что сравнения между странами «практически бессмысленны». ^[151] Ричардсон (2004) утверждал, ссылаясь на эффект Флиннав качестве лучшего доказательства того, что Линн имеет обратную причинно-следственную связь и предположила, что «средний IQ населения - это просто показатель размера его среднего класса, оба из которых являются результатами промышленного развития». В обзоре делается вывод: «Значит, это не столько наука, сколько социальный крестовый поход». ^[152] В обзоре Майкла Палерета критиковалась методология книги, особенно неточные оценки ВВП и тот факт, что данные IQ были доступны только для 81 из 185 исследованных стран. ^[152] Камин (2006) также подверг критике работу Линн и Ванханен по методологическим причинам. ^[153]27 июля 2020 года Европейская ассоциация поведения и эволюции человека опубликовала официальное заявление против использования национального набора данных IQ Линн, сославшись на различные методологические проблемы. Они пришли к выводу, что «любые выводы, сделанные на основе анализа, в котором используются эти данные, являются необоснованными, и никакие надежные эволюционные исследования не должны использовать эти данные». ^[154]

В 2005 годе журнал психология, государственная политика и права в Американской психологической ассоциации (APA) опубликовала обзорную статью Раштона и Jensen, «Тридцать лет исследования расовых различий в познавательных способностях». ^[155] За статьей последовал ряд ответов, некоторые в поддержку, некоторые критики. ^{[156] [157] [158]} Психолог Ричард Нисбетт позже включил расширенную версию своей критики в книгу « Интеллект и как его получить: почему школы и культуры имеют значение» (2009). ^[159]Раштон и Дженсен в 2010 году дали точный ответ на этот вопрос и снова резюмировали наследственную позицию в книге «Раса и IQ: теоретический обзор исследования, проведенного Ричардом Нисбеттом« Интеллект и как его получить »». ^[160]

В 2006 году систематический анализ Джеймса Флинна и Уильяма Диккенса показал, что разрыв между черными и белыми американцами резко сократился в период с 1972 по 2002 год, предполагая, что, по их словам, «постоянство разрыва в IQ черных и белых составляет миф ". ^[161] Они утверждали, что их результаты опровергают возможность генетического происхождения, заключая, что «окружающая среда несет ответственность» за наблюдаемые различия. ^[161] Последующий обзор, проведенный Ричардом Нисбеттом и в соавторстве с Флинном, опубликованный в 2012 году, пришел к аналогичному выводу, заявив, что совокупность доказательств, представленных во всей предыдущей исследовательской литературе, показывает, что групповые различия в IQ лучше всего понимать как окружающие источник. ^[162]

С другой стороны, метаанализ 2007 года, проведенный Риндерманом, обнаружил многие из тех же группировок и корреляций, обнаруженных Линн и Ванханен, с самыми низкими показателями в странах Африки к югу от Сахары и корреляцией 0,60 между когнитивными навыками и ВВП на душу населения. Путем измерения взаимосвязи между образовательными данными и социальным благополучием с течением времени в этом исследовании также был проведен причинно-следственный анализ, в ходе которого было обнаружено, что страны, инвестирующие в образование, впоследствии приводят к повышению благосостояния. ^[163] Охота (2010, pp. 437–439) считает анализ Риндерманна гораздо более надежным, чем анализ Линн и Ванханен. Однако в систематическом обзоре 2017 года отмечается, что другие исследователи отклонили выводы Риндерманна на том основании, что «значение переменных меняется при агрегировании на разные уровни; это концептуальный, методологический момент, который хорошо известен в области многоуровневого моделирования. " ^[164] В частности, Джеймс Флинн пишет, что «результаты Риндерманна предполагают, что за появлением g в международных сравнениях и появлением g при сравнении различных характеристик людей лежат разные факторы. Это дает g (l) и g (ID ) настолько непохожи друг на друга, что имеют мало общего ". ^[165]Точно так же Мартин Бруннер и Ромен Мартин утверждают, что определение Риндерманом «общего фактора, лежащего в основе показателей интеллекта и успеваемости учащихся на межнациональном уровне» является методологически ошибочным, заявляя, что с учетом «применяемого уровня анализа ... этот фактор не может быть использован». интерпретируется как общая когнитивная способность (g). Скорее это показатель процветания нации ». ^[166]

