Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Huastec
Тенек
Всего населения
Приблизительно 66 000 (INAH) –150 000 (Ethnologue 1990)
Регионы со значительным населением
Мексика ( Сан-Луис-Потоси : Веракрус : Тамаулипас )
Языки
Wastek , испанский
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Народы майя

Huastec / ш ɑː ы т ɛ K / или теенек [ произношение? ] (Сокращение Te»Inik ,„люди отсюда“, также известное как Huaxtec , Wastek или Huastecos ), являются коренными жителями Мексики , живущее в Ла Уастеку региона , включая государства в Идальго , Веракрус , Сан - Луисе - Потоси и Тамаулипас сконцентрированы вдоль маршрута реки Панукои вдоль побережья Мексиканского залива .

Есть около 66000 Huastec спикеры сегодня, из которых две трети находятся в Сан - Луис - Потоси и одна треть в Веракрус , [1] , хотя их население было , вероятно , гораздо выше, так же , как полмиллиона, когда испанцы прибыли в 1529 году. [2]

Древняя цивилизация уастеков - одна из доколумбовых мезоамериканских культур. Судя по археологическим находкам, считается, что они датируются примерно 10 веком до нашей эры, хотя их наиболее продуктивным периодом цивилизации обычно считается постклассическая эпоха между падением Теотиуакана и подъемом Империи ацтеков . Доколумбовые уастеки строили храмы на ступенчатых пирамидах , вырезали отдельно стоящие скульптуры и производили искусно расписанную керамику. Их музыкальные способности восхищались другими народами Мезоамерики .

Около 1450 года уастеки были разбиты армиями ацтеков под предводительством Моктесумы I ; отныне уастеки платили дань империи ацтеков, но сохранили значительную степень местного самоуправления.

Уастеки были завоеваны испанцами между 1519 и 1530-ми годами. После испанского завоевания многие уастеки были проданы испанцами в качестве рабов на Карибах. [3]

Первое доступное европейцам грамматическое и лексическое описание языка уастеков было сделано Фраем Андресом де Олмосом , который также написал первые подобные грамматики науатля и тотонака .

История миграции [ править ]

Отделение от остальной части майя [ править ]

Каменная скульптура Huastec - AMNH
Копия статуи, расположенная в метро Bellas Artes в Мехико . Прилагаемая мемориальная доска переводится как «ФИГУРКА МАСКИРОВКИ - Культура Уастека - Классика ранней почты - Описание: Из Наранхо, Веракрус . Возможное изображение Кецалькоатля в конической шапке с черепом впереди и длинными ушами, характерными элементами уастеков».

Исследования языковых изменений, особенно глоттохронологии (то есть слова, меняющие форму или заменяемые заимствованными синонимами), дали лингвистам [ необходима цитата ] инструменты для оценки момента времени, когда многие пары языков разошлись с языком их общего предка. Процедура зависит от предположения, что языки меняются с постоянной скоростью при отсутствии широко распространенной грамотности.

Из всех языков, произошедших от прото-майя , протоуастеканский язык первым отделился от собственно майя. Второй раскол в неуастеканской основной ветви произошел между протоюкатеканским языком, на котором сейчас говорят на полуострове Юкатан , и предками всех других языков майя. Единственным другим языком, помимо уастеков, который произошел от протоуастеков, был чикомуцельтский (также называемый коток), язык, на котором когда-то говорили в Чьяпасе около Комитана , но теперь вымерли.

Лингвисты пришли к выводу, что предшественник языка уастеков расходился с прото-майяским языком между 2200 и 1200 годами до нашей эры. Лингвист Сводеш положенное позднюю дату в качестве последнего возможного времени этот раскол имел место, и дал Huastec / Chicomuceltec inik ( «человек») в сравнении с другими-Майя winik как типичный контраст. [4] Маккуон предлагает 1500 г. до н.э., Манрике Кастанеда 1800 г. до н.э. и Далин 2100 г. до н.э. как наиболее вероятные даты раскола. [5]Предложенная Кауфманом дата около 2200 г. до н.э. потребовала бы двух регулярных фонологических (звуковых) изменений, которые засвидетельствованы во всех языках майя: «r» заменяется на «y», а «q» на «k», чтобы они произошли независимо после раскола, в как ветвь Huastec / Chicomuceltec, так и ветвь всех других языков майя . [6]

