Карамат

В суннизма , Карамат ( арабский : کرامات Karamat ., Пл из کرامة Карамах , лит щедрость, высокая широта взглядов ^[1] ) относится к сверхъестественные чудеса в исполнении мусульманских святых . В техническом словаре исламских религиозных наук единственная форма карама имеет смысл, аналогичный харизме , милости или духовному дару, свободно дарованному Богом. ^[2] Чудеса, приписываемые мусульманским святым, включали сверхъестественные физические действия, предсказания будущего и «толкование тайн сердец». ^[2]Эта концепция тесно связана с концепцией Барака (божественное благословение), которое наделяет человека такими способностями. ^[3]

Исторически сложилось так, что «вера в чудеса святых ( karāmāt al-awliyāʾ , буквально« чудеса друзей [Бога] »)» была частью суннитского ислама . ^[4] Это очевидно из того факта, что признание чудес, совершаемых святыми, считается само собой разумеющимся многими из основных авторов Золотого века ислама (ок. 700-1400) ^[5], а также многими выдающимися людьми. позднесредневековые ученые. ^[5] Согласно ортодоксальной суннитской доктрины, все чудеса , совершенные святыми сделали с дозволения Бога , ^[5] и обычно вовлекают «нарушение естественного порядка вещей» ( Харик li'l-'āda), «или, другими словами, представляют собой« необычное событие, которое нарушает «божественный обычай» ( суннат Аллах ), который является нормальным ходом событий ». ^[2] Традиционно суннитский ислам также строго подчеркивает, что чудо святой, однако экстраординарный это может быть, никогда не каким - либо образом «знак пророческой миссии» , и это было подчеркнуто в целях защиты исламской доктрины Мухаммеда является печатью пророков . ^[2]

Доктрина karāmāt al-awliyāʾ , которая стала ортодоксальной и требовала веры во многие из наиболее известных суннитских верований классической эпохи, такие как Символ веры Тахави (ок. 900 г.) и Символ веры Насафи (ок. 1000 г.) ), возникшие из двух основных исламских доктринальных источников Корана и хадисов . ^[2] Поскольку Коран упоминает чудеса непророческих святых людей, таких как Хидр (18: 65-82), ученики Иисуса (5: 111-115) и Люди пещеры(18: 7-26), среди многих других, многие выдающиеся ранние ученые пришли к выводу, что должна существовать группа почтенных людей, которые занимают ранг ниже пророков, но, тем не менее, способны творить чудеса. ^[5] Ссылки в корпусе хадисов на истинных чудотворных святых, таких как доисламский Джурайджо (по-видимому, арабская форма греческого Грегориоса ), ^{[6] [7] [8] [9]} лишь дополняют друг друга. вера в это раннее понимание чудес святых. ^[5] В четырнадцатом веке Ханбалитская ученый Ибн Теймийа(ум. 1328), несмотря на его хорошо известные возражения против посещения могил святых , тем не менее заявил: «Чудеса святых абсолютно истинны и правильны, по мнению всех мусульманских ученых. И Коран имеет указывали на это в разных местах, и в высказываниях Пророка упоминалось об этом, и тот, кто отрицает чудодейственную силу святых, - это только люди, которые являются новаторами и их последователями ». ^[10] Как выразился один современный ученый, практически все ведущие ученые классической и средневековой эпох считали, что «жития святых и их чудеса неоспоримы». ^[11]

В современном мире этой доктрине чудес святых бросили вызов определенные движения в рамках ветвей салафизма , ваххабизма и исламского модернизма , поскольку некоторые последователи некоторых из этих движений стали рассматривать саму идею мусульманских святых "как будучи одновременно антиисламскими и отсталыми ... а не неотъемлемой частью ислама, которым они были более тысячелетия ". ^[12] Исламские модернисты, в частности, имели тенденцию отклонять традиционное представление о чудесах святых как «суеверное», а не подлинно исламское. ^[2]Однако, несмотря на наличие этих противоположных течений мысли, классическая доктрина продолжает процветать во многих частях исламского мира сегодня, играя жизненно важную роль в повседневном благочестии огромных частей мусульманских стран, таких как Пакистан , Египет , Турция , Сенегал. , Ирак , Иран , Алжир , Тунис , Индонезия , Малайзия и Марокко , ^[2], а также в странах с существенным исламским населением, таких как Индия , Китай , Россия и Балканы.. ^[5]

См. Также [ править ]

• Хайдар Гази , также известный как Абул Карамат
• Тай аль-Арз , святая сила телепортации
• Датук Керамат , местная народная религия в Малайзии и Сингапуре

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Рейнольд А. Николсон , Глава 5 «Святые и чудеса» мистиков ислама . 2002. ISBN 0-941532-48-8 стр. 88-104 
• Тримингем, Дж. Спенсер . Суфийские ордена в исламе . Издательство Оксфордского университета. 1971. ISBN 0-19-501662-9 стр. 26–28