В 2007 году Джеймс Д. Уотсон , лауреат Нобелевской премии по биологии, дал скандальное интервью журналу Sunday Times во время книжного тура по Соединенному Королевству . Уотсон заявил, что он «по своей сути мрачно оценивает перспективы Африки», потому что «вся наша социальная политика основана на том факте, что их интеллект такой же, как и наш, тогда как все тесты говорят о другом». Он также писал, что «нет веских оснований предполагать, что интеллектуальные способности народов, географически разделенных в своей эволюции, должны были развиваться одинаково. Нашего желания сохранить равные силы разума как некое универсальное наследие человечества будет недостаточно для этого ». Это привело к отмене Королевского общества.лекции, наряду с другими публичными мероприятиями, и его отстранение от административных обязанностей в лаборатории Колд-Спринг-Харбор . Впоследствии он отменил тур и ушел со своей должности в CSHL, где он занимал должность директора, президента или канцлера с 1968 года. Однако позже Уотсон был назначен почетным канцлером CSHL, а с 2009 года он продолжал консультировать и направлять проектная работа в лаборатории. ^[167]

Дебаты 2009 года в журнале Nature по вопросу «Должны ли ученые изучать расу и IQ?» включал позиционные документы Стивена Сеси и Венди М. Уильямс, аргументировавших «да» и Стивена Роуза, аргументировавшего «нет». Примечательно, что обе стороны согласились с тем, что, как выразились Сеси и Уильямс, «формируется консенсус в отношении расового и гендерного равенства в генетических детерминантах интеллекта; большинство исследователей, включая нас, согласны с тем, что гены не объясняют межгрупповые различия. " ^[1] Последующие передовые статьи в Natureподтвердили эту точку зрения, например, заявление редакции 2017 года о том, что «(реальный, но сокращающийся) разрыв между средними показателями IQ групп черных и белых людей в Соединенных Штатах был ошибочно приписан генетическим различиям между расами. " ^[2]

В метаанализе исследований оценок IQ в странах Африки к югу от Сахары Wicherts, Dolan & van der Maas (2009 , стр. 10) пришли к выводу, что Линн и Ванханен полагались на бессистемную методологию, не опубликовав свои критерии включения или исключения исследования. Они обнаружили, что исключение Линн и Ванханеном исследований снизило их оценку IQ для стран Африки к югу от Сахары, и что включение исследований, исключенных по IQ и глобальному неравенству, привело к среднему IQ в 82 балла для стран Африки к югу от Сахары, что ниже, чем в среднем в западных странах. но выше, чем оценка Линн и Ванханен - ​​67. Wicherts и др. пришли к выводу, что это различие, вероятно, связано с тем, что страны Африки к югу от Сахары имеют ограниченный доступ к современным достижениям в области образования, питания и здравоохранения. ^[168]ошибка harvtxt: нет цели: CITEREFWichertsDolanvan_der_Maas2009 ( помощь )Систематический обзор 2010 года, проведенный той же исследовательской группой вместе с Джерри С. Карлсоном , показал, что по сравнению с американскими нормами средний IQ африканцев к югу от Сахары составлял около 80. В том же обзоре сделан вывод о том, что эффект Флинна еще не проявился в К югу от Сахары. ^[169]

Wicherts, Borsboom, and Dolan (2010) утверждали, что исследования, подтверждающие поддержку эволюционных теорий интеллекта на основе национальных данных IQ, страдают множеством фатальных методологических недостатков. Например, они заявляют, что такие исследования «... предполагают, что эффект Флинна либо не существует, либо инвариантен по отношению к различным регионам мира, что не было никаких миграций и климатических изменений в ходе эволюции, и что не было не было никаких тенденций за последнее столетие в показателях репродуктивных стратегий (например, снижение рождаемости и младенческой смертности) ». Они также показали, что существует сильная степень смешения между национальным IQ и текущим статусом национального развития. ^[170]Аналогичным образом, Pesta & Poznanski (2014) показали, что средняя температура в данном штате США сильно связана со средним IQ этого штата и другими переменными благополучия, несмотря на тот факт, что у эволюции не было достаточно времени, чтобы воздействовать на некоренных американцев. жители США. Они также отметили, что эта ассоциация сохранялась даже после учета расы, и пришли к выводу, что «поэтому эволюция не обязательна для того, чтобы температура и IQ / благополучие значимо изменялись в разных географических регионах». ^[171]

