Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Хаттин» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Хаттин (значения) .
Hittin

حطّين

Хаттин, Хутин
Хиттин, 1934 г.
Хиттин, 1934 г.
Этимология: от личного имени [1]
Серия исторических карт района Хиттин (1870-е гг.) .Jpg Карта 1870-х годов
Серия исторических карт района Хиттин (1940-е годы) .jpg Карта 1940-х годов
Серия исторических карт района Хиттин (современный) .jpg современная карта
Серия исторических карт района Хиттин (1940-е годы с современным наложением) .jpg 1940-е годы с современной накладной картой
Серия исторических карт местности вокруг Хиттина (нажимайте кнопки)
Хиттин находится в Подмандатной Палестине.
Hittin
Hittin
Координаты: 32 ° 48′25 ″ N 35 ° 27′12 ″ E / 32,80694 ° с. Ш. 35,45333 ° в. / 32.80694; 35,45333 Координаты : 32 ° 48′25 ″ N 35 ° 27′12 ″ E  / 32,80694 ° с. Ш. 35,45333 ° в. / 32.80694; 35,45333
Сетка Палестины192/245
Геополитическая сущностьОбязательная Палестина
ПодрайонТверия
Дата депопуляции16–17 июля 1948 г. [4]
Площадь
 • Общий22 764  дунама (22,764 км 2  или 8,789 квадратных миль)
численность населения
 (1945)
 • Общий1,190 [2] [3]
Причина (ы) депопуляцииСтрах оказаться втянутым в бой
Вторичная причинаВоенное нападение сил ишува
Текущие населенные пунктыАрбель , Кефар Зетим

Хиттин ( арабский : حطّين , транслитерированный iīn ( арабский : حِـطِّـيْـن ) или aīn ( арабский : حَـطِّـيْـن )) - палестинская деревня, расположенная в 8 километрах (5 милях) к западу от Тверии . Как место битвы при Хаттине в 1187 году, в которой Саладин завоевал большую часть Палестины у крестоносцев , он стал символом арабского национализма . Святыня Наби Шуайб , почитаемая друзамиа у мусульман-суннитов могила Джетро находится на деревенской земле. Деревней управляла Османская империя с 16 века до конца Первой мировой войны , когда Палестина стала частью британского мандата на Палестину . Во время арабо-израильской войны 1948 года деревня обезлюдела.

История [ править ]

Рога Хаттина

Хиттин располагался на северных склонах двойного холма, известного как « Рога Хаттина ». Он имел стратегическое и коммерческое значение из-за своего расположения с видом на равнину Хеттин , которая открывается на прибрежные низменности Тивериадского озера на востоке, а на западе связана горными перевалами, ведущими к равнинам нижней Галилеи . Эти равнины с их переходами с востока на запад служили маршрутами для торговых караванов и военных вторжений на протяжении веков. [5]

Предыстория [ править ]

При археологических раскопках в деревне были обнаружены фрагменты керамических изделий эпохи неолита и энеолита . [6]

От бронзового века до византийского периода [ править ]

В селе была раскопана стена эпохи ранней бронзы . [6] Арабская деревня, возможно, была построена над ханаанским городом Сиддим или Зиддим ( Иисус Навин 19:35 ), который в третьем веке до нашей эры получил древнееврейское название Кфар Хиттин («деревня зерна»). Он был известен как Кфар Hittaya в римский период . [7] [8] В 4 веке н.э. это был еврейский раввинский город. [5]

Периоды крестоносцев / айюбидов и мамлюков [ править ]

Хиттин был расположен недалеко от места битвы при Хаттине , где Саладин победил крестоносцев в 1187 году. [9] Подполковник Клод Кондер в Латинском Иерусалимском королевстве описывает его как находившийся недалеко от базового лагеря армии Саладина Айюбидов ( 1897). [10]

По словам ранних арабских географов, таких как Якут аль-Хамави (1179–1229) и аль-Ансари аль-Димашки (1256–1327), многие выдающиеся деятели исламского периода в Палестине родились или похоронены в Хиттине. Шейх Хиттинского. Али ад-Давадари, писатель, толкователь Корана и каллиграф , умер в деревне в 1302 году [5].

