Абу Бакр аль-Шибли

Часть серии об исламском суфизме
Могила Абдула Кадира Гилани , Багдад, Ирак
Идеи Абдал Аль-Инсан аль-Камиль Baqaa Дервиш Dhawq Факир Фанаа Хаал Хакика Ихсан Ирфан Ishq Карамат Кашф Латайф Манзил Марифа Нафс Нур Каландар Qutb Силсила Суфийская космология Суфийская метафизика Суфийская философия Суфийская поэзия Суфийская психология Салик Тазкия Вали Якин
Практики Анашид Зикр Haḍra Муракаба Каввали Сама Кружение Зиярат
Суфийские приказы Сунниты Кадири Шадхили Накшбанди Чишти Сухраварди Рифаи Халвати Рахмани Бадави Desuqi Ба Алави Тиджани Даркави Идриси Сенуси Байрами Jelveti Майзбхандари Маламати Муриди Sülaymaniyya Салихийя Аземия Кубрави Ашрафия Мевлеви Шаттари Увайси Фултали Шииты Алианы Бекташи Хуруфи Ниматуллахи Нуктави Каландари Сафави Неконфессиональный Акбари Галиби Хаккани Анджуман Issawiyya Джеррахи Мадари Мейважи Ноорбакшиа Захеди Зикрис
Список суфиев Заметно рано Известный современный Певцы
Темы в суфизме Таухид Шариат Тарика Хакика Марифа Изобразительное искусство История Музыка Преследование Святыни
Исламский портал
v т е

Шейх Абу Бакр Шибли ( арабский : أبو بكر الشبلي ; 861-946) был важным суфий из персидской ^[1] происхождения, и ученик Джунейд Багдади . ^[2] Он следовал школе права Малики .

биография

Абу Бакр Шибли родился в Багдаде или Самарре, хотя его семья была родом из Хорасана в Персии . Он был высокопоставленным чиновником Багдада, прежде чем встал на духовный путь и стал учеником Джунаида Багдади . Его имя упоминается персидскими поэтами, такими как Аттар , Руми и Санаи . Он также был связан с Халладжем . Согласно одному источнику, он находился в постоянном состоянии джадба и в конце концов был помещен в приют. ^[3] Другие утверждают, что он симулировал безумие. ^[4]

Ему приписывают высказывание: «О люди! Я иду туда, за которым они не за пределами. Я иду на юг и север, в место, за которым нет за пределами. Все, что я видел после этого, я мог вижу в одном волосе моего мизинца ".

Шибли был много раз заключен в тюрьму халифом, несмотря на его влияние и огромное богатство. Шибли отправился в добровольное изгнание и начал поиски божественности . Тем временем в султанате халиф понял, что Шибли не совершал никаких проступков, и для его поиска была послана поисковая группа. Министры несли царские мантии, которые халиф послал за Шибли. Они предложили его Шибли, сказав, что издан указ о восстановлении его на работе и что он может вернуться, не опасаясь преследования. Шибли взял мантию и вытер ею вспотевшее лицо.

Шокированные таким унизительным поведением, официальные лица сообщили об инциденте халифу. Шибли обвинили в неуважении. Шибли ответил: «О великий халиф! Вы раздражены тем, что я не принял ваш подарок и вернулся к вам. Насколько сердит этот великий Бог, что даже после того, как он дал мне одежду Своей божественной любви, я отказался от всех Его обязанностей и бесцельно бродил по этому миру, забывая Его каждое мгновение? Это тело дано Им, но я игнорировал Его. Разве Он не должен рассердиться? »Калиф подумал, что Шибли сошел с ума, отменил свой приказ о возмещении ущерба и выгнал его из дворца. Шибли бежал в пустыню.

Духовная карьера

Затем он встретился с Абул-Касимом Мохаммадом аль-Джунайдом и признал его духовное величие: «О досточтимый! С вами драгоценный камень небес. Я тоже хочу это иметь ». В ответ Джунайд улыбнулся и сказал: «Вы должны бороться и пройти несколько испытаний, чтобы обрести эту жемчужину». Джунайд сказал ему: «Вы были высокопоставленным офицером при халифе. А теперь иди торгуй солью на рынке в главном городе в течение года ». Шибли сделал, как его просили, и с головой погрузился в бизнес. Над ним издевались, но он оставался спокойным. В конце года Шибли вернулся к Джунайду, который сказал: «Хотя немного! Улучшение лишь незначительное. Тем не менее, предстоит пройти действительно долгий путь, прежде чем вы начнете мельком увидеть свою цель. Итак, теперь иди и проси еды в Багдаде на год ».

Шибли отправился клянчить еду в Багдад, где он пользовался огромным влиянием. «Ты хоть сейчас осознаешь свою истинную ценность?» - спросил однажды Джунайд. Так прошел год. Джунайд велел Шибли обойти королевство и просить прощения у всех, кого он обидел во время своего пребывания при дворе халифа. На это у него ушло четыре года. По возвращении Джунайд сказал ему просить еще год. В последний год попрошайничества люди щедро давали ему еду и другие вещи. Они узнали о честности и порядочности Шибли. Шибли отдал все, что получил, к ногам Джунайда, который раздал их нуждающимся. Это длилось от семи до восьми лет. Однажды Джунайд спросил Шибли: «Как ты сейчас себя чувствуешь?» Шибли ответил: «Я считаю себя самым подлым из созданий Бога». Джунайд обнял своего достойного ученика. Следовательно, Джунайд Багдади даровал хилафат Абу Бакру Шибли, который вел за ним орден.