В 2016 году Риндерманн, Беккер и Койл (2016) попытались повторить выводы Снайдермана и Ротмана (1987).путем опроса 71 самоидентифицированного эксперта по психологии о причинах международных различий в результатах когнитивных тестов; Участвовали только 20% приглашенных. Они обнаружили, что опрошенные эксперты назвали образование наиболее важным фактором этих различий, а генетику на втором месте (на нее приходится в среднем 15% разрыва при высокой вариабельности оценок экспертов) и здоровье, богатство, география, климат, и политика как следующие по важности факторы. Около 90% опрошенных экспертов считают, что международный разрыв в IQ имеет генетический компонент. Однако авторы подчеркнули, что их исследование служит «инструментом мнения», а не «индикатором истины». Примечательно, что исследование основывалось на «самостоятельном выборе экспертов», который авторы признают ограничением.и сосредоточен на самоидентифицированных экспертах в области психологии, а не генетики.

В 2018 году, в ответ на возрождение публичных споров по поводу расы и интеллекта, генетик и нейробиолог Кевин Митчелл выступил с заявлением в The Guardian, в котором описал идею генетических различий IQ между расами как «изначально и глубоко неправдоподобную», поскольку она противоречит основным принципы популяционной генетики. Там он утверждал: «Чтобы в конечном итоге возникли систематические генетические различия в интеллекте между большими древними популяциями, силы отбора, определяющие эти различия, должны были быть огромными. Более того, эти силы должны были действовать на целых континентах с совершенно разными окружающей среде, и были стойкими в течение десятков тысяч лет огромных культурных изменений ». Митчелл пришел к выводу, что «хотя генетические вариации могут помочь объяснить, почему один человек умнее другого, вряд ли существуют стабильные и систематические генетические различия, которые делают одну популяцию более разумной, чем другая». ^[172]

См. Также [ править ]

• Раса и интеллект
• Человеческий интеллект
• Уровень интеллекта
• Наследственность IQ
• Евгеника

Примечания [ править ]

В этой статье цитируются источники, но нет ссылок на страницы . Вы можете помочь улучшить его , добавив более точные цитаты. ( Май 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Ссылки [ править ]

