Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хомрида ( древнегреческий : Ὁμηρίδαι ) были семьей, кланом или профессиональная линия на острове Хиос [1] утверждая происхождение от греческого эпического поэта Гомера .

Происхождение имени кажется очевидным: в классическом греческом языке слово должно означать «дети Гомера». Аналогичное имя, Асклепиады , определяло клан или гильдию практикующих врачей как «детей Асклепия ». Однако, поскольку существование Гомеридов достоверно, а существование Гомера - нет, и поскольку греческое слово гомерос является нарицательным существительным, означающим «заложник», даже в древние времена предполагалось, что Гомериды на самом деле были «детьми (или потомками) заложники ». Следующим естественным шагом будет утверждение, что Гомер, предполагаемый основатель, - это мифическая фигура, всего лишь второстепенная формация , получившая свое имя от имени более поздней гильдии.

Их влияние на темную раннюю историю передачи гомеровских текстов, хотя и неизмеримо, несомненно, было консервативным. [2]

Свидетельства о гомеридах относятся к концу шестого, пятого и четвертого веков до нашей эры, после чего о них больше ничего не слышно.

Первое современное упоминание об этой группе содержится в стихотворении Пиндара около 485 г. до н.э . :

Точно так же, как Гомериды,
Певцы сшитых слов, обычно
начинаются с обращения к Зевсу ... [3]

«Певец сшитых слов» - буквальное определение рапсода .

Более поздние современные ссылки встречаются в текстах четвертого века, в работах Платона и Исократа . В одном из своих очерков, написанных около 350 г. до н.э., Исократ говорит:

Некоторые из гомеридов рассказывают историю о том, что Хелен явилась Гомеру во сне и сказала ему написать стихотворение о троянской экспедиции. [4]

Немного раньше Платон делает похожий комментарий:

Я полагаю, что некоторые из гомеридов читают два гимна Эросу из числа эзотерических стихов. Один из них совершенно неуважительно относится к богу и, более того, неверный счетчик! Вот что поют:

Теперь этого крылатого бога смертные называют Эросом,
но бессмертные говорят «Птерос», потому что у любви должны расти крылья. [5]

Есть еще два упоминания: в « Республике» Платона и в « Ионе» . В последнем рапсод Ион утверждает, что он должен быть «коронован Гомеридами» за его работу по продвижению стихов Гомера. [6]

Дополнительная информация, достоверность которой не определена, содержится в более поздних греческих антикварных сочинениях. В научном комментарии к стихотворению Пиндара приводятся следующие подробности:

Имя Гомериды первоначально означало потомков Гомера, которые поддерживали традицию пения его стихов, но впоследствии было применено к рапсодам, которые не претендовали на буквальное происхождение от него. Один известный член, Синаетус из Хиоса , был в центре группы , которые были специально активными в написании новых стихов и прикрепление их к произведениям Гомера. Сам Кинаэт был автором гомеровского гимна Аполлону и первым исполнил гомеровские стихи в Сиракузах . [7]

Второй источник - Гарпократ , который называет трех ранних писателей греческой местной истории, чьи труды сейчас утеряны: Акусилай и Гелланик с Лесбоса, по- видимому, заявили, что Гомериды были названы в честь Гомера, а Селевк сказал, что это не так. [8] Наконец, географ Страбон говорит, что народ Хиоса привел Гомеридов как доказательство того, что Гомер пришел с Хиоса; что подразумевает, хотя Страбон этого не говорит, что Гомериды тоже пришли с Хиоса. [9]

Судя по этим свидетельствам, Гомериды были гильдией устных исполнителей ( рапсодов , как следует из фразы Пиндара «певцы сшитых слов»), которые утверждали, что унаследовали традицию Гомера и исполняли стихи, приписываемые Гомеру, включая, без сомнения, Илиаду и Одиссею . Они также разработали истории о происхождении стихов, например, о Гомеровском сне о Елене. Как и другие рапсоды, они много путешествовали, но, возможно, были основаны на Хиосе. Некоторые гомериды активно добавляли к традиции новые стихи. Стоит отметить, что благодаря Писистратучто гомеровская реформация стала принудительной. Гомериды, как и другие рапсоды, перешли к определенному тексту, который они сами одобрили. Таким образом, Гомериды стали авторами некоторых из первых «авторитетных» версий гомеровской поэзии и устранили большую часть импровизации, которая до сих пор характеризовала эту форму искусства. [10]

Между прочим, некоторые люди верили этим атрибутам: Фукидид , хотя его нелегко обмануть, цитирует версию гомеровского гимна Аполлону, аналогичную известному ныне тексту, и уверенно приписывает его Гомеру. [11]

Заметки [ править ]

  1. ^ Моисей И. Финли , Мир Одиссея , ред, 1976: 39.
  2. Перейти ↑ Finley 1976.
  3. ^ Пиндар, Немейские оды 2.1-3.
  4. ↑ Исократ, Хвала Елене 28.
  5. ^ Платон, Федр 252b.
  6. ^ Plato, Республика 599d; Ион 530д. В работах о Платоне принято переводить Гомеридов как «поклонников Гомера», но ничто не поддерживает эту интерпретацию ( Dalby 2006 , p. 170).
  7. ↑ Scholia on Pindar, Nemean Odes 2.1.
  8. ^ Harpocration, Lexicon sv Homeridae.
  9. ^ Страбон, География 14.1.35.
  10. ^ Хадсон, Ли (1983). «Между Зингером и Рапсодом». Представление литературы в исторической перспективе . Университетское издательство Америки. С.  41 . ISBN 0819131474.
  11. ^ Фукидид, Истории 3.104.

Библиография [ править ]

  • Андерсен, Ойвинд (2011), «Homeridae» , Энциклопедия Гомера , Wiley, DOI : 10.1002 / 9781444350302.wbhe0607 , ISBN 978-1-4443-5030-2

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Вальтер Буркерт , «Кинайф, Поликрат и гомеровский гимн Аполлону» в Арктуросе: исследования эллинизма, представленные в издании BMW Knox . GW Bowersock, W. Burkert, MCJ Putnam (Берлин: De Gruyter, 1979), стр. 53–62.
  • Долби, Эндрю (2006), Открывая заново Гомера , Нью-Йорк, Лондон: Нортон, ISBN 0-393-05788-7, стр. 167–175
  • Грациози, Барбара (2002), Изобретая Гомера: ранний прием эпоса , Кембридж: Cambridge University Press, ISBN 0-521-80966-5