Работа Робертсона над глагольными аффиксами в языках майя предполагает, что уастеки были в контакте с протоцельтальской ветвью майя. В прото-майя , absolutives может быть помечен либо с помощью префикса или суффикса , в зависимости от наличия напряженных / аспект маркеров. Эта особенность была сохранена в канджоб'але (языке майя, на котором говорят в горах Кучуматанес в Гватемале ), но утрачена в других ответвлениях. (Юкатекан всегда использует суффикс для абсолютивов, в то время как Кичевсегда использует префикс.) Похоже, что на Huastec повлиял прото-целталь, что привело к таким нововведениям, как предлог ta , используемый с объектом глагола в третьем лице . [7] Если, что кажется вероятным, раскол уастеков и майя произошел примерно в 2000 году до нашей эры, уастеки, вероятно, не путешествовали далеко от пограничных земель Гватемала-Чьяпас до примерно 1100 года до нашей эры, когда к этому времени протоцелталанцы уже были создан как отдельный филиал.

Искусство [ править ]

Люди уастеков исторически жили к северу от тотонаков в северо-восточном углу Мезоамерики, что способствовало их влиянию отличным стилем искусства. Люди уастеков говорили на языке майя, который когда-то был полезным торговым языком. На их искусство повлияла прибрежная зона, в результате чего появились артефакты из ракушек.

Среди своего искусства они также делали горшки, игровые камни, трубы для платформ и скульптуры. Эти предметы часто делали из ракушек и превращали в человеческие головы, выгравированные горжеты из ракушек, веерные головные уборы и людей с горбатой спиной. [8]

Статуя уастеков из региона Тампико , 14–16 вв.

Прибытие в регион Уастека [ править ]

Регион Уастека в Мексике простирается от самых восточных известняковых хребтов Сьерра-Мадре-Ориентал , через прибрежную равнину и холмы Отонтепек до Мексиканского залива , в северном штате Веракрус , восточном штате Сан-Луис-Потоси и (по некоторым определениям) южном Тамаулипасе. . Сегодня в некоторых частях региона говорят по крайней мере на трех языках коренных народов: науатль (уто-ацтекский язык), на котором говорят в основном в Веракрусе, но также и в Сан-Луис-Потоси; Паме (язык ото-мангуев ). говорят в холмистой местности Сан-Луис-Потоси и Керетаро ; и Huastec (Wastek)(язык майя), на котором говорят в Сан-Луис-Потоси и самом северном Веракрусе, а ранее в Тамаулипасе. Некоторые из них включают тотонакоязычный район в северо-центральном Веракрусе как часть Уастека. Регион Уастек был известен ацтекам (предкам нынешних носителей языка науатль, которые прибыли в Уастеку около 1450 года) своим плодородным изобилием [9] и включает в себя самые северные участки влажных тропических лесов и облачных лесов в Северной и Южной Америке.

Уастеки прибыли в Уастеку между 1500 г. до н.э. [10] и 900 г. до н.э. [11] Лингвистические свидетельства подтверждаются археологическими открытиями. В 1954 году Ричард Стоктон МакНейш обнаружил керамику и фигурки в период среднего формирования, названный «Павон де Пануко», на участках реки Пануко в Уастеке, которые напоминают предметы доклассического периода из Уаксактуна , поселения майя в районе Петен . [12]Дата прибытия уастеков на их нынешнее местонахождение не ранее 1100 г. до н.э. представляется наиболее вероятной, поскольку они, вероятно, не прибыли на северо-центральную территорию Веракруса, Санта-Луиза, примерно до 1200 г. до н.э., фазы в конце Раннего периода. Период становления, известный как «фаза оджитэ». [13] Артефакты периода включают Пануко типа базальта Маноса и metates . [14] (Уастеки оставались в Санта-Луизе, расположенной к востоку от Папантлы, недалеко от побережья Персидского залива, до тех пор, пока не были вытеснены или поглощены тотонаками около 1000 г. н.э.).

Одно соединение резных иконографических традиций, комплекс «иго-пальма-топор», был обнаружен от острова Джайна в прибрежном Кампече до Уастека (и между ними, в Апарисио, Веракрус), в связи с игрой в мяч пелота , обезглавливанием и зубами. увечья; [15] однако, это может отражать прибрежные торговые контакты после того, как уастеки обосновались в Уастеке.