• Олби, George W. (1996), "Психологические истоки Белого Мужской Патриархии", Журнал первичной профилактики , 17 (1): 75-97, DOI : 10.1007 / BF02262739 , PMID  24254922 , S2CID  23459374
• Алланд, Александр (2002), Race in Mind: Race, IQ, and Other Racisms , Palgrave Macmillan, pp.  79–104 , ISBN 978-0-312-23838-4, Глава 5, «Раса и IQ: Артур Р. Дженсен и Сирил Берт»
• Bean, Роберт Беннетт (1906), "Некоторые расовые особенности мозга Negro" (PDF) , американский журнал анатомии , 5 (4): 353-432, DOI : 10.1002 / aja.1000050402 , ЛВП : 2027,42 / 49594
• Бейкер, Джон Р. (1974), Race , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-212954-3
• Бенджамин, Луди Т. (2006), Краткая история современной психологии , Wiley-Blackwell, стр. 188–191, ISBN 978-1-4051-3206-0
• Бенджамин, Луди Т. (2009), История психологии в письмах , Wiley, ISBN 9781405150330
• Блок, Нед; Дворкин, Джеральд, ред. (1976), Противоречие IQ: Критические чтения , Книги Пантеона, ISBN 978-0-394-73087-5
• Бригам, CC (1923), исследование американского интеллекта , Princeton University Press
• Берд, У. Майкл; Клейтон, Линда А. (2001), Американская дилемма в области здравоохранения: раса, медицина и здравоохранение в Соединенных Штатах, 1900–2000 , Routledge, стр. 430–438, ISBN. 978-0-415-92737-6, "Наука как расизм"
• Кеттелл, Раймонд Б. (1971), Структура интеллекта в связи с противоречиями между природой и воспитанием , Интеллект (редактор Р. Кранко), Grune & Scratton
• Чаморро-Премузич, Томас (2007), Личность и индивидуальные различия , Wiley-Blackwell, ISBN 978-1-4051-3008-0
• Кронбах, Ли Дж. (1975), «Пять десятилетий общественной полемики по поводу ментального тестирования», Американский психолог , 30 : 1–14, DOI : 10.1037 / 0003-066x.30.1.1
• Дэвис, Бернард Д. (1983), «Неолысенкоизм, IQ и пресса», Public Interest , 73 (73): 41–59, PMID  11632811
• Айзенк, Ханс Дж. (1994), "СМИ против реальности?" в Хасламе, C; Брайман, A (ред.), Социологи встречаются со СМИ , Routledge, стр.  65–74 , ISBN 978-0-203-41859-8
• Айзенк, Ханс Дж. (2000), Разведка: новый взгляд , издатели транзакций, ISBN 978-1-56000-360-1
• Рыба, Джефферсон М., изд. (2002), Раса и интеллект: отделяя миф от реальности , Laurence Erlbaum Associates, ISBN 978-0-8058-3757-5
• Фриман, Джоан (1980), Одаренные дети: их идентификация и развитие в социальном контексте , Springer , ISBN 978-0-85200-375-6
• Флинн, Джеймс Р. (1980), Раса, IQ и Дженсен , Рутледж, ISBN 978-0-7100-0651-6
• Флинн, Джеймс Р. (1991), американцы азиатского происхождения: достижение за пределами IQ , Routledge, ISBN 978-0-8058-1110-0
• Гаррета, ОН (1961а), "Эгалитарная догма", перспективы в биологии и медицине , 4 (4): 480-484, DOI : 10,1353 / pbm.1961.0028 , PMID  13703734 , S2CID  5304813
• Гаррет, HE (1961b), "Эгалитарная догма", Mankind Quarterly , 1 , стр. 253–257.
• Гиллборн, Дэвид (2008), Расизм и образование: совпадение или заговор? , Рутледж, ISBN 978-0-415-41897-3
• Гордон, Роберт А. (1992), «Письмо от 15 июня» , New York Magazine
• Gottfredson, Линда С. (1994), "Эгалитарная фикция и коллективное мошенничество" (PDF) , Общество , 31 (3): 53-59, DOI : 10.1007 / bf02693231 , S2CID  144192789
• Gottfredson, Линда С. (1997), "Mainstream науки по разведке (редакция)" (PDF) , интеллект , 24 , стр 13-23,. DOI : 10.1016 / S0160-2896 (97) 90011-8
• Gottfredson, Линда С. (1998), "Jensen, Jensenism и социология интеллекта" (PDF) , разведка , 26 (3): 291-299, DOI : 10.1016 / s0160-2896 (99) 80013-0
• Гросс, Barry R. (1990), "Случай Филипп Раштон", Академические вопросы , 3 (4): 35-46, DOI : 10.1007 / bf02682900 , S2CID  143673766
• Herrnstein, RN (1973), IQ в меритократии , Little Brown
• Hickman, Julia A .; Рейнольдс, Сесил Р. (1986), «Есть гонки Различия в психических счетах испытания артефакта методов психометрического Испытание экспериментальной модели Харрингтон?», Журнал специального образования , 20 (4): 409-430, DOI : 10,1177 / 002246698602000404 , S2CID  146501293
• Хотерсолл, Дэвид (2003), История психологии (4-е изд.), McGraw-Hill, стр. 440–441, ISBN 978-0-07-284965-3