Шибли проповедовал другим непрестанно повторять имя Аллаха для освобождения, которое известно как зикр.в суфийской терминологии. Однако в тот момент, когда он понял, что их повторения были только внешними, а не вспышками преданности, он перестал отстаивать воззвание имени как духовную практику. Однажды он услышал божественный голос: «Как долго ты будешь держаться за Имя. Пойдите для Именованных ». Он начал испытывать тоску по Богу до глубины души. Его страсть к Аллаху была такой сильной, что он бродил по всей земле, взывая к Аллаху. Он пытался покончить жизнь самоубийством, но безуспешно. Он прыгнул в воду, но его выбросило на берег. Он прыгнул в огонь, но остался невредимым. Божественный голос сказал ему: «Тот, кто предался Богу, мертв для всех мирских явлений, стихии не могут причинить вреда». Сомнения Шибли развеялись, но люди сочли его сумасшедшим. Десять раз его приковывали цепью к столбу, били плетью и заключали в камеру.В праздничные дни Шибли носил траурное черное платье. Люди возражали против его поведения и спрашивали: «Почему это? О чем вы оплакиваете в день радости? » Шибли ответил: «Я скорблю, потому что люди не любят Бога, а счастливы только внешне. На мой взгляд, это повод для безмерной печали ». «Разве мы не любящие Бога?» - спросили тогда люди. Шибли указал на горящие дрова. «Это должно быть похоже на те дрова», - сказал он. «Как?» - спрашивали люди. Они не могли понять. «Смотрите, с одного конца горит огонь, а с другого выходит вода. Если огонь любви к Богу горит в сердце, верный знак - слезы любви, заливающие глаза, а не внешняя радость »."Почему это? О чем вы оплакиваете в день радости? » Шибли ответил: «Я скорблю, потому что люди не любят Бога, а счастливы только внешне. На мой взгляд, это повод для безмерной печали ». «Разве мы не любящие Бога?» - спросили тогда люди. Шибли указал на горящие дрова. «Это должно быть похоже на те дрова», - сказал он. «Как?» - спрашивали люди. Они не могли понять. «Смотрите, с одного конца горит огонь, а с другого выходит вода. Если огонь любви к Богу горит в сердце, верный знак - слезы любви, заливающие глаза, а не внешняя радость »."Почему это? О чем вы оплакиваете в день радости? » Шибли ответил: «Я скорблю, потому что люди не любят Бога, а счастливы только внешне. На мой взгляд, это повод для безмерной печали ». «Разве мы не любящие Бога?» - спросили тогда люди. Шибли указал на горящие дрова. «Это должно быть похоже на те дрова», - сказал он. «Как?» - спрашивали люди. Они не могли понять. «Смотрите, с одного конца горит огонь, а с другого выходит вода. Если огонь любви к Богу горит в сердце, верный знак - слезы любви, заливающие глаза, а не внешняя радость ».Шибли указал на горящие дрова. «Это должно быть похоже на те дрова», - сказал он. «Как?» - спрашивали люди. Они не могли понять. «Смотрите, с одного конца горит огонь, а с другого выходит вода. Если огонь любви к Богу горит в сердце, верный знак - слезы любви, заливающие глаза, а не внешняя радость ».Шибли указал на горящие дрова. «Это должно быть похоже на те дрова», - сказал он. «Как?» - спрашивали люди. Они не могли понять. «Смотрите, с одного конца горит огонь, а с другого выходит вода. Если огонь любви к Богу горит в сердце, верный знак - слезы любви, заливающие глаза, а не внешняя радость ».

Духовное происхождение

Духовная линия Абу Бакра Шибли, которая идет к нему от Мухаммеда, выглядит следующим образом: ^[5]

1. Мохаммад
2. Али бин Аби Талиб
3. аль-Хасан аль-Бахри
4. Хабиб аль-Аджами
5. Давуд Тай
6. Маруф Кархи
7. Сирри Сакти
8. Джунаид Багдади , основатель ордена Джунаидия
9. Абу Бакр Шибли

Из своих халифов Абдул Азиз бин Харс бин Асад Йемени Тамими продолжал свои учения и приказы . ^{[6] [7]}

Болезнь и смерть

Шибли втискивался в маленькую ямку, даже не достаточно большую для маленького животного, и сидел там, плакал и молился. Если ему хотелось спать, он втирал соль в глаза. Если это не удалось, он жестоко бил себя палкой. Его голос изменился, и его слова были заряжены пламенем истины. Джунайд благословил своего ученика и заявил, что он достиг Абсолютного Видения Высшей Реальности. Но его суровый образ жизни взял свое. Здоровье Шибли пошатнулось. Его поклонники собрались, чтобы в последний раз взглянуть на него и засвидетельствовать свое почтение.

Смотрите также

• Список суфиев

использованная литература