Османский период [ править ]

В 1596 году Хиттин был частью Османской Нахии ( арабский : نَـاحِـيَـة , «подрайон») Тверии под Лива ( арабский : لِـوَاء , «район») Цфата . Жители села платили налоги за пшеницу, ячмень, оливки , коз и ульи. [11] [12] В 1646 году булайда ( араб . بُـلَـيْـدَة , «маленькая деревня») посетил Эвлия Челеби , который описал ее следующим образом: «Это деревня на территории Сафада, состоящая из 200 мусульманских домов. . Здесь не живут друзы. Это как цветущий городок (Булайда ) изобилует виноградниками, садами и садами. Вода и воздух освежают. Раз в неделю здесь проводится большая ярмарка, когда десять тысяч человек собираются по соседству, чтобы продавать и покупать. Он расположен в просторной долине, с двух сторон окаймленной невысокими скалами. В нем есть мечеть, общественная баня и караван -серай ». [13] Челеби также сообщил, что там находилась святыня под названием Тейке Муграби, в которой проживало более ста дервишей, где находилась могила шейха Имада эд-дина, из семьи пророка Шуейба, который, как считается, прожил двести лет [13].

Ричард Покок , посетивший его в 1727 году, пишет, что он «славится красивыми садами лимонных и апельсиновых деревьев; и здесь у турок есть мечеть , которой они очень почитают, поскольку там, как говорят, похоронен великий шейх. , которого они называют Седе Ишаб, который, согласно традиции (как заверил меня очень образованный еврей), является Иофором, тесть Моисея ". [14] Примерно в это же время и до конца 18 - го века, Hittin была небольшая деревня в автономной sheikhdom из Дагир . В 1767 году сын Захира Саид пытался контролировать Хиттин и близлежащий Тур'ан , но потерпел поражение от своего отца. Тем не менее Захир предоставил Саиду обе деревни, когда тот помиловал его. [15]На карте вторжения Наполеона в 1799 году Пьера Жакотена было показано место, названное Хаттен . [16]

Иоганн Людвиг Буркхардт , швейцарский путешественник в Палестину около 1817 года, отмечал Хиттин как деревню [17], а в 1838 году Эдвард Робинсон описал ее как небольшую деревню из каменных домов. [18] Уильям МакКлюр Томсон , посетивший его в 1850-х годах, обнаружил «гигантские» изгороди из кактусов, окружающие Хиттин. Он сообщил, что посещение местной святыни считается лекарством от безумия. [19]

В 1863 году Х. Б. Тристрам писал о «ярких лицах и ярких красках», которые он видел там, и «своеобразных» костюмах: «длинные узкие платья или сутаны из алого шелка с диагональными желтыми полосами и, как правило, ярко-красно-синего цвета. или желтая куртка поверх них, в то время как их щеки были окружены долларами и пиастрами , по моде Назарета, а некоторые из более богатых носили ожерелья из золотых монет с дублоном вместо кулона спереди ». [20] В 1875 году Виктор Герен посетил деревню, упомянув в своих трудах, что существует местная традиция, согласно которой гробница Джетро ( Neby Chaʾīb), тесть Моисея, должен был быть найден в деревне. [21]

В 1881 году в ПЭФ «сек Обзор Западной Палестины описал Hittin как большой стройный деревни из камня, в окружении фруктовых и оливковых деревьев. В нем проживало около 400-700 сельских жителей, все мусульмане, которые возделывали окружающую равнину. [22]

Список населения примерно 1887 года показал, что в Хаттине проживает около 1350 человек; 100 евреев и 1250 мусульман. [23] Начальная школа была открыта в деревне около 1897 года. [5]

Кондер пишет в своем «Иерусалимском латинском королевстве» (1897): «Это место было окружено оливковыми и фруктовыми деревьями, и хороший источник, обильный и свежий, тек на северо-западе в ущелье Вади Хаммам». [10]

В начале 20-го века часть деревенских земель в восточной части Арбельской долины была продана еврейским обществам купли-продажи земли. В 1910 году здесь была основана первая еврейская деревня Мицпа . [5]

Британский мандат [ править ]

Хиттин во время британского мандата, Фадил Саба, Назарет

В 1924 году на земле, купленной у Хаттина, была основана вторая еврейская деревня, Кфар-Хиттим . [5]

По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Подмандатной Палестины , население Хаттина составляло 889 человек; 880 мусульман и 9 евреев [24], увеличившись по переписи 1931 года до 931, все мусульмане, всего в 190 домах. [25]

В 1932 году шейх Изз ад-Дин аль-Кассам и местное палестинское руководство, связанное с партией Истикляль, открыли празднование годовщины победы Саладина в Хиттине. День Хиттина, проведенный 27 августа того же года во дворе школы в Хайфе, был задуман как антиимпериалистический митинг. В нем приняли участие тысячи людей из Палестины, Ливана , Дамаска и Трансиордании . Речи, произнесенные на мероприятии, были посвящены независимости арабского мира и важности единства между арабскими мусульманами и христианами . [26]