• Хант, Эрл (2010), Human Intelligence , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-70781-7
• Джексон, Г.Д. (1975), «Другой психологический взгляд от Ассоциации черных психологов», американский психолог , 30 , стр. 88–93, DOI : 10.1037 / 0003-066x.30.1.88
• Джексон, Джон П. (2005), Наука в пользу сегрегации: раса, закон и дело против Брауна против Совета по образованию , NYU Press , ISBN 978-0-8147-4271-6
• Дженкс, Кристофер ; Филлипс, Мередит (1998), разница в результатах теста между черными и белыми , Brookings Institution Press, ISBN 978-0-8157-4609-6
• Дженсен, AR (1968), «Культурно неблагополучные и наследственность-неопределенность окружающей среды», « Обездоленный ребенок» (ред. Дж. Хельмут), Vol. 2 , Бруннер-Мазель, стр. 54
• Дженсен, АР (1969), «Насколько мы можем повысить IQ и успеваемость?», Harvard Educational Review , 39 : 1–123, CiteSeerX  10.1.1.138.980 , doi : 10.17763 / haer.39.1.l3u15956627424k7
• Дженсен, А.Р. (1972), Генетика и образование , Харпер и Роу
• Дженсен, АР (1973), обучаемость и групповые различия , Харпер и Роу
• Jensen, AR (1974), "Родственные корреляции сообщили сэр Сирил Берт", генетика поведения , 4 (1): 1-28, да : 10,1007 / bf01066704 , PMID  4593437 , S2CID  5422380
• Jensen, AR (1978), "Сэр Сирил Берт в перспективе", американский психолог , 33 (5): 499-503, DOI : 10,1037 / 0003-066x.33.5.499
• Дженсен, AR (1980), предвзятость в психологическом тестировании , Free Press , ISBN 978-0-02-916430-3
• Дженсен, АР (1982), «Разоблачение научных окаменелостей и соломенных людей» , Contemporary Education Review , стр. 121–135.
• Дженсен, AR (1983), «Сэр Сирил Берт: личное воспоминание», журнал Ассоциации педагогических психологов , 6 , стр. 13–20.
• Дженсен, АР (1992a), «Научное мошенничество или ложное обвинение? Дело Сирила Берта», Миллер, DJ; Херсен, М. (ред.), Мошенничество в исследованиях в области поведенческих и биомедицинских наук , Wiley, стр. 97–124.
• Дженсен, А.Р. (1992b), «Скандал с Сирилом Бертом, табу на исследования и средства массовой информации», «Общий психолог» , 28 , стр. 16–21. (Стенограмма приглашенного выступления, спонсируемого Отделом 1, на съезде АПА, Вашингтон, округ Колумбия, 14 августа 1992 г.)
• Дженсен, AR (1998), фактор g: наука о психических способностях , издательство Praeger, ISBN 978-0-275-96103-9
• Kamin, Leon J. (март 2006), "Африканский IQ и умственная отсталость", южноафриканский журнал психологии , 36 (1): 1-9, DOI : 10,1177 / 008124630603600101 , S2CID  92984213
• Кевлес, Даниэль (1998), Во имя евгеники: генетика и использование человеческой наследственности , Harvard University Press , ISBN 978-0-674-44557-4
• Кюль, Стефан (2001), Связь с нацистами: евгеника, американский расизм и немецкий национал-социализм , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-514978-4
• Лернер, Ричард М. (2002), Концепции и теории человеческого развития , Routledge, ISBN 978-0-8058-2798-9
• Лёлин, Джон К .; Линдзи, Гарднер; Спулер, Дж. Н. (1975), Расовые различия в интеллекте , WH Freeman & Co, ISBN 978-0-7167-0753-0
• Линн, Ричард (2001), Наука о человеческом разнообразии: история Pioneer Fund , University Press of America , ISBN 978-0-7618-2040-6
• Макдональд, Кевин Б. (1998), Культура критики: эволюционный анализ участия евреев в интеллектуальных и политических движениях двадцатого века (PDF) , Praeger Publishers , ISBN 978-0-7596-7221-5, архивировано из оригинального (PDF) 14 марта 2009 г.
• Макинтош, штат Нью-Джерси, изд. (1995), Сирил Берт: мошенничество или подстава? , Oxford University Press , ISBN 978-0-19-852336-9
• Макинтош, штат Нью-Джерси (1998), IQ и человеческий интеллект , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-852367-3
• Mall, FP (1909), «О некоторых анатомических характеристиках человеческого мозга, которые, как говорят, различаются в зависимости от расы и пола, с особым упором на вес лобной доли» , American Journal of Anatomy , 9 : 1–32, doi : 10.1002 / aja.1000090102
