Силсила

Табличка силсила в Ю Баба Гунбэй в городе Линься

Силсила ( арабский : سِلْسِلَة ) - это арабское слово, означающее цепь , связь , связь, часто используемую в различных смыслах происхождения . В частности, это может быть переведено как «(религиозный) порядок» или «духовная генеалогия », когда один суфийский мастер передает свой хилфат своему духовному потомку. ^{[ необходима цитата ]} На урду Силсила означает сага. ^[1]

Историческое значение [ править ]

В каждом тарикате есть силсила. Сильсилас возникла с инициированием суфийских орденов, восходящих к исламскому пророку Мухаммеду . Большинство силсил ведут свое происхождение от его двоюродного брата и зятя Али бин Аби Талиба, например , из орденов Кадирийя , Чиштия , Нурбахшия и Сухравардия . Тем не менее, другие силсилы обязаны своим происхождением другим халифам, например, орден Накшбандийа в Южной Азии через халифа Абу Бакра .

Столетия назад в Аравии не было школ формального образования . Студенты пошли к мастерам, которые их учили. По завершении учебы они получали иджазу (разрешение), которое служило свидетельством их образования . Затем выпускник выступал в роли мастера со своими учениками или учениками. Эта цепь мастеров была известна как Силсила или линия преемственности. В некоторой степени аналогично современной ситуации, когда степени принимаются только в признанных университетах, аттестация магистра, имеющего поддающуюся проверке цепочку магистров, была единственным критерием, придающим законность:

"Теоретически можно получить наставления по этим практикам (талкин) только от уполномоченного учителя тариката и только после того, как принесет обет послушания ( бай'ат) этому шейху. Шейх дает своим ученикам разрешение (иджаза) практиковать тарику: он может также разрешить одному или нескольким из них обучать этому других, то есть назначить их своим халифом. Таким образом может возникнуть иерархически упорядоченная сеть учителей. Каждый шейх может показать цепочку авторитетов для тареката, которому он учит, своей силсилы или духовной генеалогии. Обычно силсила идет от собственного учителя до Пророка, от которого, как утверждают, произошли все тарекаты, хотя на этом пути были модификации. Силсила суфия - это его знак идентичности и источник легитимации; он предоставляет ему список выдающихся предшественников и показывает, как он связан с другими суфиями » ^[2].

Силсила может иметь частичное знание или книгу. Всем хафизам (запоминающим Коран), мухаддитам (рассказчикам хадисов), кариесам (читателям Корана с правильным акцентом и произношением) дается цепочка надежных рассказчиков, связанных с исламским пророком Мухаммедом .

Цепочка власти [ править ]

Для мусульман Цепочка подлинности - важный способ удостовериться в истинности высказывания Мухаммеда (также известного как хадис ). Цепочка подлинности связывает цепочку людей, которые слышали и повторяли высказывание Мухаммеда через поколения, пока не был записан этот конкретный хадис (Али бин Аби Талиб сказал, что «Аиша сказала, что пророк Мухаммед сказал…). Аналогичная идея проявляется в суфизме в отношении линии передачи и учений суфийских мастеров и учеников. Эта цепочка от мастера к ученику называется силсила, что буквально означает «цепь». Целью силсилы, такой как Цепь подлинности, является прослеживание происхождения суфийского ордена.к Мухаммеду через его сподвижников: Али бин Аби Талиба (основное связующее звено между суфийскими орденами и Мухаммедом), Абу Бакром и Умаром (трое из четырех праведных халифов ). Когда суфийский орден может быть прослежен до Мухаммеда через одного из трех вышеупомянутых сподвижников, линия передачи называется Силсилат ад-Дхахаб (дхахаб, что означает золото) или «Золотая цепь» (Золотая цепь). В ранней исламской истории золото было чрезвычайно желанным призом и использовалось в качестве валюты , чтобы показать богатство и власть, а также в научных целях, включая медицину . Таким образом, золото было самым желанным товаром в материальном мире, так же как Золотая цепь является самым желанным товаром суфийских орденов.

Когда во втором веке ислама зародился суфизм, по мнению некоторых экспертов, это был личный выбор; многие суфии стремились стать больше похожими на Мухаммеда, став аскетами и полностью сосредоточив свою жизнь на Боге; больше, чем Пять ежедневных молитв и обычные предписанные религиозные практики. Это часто включало удаление себя из общества и других людей в целом. Когда суфизм стал более крупным движением в исламе, отдельные суфии начали объединяться. Эти группы (также известные как ордена) основывались на общем хозяине. Этот общий мастер затем начал духовную линию, которая представляет собой связь между суфийским орденом , в котором есть общее духовное наследие основаны на учении мастеров (то есть, «путь» или «метод») называется Тарик или тарикат. По мере того, как количество суфийских орденов росло, возникла потребность в легитимности приказов, чтобы каждый орден следовал непосредственно учению Мухаммеда; таким образом, идея Силсилат ад-Захаб. Если суфийский орден может проследить путь своего ученика к мастеру до одного из трех главных халифов (и, в частности, Али бин Аби Талиба), которые обеспечивают прямую связь с Мухаммедом (из-за их статуса сподвижника с ним), то орден является считается праведником и непосредственно следует учению Мухаммеда. Обладая Золотой Цепью, суфийский орден может занять видное место в мистическом мире.

Термин шиитский [ править ]

Шииты используют его идиоматически для обозначения линии подлинных Мастеров.

Китай [ править ]

Среди китайских мусульман концепция силсила превратилась в менхуань (门 宦): суфийский орден в китайском стиле , чьи лидеры прослеживают родословную цепочку, восходящую к основателю ордена в Китае (например, Ма Лайчи или Ма Минсинь ). и далее, к его учителям в Аравии. ^[3]

Индонезия [ править ]

Этот термин используется в качестве названия королевских родословных и семейных записей правителей дворцов Явы .

См. Также [ править ]

• Тарика
• Иснад , Исламская система сертификации

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Эренкройц, AS "ḎH̲ahab." Энциклопедия ислама , второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Августана. 8 апреля 2010 г.
• «Силсила». Энциклопедия ислама , второе издание. Под редакцией: П. Бирман, Т. Бианкис, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Августана. 8 апреля 2010 г.
• Шах, Идрис. Путь суфия . Penguin Books, Нью-Йорк, 1974.
• Лингс, Мартин . Что такое суфизм? Калифорнийский университет Press, Лос-Анджелес, 1977.
• Эрнст, Карл В. Путеводитель по суфизму Шамбалы . Публикации Шамбалы, Бостон, 1997.
• Карамустафа, Ахмет Т. Суфизм: период становления . Калифорнийский университет Press, Беркли, Калифорния, 2007.
• Кримингем, Дж. Спенсер. Суфийские ордена в исламе . Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк, 1998.

Внешние ссылки [ править ]

• Силсила и ежедневное награждение суфийского ордена Наксибенди
• Тарика-э-Майзбхандария, Силсила Ордена Майзбхандари, Бангладеш
• Международный Кадирский тарикат: Силсила из Ордена Кадири