Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ибн Хафиф
Ибн хафиф гробница.jpg
Могила Ибн Хафифа находится в старых традиционных кварталах Шираза.
Личное
УмерAH 371 (981/982) [1]
Религияислам
ЭраСредневековая эпоха
Область, крайДамаск
НоминалСунниты
ЮриспруденцияШафии [2] [3]
CreedАш'ари [4]

Абу Абдаллах Мухаммад ибн аль-Хафиф (882-982), известный как аль-Шейх аль-Кабир или Шейх аль-Ширази, был персидским [5] мистиком и суфием из Ирана . Ему приписывают распространение суфизма в Шираз. [6] [7]

Он был Багдадский -educated шафиитского правоведа , который также учился у аль-Ашари богослова в Басре . В Багдаде он знал Рувайма , Халладжа и Шибли . Проведя большую часть своей жизни вдали от своего родного города Шираз , он вернулся туда, чтобы умереть. [8]

Биография [ править ]

Его полное имя - Мухаммад ибн Хафиф ибн Асфакшад, Абу Абдаллах аль-Ширази аль-Дибби аль-Шафи ас-Суфи.

Абу Абд аль-Рахман ас-Сулами (ум. 412/1021) сказал о нем: «У Народа (аль-Кавм, то есть суфиев ) нет никого старше его или более полного в его состоянии и реальности сегодня». Однажды он сказал: «Если вы слышите призыв к молитве и не видите меня в первом ряду, ищите меня на кладбищах ». Он взял калам от имама Абу аль-Хасана аль-Аш'ари , фикх от Ибн Сураджа и тасаввуф от Рувайма , Абу Мухаммад аль-Джарири (ум. 311 / 923-24) и Абу аль-Аббас ибн 'Ата' (г. 309 / 921-22 или 311 / 923-24). Аль-Захабисказал о нем: «Он в то же время один из самых знающих шейхов во внешних науках ('улум аз-захир)». Ибн Таймия называет его одним из великих суфийских представителей Сунны . [9]

Ибн Хафиф сказал: «Вначале я читал в одном цикле молитвы аль-Ихлас [112 глава Корана] десять тысяч раз или читал весь Коран в одном цикле молитвы». Ас-Сулами сказал: «Абу Абдаллах [ибн Хафиф] происходил из семьи князей, но практиковал аскетизм ( зухд ) до такой степени, что сказал:« Я собирал тряпки из куч, стирал их и чинил ». все, что я мог использовать для одежды, и я провел четырнадцать месяцев, нарушая ночное голодание горстью бобов ».

Ибн Хафиф сообщил от своего учителя Ибн Сурайджа, что доказательством того, что любовь к Аллаху была категорическим обязательством ( фард ), были стихи: «Скажи:« Если твои отцы, и твои сыновья, и твои братья, и твои жены, и твое племя, и богатство, которое вы приобрели, и товары, из-за которых вы опасаетесь, что не будет продажи, и жилища, которые вы желаете, дороже для вас, чем Аллах и Его посланник и борются на Его пути: тогда подождите, пока Аллах исполнит Свое повеление. Аллах направляет не злодейский народ ". (9:24) Ибо наказание не грозит, кроме как в связи с категорическим обязательством.

Однажды он сказал последователям Ибн Мактума: «Занимайтесь приобретением некоторых знаний и не позволяйте словам суфиев [наоборот] ввести вас в заблуждение. Я сам прятал чернильницу и перо под одеждой, и пошли тайно навестить ученых. Если бы они [суфии] узнали, они бы сразились со мной и сказали бы: «Ты не добьешься успеха. Позже они обнаружили, что нуждаются во мне».

Когда Ибн Хафиф стал слишком слаб, чтобы стоять в своих обычных чрезмерных молитвах, он молился вдвое больше, чем их число, сидя, ввиду сообщения Пророка, согласно которому «молитва одного сидящего вдвое меньше молитвы стоя». Ибн Бакия передал от Ибн Хафифа, что он сказал: «Вначале я читал в одном ракате« Кул хува Аллаху ахад »[сура 112] десять тысяч раз, или читал весь Коран в одном ракате». «Ни разу за сорок лет с меня не взимался налог на очищение в конце Рамадана ( закят аль-фитр )».

Он похоронен в Ширазе, Иран . Его могила сегодня является публичной библиотекой в ​​Ширазе.

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Льюис, В .; Menage, VL; Pellat, Ch .; Schacht, J. (1986) [1-е. паб. 1971]. Энциклопедия ислама (новое издание) . Том III (H-Iram). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 823. ISBN 9004081186.
  2. ↑ Ибн Аббад аль-Рунди (1986). Ибн Аббад из Ронды: Письма о суфийском пути . Перевод Джона Ренарда. Paulist Press . п. 216. ISBN. 9780809127306.
  3. ^ Ибн Хафиф (1999). Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина . Перевод Джибрила Фуада Хаддада . Высший исламский совет Америки . п. 3. ISBN 9781930409019.
  4. ^ Льюис, В .; Menage, VL; Pellat, Ch .; Schacht, J. (1986) [1-е. паб. 1971]. Энциклопедия ислама (новое издание) . Том III (H-Iram). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 823. ISBN 9004081186.
  5. ^ Ирвин, Роберт, изд. (2010). Новая кембриджская история ислама . 4 (1-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 72. ISBN 978-0-521-83824-5.
  6. ^ Лимберт, Джон В., Шираз в эпоху Хафеза: Слава средневекового персидского города . Вашингтонский университет Press. 2004. ISBN 0-295-98391-4 . стр.112. 
  7. ^ http://www.sunnah.org/aqida/asha'ira2.htm#Ibn%20Khafif Великие ученые Аша'ри
  8. ↑ Ибн Аббад аль-Рунди (1986). Ибн Аббад из Ронды: Письма о суфийском пути . Перевод Джона Ренарда. Paulist Press . п. 216. ISBN. 9780809127306.
  9. ^ Ибн Хафиф (1999). Правильная исламская доктрина / Исламская доктрина . Перевод Джибрила Фуада Хаддада . Высший исламский совет Америки . п. 3. ISBN 9781930409019.

Другие ссылки:

  • Шираз Арберри с. 61–85
  • Шадд аль-Изар , стр. 38-46
  • Ширазнаме , стр. 125-130