• Модгил, Сохан; Моджил, Селия (1987), Артур Дженсен, консенсус и разногласия , Routledge, ISBN 978-1-85000-093-8
• Мальтби, Джон; День, Лиз; Макаскилл, Энн (2007), Личность, индивидуальные различия и интеллект , Pearson Education , ISBN 978-0-13-129760-9
• Миле, Франк (2002), Интеллект, раса и генетика: беседы с Артуром Р. Дженсеном , Westview Press, ISBN 978-0-8133-4274-0
• Мортон, Сэмюэл Джордж (1839), Crania Americana; или «Сравнительный обзор черепов различных аборигенных народов Северной и Южной Америки: к которому прилагается« Эссе о разновидностях человеческих видов » , Филадельфия: Дж. Добсон
• Нейссер, Ульрих ; и другие. (1996), "Интеллект: Knowns и неизвестные" (PDF) , американский психолог , 51 (2): 77-101, DOI : 10,1037 / 0003-066X.51.2.77
• Нуркомб, Барри; Де Лейси, PR; Уокер, Сьюзан-Ли (1999), Дети обездоленных: дошкольники Дальнего Запада 30 лет спустя , Достижения в прикладной психологии развития, 16 (2-е изд.), Стэмфорд, Коннектикут: Ablex, ISBN 978-1-56750-421-7
• Ornstein, Allan C. (1982), "Образование обездоленный: 20-летний обзор", исследования в области образования , 24 (3): 197-211, DOI : 10,1080 / 0013188820240305
• Пирсон, Роджер (1991), раса, интеллект и предвзятость в Academe , Вашингтон, округ Колумбия: Scott-Townsend Publishers, ISBN 978-1-878465-23-8
• Песта, Брайан Дж .; Познански, Питер Дж (2014), "Только в Америке: Холодная Winters теория, расы, IQ и благополучия" , разведка , 46 : 271-274, DOI : 10.1016 / j.intell.2014.07.009
• Пайл, Дэвид В. (1979), разведка, введение , Routledge, ISBN 978-0-7100-0306-5
• Ричардс, Грэм (1997), раса, расизм и психология: к рефлексивной истории , Routledge, ISBN 978-0-415-10141-7
• Ричардсон, Анджелик (2003), Любовь и евгеника в конце девятнадцатого века: рациональное воспроизводство и новая женщина , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-818700-4
• Риндерманн, Хайнер; Беккер, Дэвид; Койл, Томас Р. (2016), «Обзор мнений экспертов об интеллекте: причины международных различий в тестах на когнитивные способности», Frontiers in Psychology , 7 : 399, doi : 10.3389 / fpsyg.2016.00399 , PMC  4804158 , PMID  27047425
• Rose, SP (1975), «Научный расизм и идеология», в Ebling, FJ (ed.), Racial Variation in Man , Wiley
• Роуз, Энн Э. (2009), Психология и самость в сегрегированном Юге , Университет Северной Каролины Press, ISBN 978-0-8078-3281-3
• Раштон, JP (1996), «Политическая корректность и исследование расовых различий», Journal of Social Distress and the Homeless , 5 (2): 213–229, doi : 10.1007 / bf02088000 , S2CID  55536677
• Раштон, JP (2000), Раса, эволюция и поведение: перспектива истории жизни (PDF) (2-е специальное сокращенное издание), Порт-Гурон, Мичиган: Исследовательский институт Чарльза Дарвина, ISBN 978-0-9656836-2-3
• Раштон, JP ; Jensen, AR (2005), "Тридцать лет исследований расовых различий в познавательной способности" (PDF) , психология, общественная политика и законы , 11 (2): 235-294, CiteSeerX  10.1.1.186.102 , да : 10,1037 /1076-8971.11.2.235 , архивировано из оригинала (PDF) 22.07.2012
• Самельсон, Franz (1978), «От„расы психологии“в„исследования в ущербе“: Некоторые замечания по тематическому реверсирования в социальной психологии», журнал история Бихевиоризмов , 14 (3): 265-278, дои : 10.1002 / 1520-6696 (197807) 14: 3 <265 :: AID-JHBS2300140313> 3.0.CO; 2-P , PMID  11610360
• Самельсон, Франц (1979), «Нанесение психологии на карту: идеология и тестирование интеллекта», в Buss, AR (ed.), Psychology in social context , Irvington Publishers
• Самельсон, Франц (1997), «Что делать с обвинениями в мошенничестве в науке; или закончится ли когда-нибудь дело Берта?», Genetica , 99 (2/3): 145–151, doi : 10.1023 / A: 1018302319394 , PMID  9463070 , S2CID  23231496
• Scarr, S .; Картер-Зальцман, Л. (1982), «Генетика и интеллект», в Sternberg, Robert J. (ed.), Handbook of Human Intelligence , Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-29687-8