Разделение уастеков и майя [ править ]

На прото-майя, общем предке всех языков майя, вероятно, говорили в западно-центральной Гватемале, вокруг высокогорных сосново-дубовых лесов горной цепи Кучуматанес: к северу от долин рек Мотагуа и Грихалва , через участки облачных лесов и вниз к краю низменности тропических лесов у рек Икскан и Чиксой (Негритян) , впадающих в реку Усумасинта . [16]Доказательства того, что этот регион был «сердцем» майя, включают его расположение рядом с центром современного языкового разнообразия языковой семьи майя (и, следовательно, требующее минимального количества перемещений для размещения языков на их текущем месте), тот факт, что Прото-майя включили слова, обозначающие флору и фауну как горных, так и низинных областей, а также спорную идею о том, что группе людей легче переместиться из высокогорного региона в низменный, чем наоборот. [17] Не все археологические данные согласуются с этим выводом: существуют более древние, непрерывные керамические традиции из пещеры Лолтун на Юкатане, а также из Куэлло в Белизе, которые предполагают альтернативные родины майя. [18]

Примерные маршруты и даты прото-уастеков и других майяоязычных групп

Независимо от того, отделились ли протоуастеки от остальной части майя в 2200 году или в 1200 году до н.э., разделение произошло по крайней мере за тысячелетие до возникновения классической культуры майя. Поэтому неудивительно, что слово «писать» отличается в протохуастекском языке (θuc-) и в другой ветви языка майя (c'ib) . [19]

2000 г. до н.э. - разумная дата для раскола уастеков и майя, а склоны хребта Кучуматаны являются подходящим местом для носителей прото-майя; кажется вероятным, что раскол произошел после этих спикеров прото-майя (или их части). их) начали мигрировать на север, вероятно, вдоль реки Усумасинта , и до того, как две группы, возникшие в результате раскола, начали двигаться в противоположных направлениях: протоуастекские спикеры двинулись на северо-запад (а вскоре после этого прото- чикомуцельки на запад в Чьяпас) высокогорья) и прото-юкатеков / других говорящих на майя, распространяющихся на северо-восток (одна ветвь которых стала Чонтал, который, как предполагают многие из его широко распространенных заимствованных слов и иероглифических свидетельств, является доминирующим языком классического центра Петен-Майя) (см. рис. 1). Хотя у нас нет прямых археологических свидетельств, объясняющих само раскол, мы можем предположить на основе лингвистических свидетельств, что контакт между двумя группами вскоре был прерван, несмотря на отсутствие географической особенности, которая автоматически изолировала бы их друг от друга.

Таким образом, вмешивающаяся особенность, вероятно, была мощной лингвокультурной группой. Какая группа занимала низменности реки Усумасинта и побережья Мексиканского залива (в основном в сегодняшнем мексиканском штате Табаско) между 2000 г. до н. Э. (Когда протоуастеки начали свое путешествие) и 1000 г. до н. был изолирован от уастеков [20], а уастеки прибывали в центральный Веракрус)? Большинство ученых предполагают, что этот регион был населен спикерами семьи Mixe-Zoque. В то время как люди, говорящие на языках миксе-зоке , сегодня проживают только в горах на северо-востоке Оахаки , вдоль хребта Теуантепекского перешейка.и в крайнем западном Чьяпасе вполне вероятно, что когда-то они занимали всю низменность побережья Мексиканского залива от перешейка до гор Тустла - другими словами, центральную часть ольмеков , в которой вскоре доминировала, предположительно, цивилизация ольмеков, говорящая на языке миксе-зок, примерно 1400 до 500 г. до н. э. Одним из свидетельств того, что ольмеки говорили на миксе-зоке, являются слова, которые протоуастеки заимствовали из прото-миксе-зоке, когда они проходили через южные низменности Персидского залива; [21] например, ciw , что означает «сквош». [22]

Реплика барельефа в метро Bellas Artes в Мехико . На прилагаемой мемориальной доске написано: «STELA DE HUILOCINTLA - культура Уастека - Поздний классический период - Описание: Копия из Уилосинтлы , Веракрус . Животное, облизывающее кровь изо рта священника, принесшего себя в жертву».

Таким образом, есть некоторые основания приписывать лингвистическую изоляцию ранних уастеков от других носителей майя протоольмекам, говорящим на языке миксе-дзоке, которые сами недавно прибыли на север из региона Соконуско на тихоокеанском побережье и через перешеек Теуантепек. [23] Есть гораздо более веские доказательства того, что толчок к дальнейшей миграции уастеков на побережье Персидского залива был вызван активным присутствием ранних ольмеков (ок. 1400–1100 гг. До н.э.) из Сан-Лоренцо и связанных с ним поселений . Если это правда, то большая часть расстояния, на которое уастеки мигрировали за всю свою историю, от Гватемалы до Уастеки, была пройдена самое большее за столетие или два: участок между центром ольмеков вокруг Сан-Лоренцо и окрестностями Сан-Лоренцо. Луиза.