В 1945 году в Хеттине проживало 1190 мусульман [2], общая площадь земель составляла 22 764 дунама ( 22 764 км 2 ), из которых 22 086 дунамов принадлежали арабам, а 147 дунамов принадлежали евреям . Остальные 531 дунам находились в государственной собственности. [3] Пахотные земли составляли 12 426 дунамов, в то время как невозделываемые земли составляли 10 268 дунамов. Из пахотных земель 1967 дунамов составляли плантации и орошаемые земли, а 10 462 дунама - зерновые. [27] Застроенная площадь деревни составляла 70 дунамов, и она была полностью населена арабами. [28]

Война 1948 года [ править ]

В 1948 году село Мухтар Ахмад'Azzam Абу - Радий. По словам жителей деревни, они не чувствовали угрозы со стороны своих соседей-евреев в Кфар-Хиттиме, которые приехали сюда в ноябре 1947 года после того, как ООН проголосовала за План раздела Организации Объединенных Наций , и заверила жителей деревни, что они не хотят войны. [29] [30] В селе было 50 человек, у которых были винтовки, по 25-50 патронов у каждого. [29]

Мечеть Хиттина, 2007 г.

Жители села с тревогой слушали Radio Amman и Radio Damascus, но оставались в стороне до 9 июня, когда еврейские боевики атаковали соседнюю деревню Лубья и были отбиты. Вскоре после этого израильское бронетанковое подразделение в сопровождении пехоты двинулось в сторону деревни со стороны Мицпы . Атака была отражена, но все местные боеприпасы были израсходованы. [31] В ночь с 16 на 17 июля почти все жители села эвакуировались. Многие уехали в Саллама , между Дейр-Ханной и Магхаром , оставив нескольких пожилых людей и 30-35 ополченцев. [31] 17 июля Хиттин был оккупирован бригадой Голани.в рамках операции «Декель» . [32] Когда жители попытались вернуться, их прогнали. Однажды были убиты несколько человек и вьючные животные. [33]

Жители деревни оставались в Саламе почти месяц, но, поскольку их запасы продовольствия истощились и их надежда на возвращение угасла, они вместе уехали в Ливан . [31] Некоторые поселились в Назарете . Израильское правительство рассматривало возможность разрешить 560 внутренне перемещенным палестинцам из Хиттина и Алута вернуться в свои деревни, но армия возражала против Хиттина по соображениям безопасности. [34]

Государство Израиль [ править ]

Деревенская мечеть с минаретом , 2019 г.

В 1949 и 1950 годах на землях Хиттина были основаны еврейские деревни Арбель и Кфар-Зейтим . [35] В 1950-х годах община друзов в Израиле получила официальную опеку над святыней Джетро и 100 дунамами земли вокруг него. Запрос на строительство там жилья для солдат-друзов был отклонен. Ежегодное паломничество друзов продолжалось и было официально признано Израилем религиозным праздником в 1954 году [36].

По словам Илана Паппе , житель Дейр-Ханна безуспешно подал заявку на размещение летнего лагеря на месте мечети Хиттин, которую он надеялся восстановить. В настоящее время эта земля используется близлежащими кибуцами в качестве пастбищ . Согласно традиции, мечеть была построена Саладином в 1187 году в ознаменование его победы над крестоносцами. [37] В 2007 году израильско-палестинская правозащитная организация Зохрот опротестовала планы развития, которые вторгаются на территорию и угрожают «поглотить заброшенные останки деревни Хиттин». [38]

Храм Наби Шуайб, могила Джетро [ править ]

Али Гератский писал (ок. 1173 г.), что Иофор и его жена были похоронены в Хиттине. Якут аль-Хамави (1179–1229) писал, что другое святилище недалеко от Арсуфа, которое якобы является могилой Шуаиба, было неправильно идентифицировано. [39] Мусульмане-сунниты и друзы совершали зияратские паломничества в Хиттин к могиле Джетро, ​​а празднование друзов привлекало членов их секты из других частей региона Сирии . [36] [38] [ когда? ]

Демография [ править ]

В 1596 году население Хеттина составляло 605 человек [11]. По переписи населения Палестины 1922 года население Хеттина составляло 889 человек, [24] которое выросло до 931 человека по данным переписи 1931 года. В том году было 190 домов. [25] [40] В 1945 году численность населения составляла 1190 арабов. [3] В деревне было несколько больших и влиятельных семей; Рабах, Аззам, Шайябта, Саада, Шаабан и Дахабра. [29]