• Segerstrale, Ullica Кристина Olofsdotter (1992), "редукционизм "Bad Science", и политика: Критика Анти-Редукционистская Рассуждения", Политика и науки о жизни , 11 (2): 199-214, DOI : 10,1017 / S0730938400015215 , JSTOR  4235873
• Сегерстроле, Уллика Кристина Олофсдоттер (2001), Защитники истины: битва за науку в дебатах по социобиологии и за ее пределами , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-286215-0
• Sesardic, Невен (2005), Оправдание наследуемости , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-82818-5
• Шуркин, Джоэл Н. (2006), Сломанный гений: взлет и падение Уильяма Шокли, создателя электронной эпохи , Macmillan, ISBN 978-1-4039-8815-7
• Снайдерман, М .; Ротман, С. (1987), «Обзор мнений экспертов по тестированию интеллекта и способностей», Американский психолог , 42 (2): 137–144, DOI : 10.1037 / 0003-066x.42.2.137
• Штернберг, Роберт Дж .; Кауфман, Джеймс С., ред. (2001), Эволюция интеллекта , Mahwah, NJ: Lawrence Erlbaum Associates, ISBN 978-0-8058-3267-9
• Штернберг, Роберт Дж .; Григоренко Елена Л .; Кидд, Кеннет К. (2006), «Гонка к финишу», американский психолог , 61 (2): 178–179, DOI : 10.1037 / 0003-066x.61.2.178
• Такер, Уильям Х. (1996), Наука и политика расовых исследований , Университет Иллинойса , ISBN 978-0-252-06560-6
• Такер, Уильям Х. (2002), Финансирование научного расизма: Виклифф Дрейпер и Фонд первопроходцев , University of Illinois Press , ISBN 978-0-252-02762-8
• Tucker, William H. (2003), "Ведущий Academic расистов двадцатого века", Журнал Blacks в области высшего образования , 39 (39): 90-95, DOI : 10,2307 / 3134390 , JSTOR  3134390
• Такер, Уильям Х. (2009), Противоречие Кеттелла: раса, наука и идеология , University of Illinois Press , ISBN 978-0-252-03400-8
• Валенсия, Ричард Р., изд. (1997), Эволюция дефицитного мышления: образовательная мысль и практика , Стэнфордская серия по образованию и государственной политике, 19 , Falmer Press, ISBN 978-0-7507-0665-0
• Вебстер, Иегуди О. (1997), Против мультикультурной повестки дня: альтернатива критического мышления , Praeger, ISBN 978-0-275-95876-3
• Wicherts, Jelte M .; Борсбум, Денни; Долан, Конор В. (2010), "Почему национальные IQs не поддерживают эволюционные теории интеллекта", Личность и индивидуальные различия , 48 (2): 91-6, DOI : 10.1016 / j.paid.2009.05.028
• Wicherts, Jelte M .; Долан, Конор В .; Карлсон, Джерри С .; Ван - дер - Maas, Хань LJ (июнь 2010 г.), "тест производительности Raven по югу от Сахары африканцев: средней производительности, психометрических свойств, а также Flynn Effect", обучения и индивидуальных различий , 20 (3): 135-151, DOI : 10.1016 /j.lindif.2009.12.001
• Wicherts, Jelte M .; Долан, Конор В .; van der Maas, Han LJ (январь 2010 г.), «Систематический обзор литературы о среднем IQ африканцев к югу от Сахары», Intelligence , 38 (1): 1–20, doi : 10.1016 / j.intell.2009.05.002
• Уинстон, Эндрю (1996), «Контекст правильности: комментарий к Раштону», Journal of Social Distress and the Homeless , 5 (2): 231–250, doi : 10.1007 / BF02088001 , S2CID  143563715
• Уинстон, Эндрю (1998), «Наука на службе у крайне правых: Генри Э. Гарретт, IAAEE и Liberty Lobby», Journal of Social Issues , 54 : 179–210, doi : 10.1111 / 0022-4537.00059
• Вулдридж, Адриан (1995), Измерение разума: образование и психология в Англии 1860-1990 , Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-39515-1

Дальнейшее чтение [ править ]

• Эхренреевич, Эрик (2007), "Отмар фон Фершуэр и "Научная" легитимизация нацистской антиеврейской политики" , Холокост и геноцид Studies , 21 (1): 55-72, DOI : 10,1093 / HGS / dcm003 , S2CID  143526786
• Зендерленд, Лейла (2001), Измерение умов: Генри Герберт Годдард и происхождение американского тестирования интеллекта , Кембриджские исследования в истории психологии, Cambridge University Press , ISBN 978-0-521-00363-6
• Chambliss, JJ (1996), Философия образования: энциклопедия , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-0-8153-1177-5

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные со спорами о расе и интеллекте, на Викискладе?