Huastecs и Юкатаны Майя были объединены, таким образом, в конце девятнадцатого века, когда Huastec Chicle -tappers и лесопромышленники были перевезены в штат Кампече работать аналогичный лес там, в основном , нанятый американские компаниями. В то же время развивалась торговля пароходами через Персидский залив: такие продукты, как соль, экспортировались из Кампече в Туспан (порт региона Уастек), а такие товары, как сахар, из Туспана в Кампече. [24]

См. Также [ править ]

  • Государство Уастек

Примечания [ править ]

  1. ^ INAH, стр. 56
  2. ↑ Ариэль де Видас, стр. 57
  3. ^ Сандстром, Алан Р. и Энрике Уго Гарсиа Валенсия. 2005. Коренные народы побережья Мексиканского залива . Тусон: Университет Аризоны Press.
  4. ^ Вилкерсон, стр. 928
  5. ^ Очоа, стр. 40; Далин, стр. 367
  6. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 195
  7. ^ Робертсон, стр. 307
  8. Перейти ↑ Snow, Dean R (2010). Археология коренных народов Северной Америки . С. 255, 25. ISBN 9780136156864.
  9. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 188
  10. ^ Кауфман, стр. 106
  11. ^ Стрессер-Пин
  12. ^ Очоа, стр. 42
  13. ^ Вилкерсон, стр. 897
  14. ^ Вилкерсон, стр. 892
  15. ^ Очоа, стр. 43
  16. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
  17. ^ Далин, стр. 370
  18. ^ Далин, стр. 371
  19. ^ Кауфман, стр. 102
  20. ^ Кауфман, стр. 111
  21. ^ Кэмпбелл и Кауфман, стр. 191
  22. ^ Робертсон, стр. 309
  23. ^ (Мальстрем, стр.28
  24. ^ Вадилло Лопес и Ривьера Аяла, стр. 96

Ссылки [ править ]

  • Ариэль де Видас, A. 2003. «Этницидад и космология: культурное строительство в области образования энтре лос теенек (хуастекос) Веракруса», в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
  • Кэмпбелл, Л. и Т. Кауфман. 1985. «Лингвистика майя: где мы сейчас?», В Ежегодном обзоре антропологии. Vol. 14. С. 187–98.
  • Dahlin, B. et al. 1987. «Лингвистическое расхождение и крах доклассической цивилизации в южной Мезоамерике». Американская древность. Vol. 52, № 2, с. 367–82.
  • INAH. 1988. Атлас культуры Мексики: Lingüística. Мехико: Национальный институт антропологии и истории.
  • Кауфман, Т. 1976. «Археологические и лингвистические корреляции в Маяленде и связанных областях Мезоамерики». Мировая археология 8: 101-18.
  • Малстром, В. 1985. "Истоки цивилизации в Мезоамерике: географическая перспектива", в Л. Пульсифер, изд. Ежегодник конференции латиноамериканских географов. Vol. 11. С. 23–29.
  • Очоа, Л. 2003. "La costa del Golfo y el área maya: Relaciones imaginables o imaginadas?", В UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
  • Робертсон, Дж. 1993. "Происхождение и развитие местоимений Huastec". Международный журнал американской лингвистики. 59 (3): 294–314
  • Стрессер-Пин, Г. 1989. "Los indios huastecos". В Huastecos y Totonacas , под редакцией Л. Очоа. Мехико: КОНАКУЛЬТА.
  • Вадилло Лопес, К. и К. Ривьера Айяла. 2003. "El tráfico marítimo, vehículo de relaciones culturales entre la región maya chontal de Laguna de Términos y la región huaxteca del norte de Veracruz, siglos XVI-XIX", в UNAM, Estudios de Cultura Maya. Vol. 23.
  • Вилкерсон Дж. 1972. Этногенез уастеков и тотонаков. Кандидатская диссертация, Департамент антропологии и археологии, Тулейнский университет, Новый Орлеан.

Внешние ссылки [ править ]

  • Ориентация: Wasteko , страны и их культуры