Хиттин - панорамный вид

См. Также [ править ]

  • Список арабских городов и деревень, обезлюдевших во время массового бегства палестинцев 1948 года.
  • Список деревень, обезлюдевших во время арабо-израильского конфликта
  • Религиозное значение сирийского региона

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Палмер, 1881, стр. 126
  2. ^ a b Статистический департамент, 1945 г., стр. 12
  3. ^ a b c d Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 72
  4. ^ Моррис, 2004, стр. xvii , деревня № 94. Также приводит причины депопуляции.
  5. ^ Б с д е е Khalidi, 1992, р. 521.
  6. ^ a b Нимрод Гецов, 2007, Хиттин , Том 119, 2007 год, Управление древностей Израиля
  7. ↑ Иерусалимский Талмуд , Мегила 1: 1 (2а)
  8. ^ См. Стр. 77 [21] в: Rosenfeld, Ben-Zion (1998). «Места раввинского поселения в Галилее, 70-400 гг. Н. Э .: Периферия против центра». Ежегодник Еврейского унион-колледжа (на иврите). 69 : 57–103. JSTOR  23508858 .
  9. Перейти ↑ Lane-Poole, 1898, pp. 197 ff
  10. ^ а б Кондер, 1897, стр. 149
  11. ^ Б Hütteroth и Abdulfattah, 1977, стр. 190. Цитируется по Khalidi, p. 521.
  12. ^ Обратите внимание, что Rhode, 1979, стр. 6 пишет, что регистр, который изучали Хюттерот и Абдул-Фаттах, относится не к 1595/6 г., а к 1548/9 г.
  13. ^ a b Стефан Х. Стефан (1936). «Путешествие Эвлии Челеби по Палестине, III». Ежеквартальный вестник Департамента древностей Палестины . 5 : 69–73.
  14. ^ Покок, 1745, том 2, стр. 67
  15. ^ Joudah, 1987, стр. 51-52.
  16. ^ Karmon, 1960, стр. 166 .
  17. ↑ Burckhardt, 1822, стр. 319 , 336
  18. Перейти ↑ Robinson and Smith, 1841, vol 3, p. 250
  19. ^ Томсон, 1859, том 2, стр. 117 -118
  20. ↑ Тристрам, 1865, стр. 451
  21. ^ Герена, 1880, стр. 190 -191
  22. ^ Кондер и Китченер, 1881, SWP I, стр. 360 . Цитируется по Халиди, 1992, с. 521
  23. ↑ Шумахер, 1888, стр. 185
  24. ^ a b Barron, 1923, таблица xi, округ Тверия, стр. 39
  25. ^ a b Миллс, 1932, стр. 82
  26. Перейти ↑ Matthews, 2006, p. 153
  27. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 122
  28. ^ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика села, апрель 1945 г. Цитируется по Hadawi, 1970, p. 172
  29. ^ a b c Наззал, 1978, стр. 84
  30. ^ История израильско-палестинского конфликта, Марк Тесслер, Indiana University Press
  31. ^ a b c Наззал, 1978, стр. 85
  32. ^ Моррис, 2004, стр. 423
  33. ^ Иегуда, Бригада Голани \ Разведка, Ежедневное резюме 25-26.8, IDFA 1096 \ 49 \\ 64. Цитируется по: Morris, 2004, p. 445
  34. ^ Masalha, 2005, стр. 107
  35. ^ Khalidi, 1992, стр. 523
  36. ^ а б Фирро, 1999, стр. 236
  37. ^ Папп, 2006, стр. 218
  38. ^ a b Nicolle, 1993, стр. 91 [ мертвая ссылка ]
  39. ^ Ле Странно, 1890, p.450 , p.451
  40. ^ Bitan, 1982, стр. 101.

Библиография [ править ]

