Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аллегорическое воплощение надежды: Надежда в тюрьме отчаяния , 1887, Эвелин Де Морган

Надежда ( лат . Spes ) - одна из трех богословских добродетелей христианской традиции. Надежда - это сочетание желания чего-то и ожидания получения этого, добродетель - это надежда на Божественный союз и вечное счастье. В то время как вера - это функция интеллекта, надежда - это действие воли.

Обзор [ править ]

Фома Аквинский определяет надежду как «... будущее хорошее, трудное, но достижимое ... посредством Божественной помощи ... на Чьей помощи оно опирается». [1] Надежда по самой своей природе всегда связана с чем-то в будущем. Подобно богословским добродетелям веры и милосердия, надежда находит свое «происхождение, мотив и объект» в Боге. [2] В Послании к Евреям 10:23 апостол Павел говорит: «Будем непоколебимо держаться нашего исповедания, дающего нам надежду, ибо тот, кто дал обещание, достоин доверия». Как и другие богословские добродетели, надежда - это вселенная добродетель. В отличие от хороших привычек в целом это не результат повторяющихся действий или продукт нашей собственной индустрии. [3] Бог дарует надежду при крещении. [4]

В христианской традиции надежда во Христа и вера во Христа тесно связаны, причем надежда имеет коннотацию, означающую, что тот, у кого есть надежда, твердо уверен, через свидетельство Святого Духа, что Христос обещал лучший мир тем, кто Его. Христианин видит смерть не просто как конец преходящей жизни, но как врата в будущую жизнь без конца и во всей полноте. Папа Бенедикт XVI заявляет: «У всякого верующего во Христа есть будущее. Ибо Бог не желает того, что засохло, мертвое, эрзац и в конце концов отброшено: он хочет плодотворного и живого, он хочет жизни во всей ее полноте и дает нам жизнь во всей ее полноте » [5] [6]

Таким образом, надежда может поддержать человека через испытания веры, человеческие трагедии или трудности, которые в противном случае могут показаться непреодолимыми. Надежда рассматривается как «якорь души» , как это указывается в Послании к Евреям в Новом Завете . Евреям 7:19 также описывает «лучшую надежду» из Нового Завета в Христе , а не Ветхого Завета о еврейском законе .

Надежда противостоит грехам отчаяния и самонадеянности; воздерживаться от них - значит придерживаться отрицательного принципа надежды. Положительное Предписание требуется при выполнении некоторых обязанностей, как в молитве или епитимье. [3]

Некоторые формы квиетизма отрицают, что человеческое существо должно чего-либо желать до такой степени, что они отрицали, что надежда была добродетелью. Квиетизм был осужден как ересь Папой Иннокентием XI в 1687 году в папской булле Coelestis Pastor . [3]


Цитаты [ править ]

  • «Ибо в надежде мы спаслись. Теперь надежда, которая видит сама, не есть надежда. Ибо кто надеется на то, что видишь?» (Римлянам 8:24)
  • «Христианин, который надеется, ищет Бога для себя. Говоря техническим языком, формальным объектом богословской надежды является Бог как одержимый». [7]
  • «Полностью полагайтесь на благодать, которая дается вам в откровении Иисуса Христа». (Петр, 1:13)
  • «Я хорошо знаю планы, которые у меня есть для вас, говорит Господь, планы для вашего благополучия, а не для горя, чтобы дать вам будущее надежды» (Иеремия 29:11).

Акт надежды [ править ]

О мой Бог, полагаясь на Твою всемогущую силу, бесконечную милость и обетования, я надеюсь получить прощение своих грехов, помощь Твоей благодати и жизнь вечную через заслуги Иисуса Христа, моего Господа и Искупителя. Аминь. [4]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Фома Аквинский. СТ II-II, 17,1
  2. ^ Катехизис Католической Церкви, §1812
  3. ^ a b c Делани, Джозеф. "Надеяться." Католическая энциклопедия Vol. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 2 мая 2018 г.
  4. ^ a b "Надежда", епархия Ла-Кросс
  5. ^ Проповедь, Берлин, 22 сентября 2011
  6. ^ "סגולות לפרנסה" . Среда, 23 октября 2019 г.
  7. ^ Cessario, Романус (2002). Добродетели или испытанная жизнь . Лондон: Continuum. п. 38.

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Надеяться". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

Внешние ссылки [ править ]

  • Summa Theologica «Вторая часть второй части» См. Вопросы 17–22.