Хирроккин - женщина- йотун в скандинавской мифологии . По словам поэта 13-го века Снорри Стурлусон , она спустила на воду самый большой из всех кораблей на похоронах Бальдра после асов (богов), когда не смогла сдвинуть судно с места. [2] [3]
Хирроккин был относительно важной фигурой в последние десятилетия язычества в Исландии. [4] Она, кажется, изображена на одном из камней DR 284 из памятника Хуннестад недалеко от Марсвинсхольма, Швеция . [1]
Имя [ редактировать ]
Древнескандинавское имя Хирроккин было переведено как «увядший от огня» или «огненный пароход». [5] [6] Согласно лингвисту Яну де Фризу , это соединение, образованное корнем hyr- («огонь»), присоединенным к hrokkinn («вьющийся; морщинистый»). [7] Ученый Джон Линдоу предложил перевод «закопченный огнем», возможно, имея в виду темный, сморщенный вид. [8]
Аттестации [ править ]
Прозаическая Эдда [ править ]
Сказано в Снорри Стурлусон «s Gylfaginning , что в Бальдре » s похороны его жена Нанна умерла от горя и была помещена рядом с ним на его погребальном костре , соединяя таким образом своего муж в Хеле . Хрингхорни , корабль Бальдра, был самым большим из всех подобных судов и должен был служить похоронным кораблем бога. Однако никто не мог спустить лодку в море.
Затем боги заручились помощью Хирроккина, который прибыл из Йотунхейма на гигантском волке со змеями в качестве поводьев. Когда она спешилась, Один вызвал четырех берсерков, чтобы они присматривали за животным, но они не могли контролировать его, не приведя сначала в бессознательное состояние. Благодаря своей сейсмической силе великанша скатила лодку по воде. Это привело к сотрясению земли и возгоранию катков, что разозлило Тора . Он собирался убить Хирроккина своим молотом Мьёлльнир , но другие боги настояли на том, чтобы он пощадил ее.
En æsirnir tóku lík Baldrs ok fluttu til sævar. Hringhorni не пропускает Baldrs. Hann var allra skipa mestr. Hann vildu goin fram setja ok gera ar á bálför Baldrs, en skipit gekk hvergi fram. Á var sent í Jötunheima eftir gýgi eiri, er Hyrrokkin hét. En er hon kom ok reið vargi ok hafði höggorm at taumum, á hljóp hon af hestinum, en Óðinn kallaði til berserki fjóra at gæta hestsins, ok fengu þeir eigi haldit, nema þeir felldi hann. Þá gekk Hyrrokkin á framstafn nökkvans ok hratt fram í fyrsta viðbragði, svá at eldr hraut ór hlunnunum ok lönd öll skulfu. Á varð órr reiðr ok greip hamarinn ok myndi á brjóta höfuð hennar, áðr en goðin öll báðu henni friðar. Издание Гуонни Йонссона | Затем асиры взяли труп и отнесли его к берегу моря, где стоял корабль Бальдура «Хрингхорн», считавшийся самым большим в мире. Но когда они хотели запустить его, чтобы навалить на нем похоронную кучу Бальдра, они не смогли заставить его взбодриться. В этой ситуации они послали в Йотунхейм за некой великаншей по имени Хиррокин, которая приехала верхом на волке, скручивая змей вместо уздечки. Как только она сошла, Один приказал четырем Берсеркирам крепко удерживать ее коня, которые, однако, были вынуждены бросить животное на землю, прежде чем они смогли осуществить свою цель. Затем Хиррокин подошел к кораблю и одним толчком спустил его на плаву, но движение было настолько сильным, что от катков вспыхнул огонь, и земля содрогнулась. Тор, разгневанный этим зрелищем, схватился за молоток,и если бы не вмешательство асов, женщина сломала бы череп.
|
Она также упоминается в списке женщин-троллей анонимным скальдом :
- Гьёлп, Хирроккин,
- Хенгикепта,
- Гнейп ок Гнепя,
- Гейса, Хала,
- Hörn ok Hrúga,
- Harðgreip, Fora,
- Hryja, Hveðra
- хорошо, Hölgabrúðr. [1]
Поэзия скальдов [ править ]
Конец 10-го века Skald Орбджорн Дисарскалд , в двух сохранившихся фрагментов , адресованные непосредственно Thor , упоминает Hyrrokkin среди jötnar убитого грозовой бога на похоронах Бальдра: [3]
|
|
|
Поэма Húsdrápa (« Домашняя жизнь» ), составленная Эльфром Уггасоном около 985 г. н.э. в западной Исландии и частично сохранившаяся в Прозаической Эдде , также, кажется, относится к Хирроккину на похоронах Бальдра: [4]
- «Очень могущественная Гильдия гор [великанша] [10] заставила морской Слейпнир [корабль] неуклюже продвигаться вперед, но обладатели пламени шлема [воины] Хропта [Одина] свалили ее коня».
См. Также [ править ]
- Камень Змея-ведьма , картинный камень, изображающий женщину, держащую двух змей
Ссылки [ править ]
- ^ a b Цена, Нил (2006). «Что в имени? Кризис археологической идентичности для норвежских богов (и некоторых из их друзей)». В Андрене, Андерсе; Дженнберт, Кристина; и другие. (ред.). Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе: истоки, изменения и взаимодействия . Лунд: Nordic Academic Press. п. 181. ISBN. 91-89116-81-Х.
- Перейти ↑ Orchard 1997 , p. 95.
- ^ а б Линдоу 2001 , стр. 196.
- ^ а б Линдоу 2001 , стр. 197.
- ↑ de Vries 1962 , стр. 276.
- Перейти ↑ Orchard 1997 , pp. 95, 194.
- ↑ de Vries 1962 , стр. 259, 275–276.
- ^ Lindow 2001 , стр. 196-197.
- Перейти ↑ Orchard 1997 , p. 164.
- ^ Хильд или Хильдр в этом контексте - просто кеннинг для "великанши" в целом и Хирроккина в частности.
Ссылки [ править ]
- де Фрис, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (изд. 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Фолкс, Энтони, пер. (1987). Эдда (изд. 1995 г.). Каждый человек. ISBN 0-460-87616-3.
- Линдоу, Джон (2001). Норвежская мифология: Путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Орчард, Энди (1997). Словарь норвежских мифов и легенд . Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Хирроккина . |