  • Бэррон, JB, изд. (1923). Палестина: отчет и общие тезисы переписи населения 1922 года . Правительство Палестины.
  • Битан, А. (1982). Изменения поселений в Восточной Нижней Галилее (1800–1976 гг.) .
  • Буркхардт, JL (1822). Путешествует по Сирии и Святой Земле . Дж. Мюррей.
  • Кондер, CR ; Китченер, HH (1881). Обзор Западной Палестины: воспоминания о топографии, орографии, гидрографии и археологии . 1 . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Кондер, CR (1897). Латинское Иерусалимское королевство, 1099–1291 гг . Нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины.
  • Департамент статистики (1945). Village статистика, апрель, 1945 . Правительство Палестины.
  • Фирро, Кайс (1999). Друзы в еврейском государстве: краткая история . БРИЛЛ. ISBN 90-04-11251-0.
  • Гетцов, Нимрод (15 января 2007 г.). «Хиттин» (110). Хадашот Археологиёт - Раскопки и исследования в Израиле. Cite journal requires |journal= (help)
  • Герэн, В. (1880). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). 3: Галилея, пт. 1. Париж: L'Imprimerie Nationale.
  • Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация земель и территорий в Палестине . Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
  • Хюттерот, Вольф-Дитер; Абдулфаттах, Камаль (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце 16 века . Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
  • Джуда, Ахмад Хасан (1987). Восстание в Палестине в восемнадцатом веке: эпоха шейха Захира аль-Умара . Kingston Press. ISBN 9780940670112.
  • Кармон, Ю. (1960). "Анализ карты Палестины Жакотена" (PDF) . Израильский журнал исследований . 10 (3, 4): 155–173, 244–253.
  • Халиди, В. (1992). Все, что осталось: палестинские деревни, оккупированные и опустошенные Израилем в 1948 году . Вашингтон, округ Колумбия : Институт палестинских исследований . ISBN 0-88728-224-5.
  • Лейн-Пул, С. (1898). Саладин и падение Иерусалимского королевства . Нью-Йорк, Лондон: Сыновья Г. П. Патнэма.
  • Ле Страндж, Г. (1890). Палестина под мусульманами: описание Сирии и Святой Земли с 650 по 1500 год нашей эры . Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Масалха, Н. (2005). Память о катастрофе: Палестина, Израиль и внутренние беженцы: очерки памяти Эдварда В. Саида (1935-2003) . Zed Books. ISBN 1-84277-623-1.
  • Мэтьюз, Уэлдон С. (2006). Противостояние империи, построение нации: арабские националисты и популярная политика в подмандатной Палестине . IBTauris. ISBN 1-84511-173-7.
  • Миллс, Э., изд. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов . Иерусалим: Правительство Палестины.
  • Моррис, Б. (2004). Возвращение к рождению проблемы палестинских беженцев . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-00967-6.
  • Наззал, Нафез (1978). Исход палестинцев из Галилеи 1948 . Бейрут: Институт палестинских исследований. ISBN 9780887281280.
  • Николь, Д. (1993). Хаттин 1187: величайшая победа Саладина . Osprey Publishing. ISBN 1-85532-284-6.
  • Олифант, Л. (1887). Хайфа, или Жизнь в современной Палестине .( стр.152 )
  • Палмер, EH (1881). Обзор Западной Палестины: списки имен на арабском и английском языках, собранные в ходе исследования лейтенантами Кондер и Китченером, Р. Р. Транслитерировано и объяснено Э. Х. Палмером . Комитет Фонда исследования Палестины .
  • Паппе И. (2006). Этническая чистка Палестины . Лондон и Нью-Йорк: Oneworld. ISBN 1-85168-467-0.
  • Петерсен, Эндрю (2001). Справочник построек в мусульманской Палестине (Монографии Британской академии по археологии) . Я . Издательство Оксфордского университета . п. 148 . ISBN 978-0-19-727011-0.
  • Покок, Р. (1745). Описание Востока и некоторых других стран . 2 . Лондон: Отпечатано для автора У. Бойером.
  • Род, Х. (1979). Администрация и население Санчака Цфата в шестнадцатом веке . Колумбийский университет .
  • Робинсон, Э .; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии Петреи: журнал путешествий в 1838 году . 3 . Бостон: Крокер и Брюстер .
  • Шумахер, Г. (1900). «Донесения из Галилеи» . Ежеквартальный отчет - Фонд исследования Палестины . 32 : 355 –360.
  • Томсон, WM (1859). Земля и книга: или библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов и обычаев, мест и пейзажей Святой Земли . 2 (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и братья.
  • Тристрам, HB (1865). Земля Израиля, Журнал о путешествиях по Палестине, посвященный ее физическим характеристикам . Лондон: Общество распространения христианских знаний .
  • Цафрир, Ю .; Лия Ди Сеньи; Джудит Грин (1994). (МДП): Tabula Imperii Romani: Judaea, Palaestina . Иерусалим: Израильская академия наук и гуманитарных наук. п. 163. ISBN. 965-208-107-8.

Внешние ссылки [ править ]

  • Добро пожаловать в Hittin
  • Хиттин , Зохрот
  • Обзор Западной Палестины, карта 6: IAA , Wikimedia commons
  • Хиттин , из Культурного центра Халила Сакакини