Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ибн аль-Хатиб
Родившийся16 ноября 1313 г.
Лоха, Гранада
Умер1374
Фес , Марокко

Лисан аль-Дин ибн аль-Хатиб ( арабский : لسان الدين اليب ) (родился 16 ноября 1313 г., Лоха - умер в 1374 г., Фес ; полное имя на арабском языке: محمد بن عبد الله بن سعيحد بن عيبد الله بن سعيد بن عي د نالبلبيبيب د العلبيبيب العلبيب الل ماعلبلب Мухаммад ибн Абдаллах ибн Саид ибн Али ибн Ахмад аль-Салмани ) был араб [1] Андалузский эрудит [2] поэт , писатель , историк , философ , врач и политик из эмирата Гранады . [3]Некоторые из его стихов украшают стены дворца Альгамбра в Гранаде . Он известен составлением муваша « Джадака аль-Гайху » ادك الغيث .

Мемориал Ибн аль-Хатиба

Ибн аль-Хатиб родился в Лохе , недалеко от Гранады . Большую часть своей жизни он был визирем при дворе султана Гранады, Мухаммеда V . Он провел два периода в ссылке в империи Маринидов ; (между 1360–62 и 1371–74 гг. он проживал по разному в Сеуте , Тлемсене и Фесе ). В 1374 году он был заключен в тюрьму за « зандага » (ересь) и атеизм. Он был приговорен к смертной казни от удушья. Более ранние и современные историки предполагали, что его многочисленные частные и политические распри в Гранаде с Насридскими королями Гранады, вероятно, были главными факторами в его обращении и казни. Его тело было сожжено перед тем, как его похоронили у городских ворот "Баб Махрук" в Фесе . [4]

Его высоко ценят как историка и поэта. Некоторые из его стихов были сочинены музыкой как мувашшах . Он был современником и знакомым Ибн Халдуна .

Его великий исторический труд al-Ihata fi akhbar Gharnata الإحاطة في أخبار غرناطة ( Полный источник по истории Гранады ) [5] [6], написанный в 1369 году, включает его автобиографию. Эта работа еще не переведена на английский язык.

О чуме [ править ]

В своем трактате о чуме (Muqni'at al-Sā'il 'an al-Maraḍ al-Hā'il) (ок. 753/1362) Ибн аль-Хатиб исследует идею передачи болезни через инфекцию , столетиями до того, как Луи Пастер проводил свои эксперименты в Европе. Оригинальный арабский текст сохраняется в Zaydani коллекции в Biblioteca дель - Реаль Monasterio де Эль Эскориал , MS арабского 1785. [7] По оценкам , смерти в результате вспышки бубонной чумы , известной как Черная Смерть , которая прокатилась по аль- В Андалусе в 14 веке численность мусульман достигала трети всего мира. [8]

В своем трактате « О чуме» Ибн аль-Хатиб пишет: [9]

"Существование заразы подтверждается опытом [и] достоверными сообщениями о передаче через одежду, сосуды, серьги; путем распространения инфекции людьми из одного дома, заражения здорового морского порта при прибытии из зараженная земля [и] иммунитетом отдельных лиц ".

Хотя хадис о чуме указывает на то, что Пророк утверждал иное,

«Доказательство, взятое из традиций, должно подвергаться модификации, когда оно явно противоречит свидетельству восприятия чувств». [8] [10] [11]

Смерть [ править ]

Подробный отчет о его кончине был записан Ибн Халдун , его другом и поклонником. [12] Как преданный придворный Мухаммеда V из Гранады , Ибн аль-Хатиб был арестован после переворота 1359 года сводным братом Мухаммеда Исмаилом, и его собственность была конфискована. Вскоре он был освобожден из-за вмешательства маринидского султана Марокко и присоединился к сонму андалузских беженцев в Марокко, где поселился в атлантическом городке Сале . Здесь он погрузился в суфийский мистицизм и писательство. Именно во время этого пребывания в Марокко он впервые встретил Ибн Халдуна, а также других важных североафриканских интеллектуалов, таких как Ибн Марзук.

В 1362 году бывший эмир Гранады Мухаммед V смог вернуть трон с помощью марокканского султана. Это позволило Ибн аль-Хатибу вернуться в Гранаду и возобновить работу Великого визиря ( зу аль-визаратайн , то есть «обладатель двух визиерей», что означает «глава как гражданской, так и военной власти»). Вскоре он столкнулся с серьезными политическими интригами. В конечном итоге он смог укрепить свои позиции, организовав изгнание ряда своих североафриканских политических соперников из Гранады. Его политические успехи вызвали трения внутри Гранады между сторонниками изгнанных североафриканцев и политически подкованным Ибн аль-Хатибом. Когда Ибн Халдун добился определенного дипломатического успеха при дворе Гранады, Ибн аль-Хатиб, опасаясь его как соперника, организовал его изгнание.

Его интриги сделали его непопулярной фигурой в некоторых кругах, в результате чего двое из его учеников, Ибн Замрак и Ибн Фаркун, объединились с его самым могущественным врагом в Гранаде, Великим Кади ан-Нубахи, человеком, который долгое время держал недовольство Ибн аль-Хатибом. Что еще более важно, эмир Мухаммед V стал недоверчивым к Ибн аль-Хатибу за его властный контроль над государством Гранадан и его строгую лояльность маринидам Марокко. Почувствовав рост жары, в 1371 году Ибн аль-Хатиб уехал в Северную Африку, где его хорошо принял султан маринидов Абу Фарис Абдул Азиз I из Марокко.. Во время своего убежища Великий Кади ан-Нубахи издал фетву, в которой работы Ибн аль-Хатиба по суфизму и философии были заклеймены как еретические, а его работы велели сжечь. Ad hominem характер судебного решения аль-Нубахи убедительно свидетельствует о том, что у него была личная неприязнь к Ибн аль-Хатибу. Ибн аль-Хатиб написал опровержение фетвы, в которой резко атаковал аль-Нубахи. Многочисленные попытки Гранады добиться выдачи или казни Ибн аль-Хатиба оказались безрезультатными, поскольку марокканский султан Абу Фарис Абдул Азиз I отказался сделать это. Хотя марокканский султан вскоре умер, Ибн аль-Хатиб был обеспечен защитой от Ибн Гази, главного визиря Марокко.

Будущее Ибн аль-Хатиба стало мрачным, когда переворот, поддержанный Гранадой, сместил Ибн Гази с должности и привел к власти нового султана Абу'л-Аббаса Ахмада аль-Мустансира.. В долгу перед Гранадой новый султан приказал арестовать Ибн аль-Хатиба и провести судебный процесс в столице Марокко Фесе, в котором активно участвовала группа гранадских эмиссаров, в том числе его бывший ученик Ибн Замрак. Несмотря на запугивание и пытки, Ибн аль-Хатиб на протяжении всего судебного процесса заявлял о своей невиновности и отрицал обвинения в ереси. Окончательное голосование было далеко не единодушным, и совет исламских ученых не смог прийти к окончательному решению. Его отправили обратно в тюремную камеру и задушили позже той же ночью. На следующее утро его тело было похоронено возле городских ворот Фес Баб аль-Махрук. Недовольные его враги приказали выкопать его тело и бросить в костер.

Список работ [ править ]

  • Появление призрака во время зимнего и летнего путешествия (خطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف): описание 21-дневного путешествия из Гранады в Альмерию с Юсуфом I, султаном Гранады , составленное из рифмующихся куплетов [13]
  • Измерение выбора в условиях мест и зданий (معيار الاختيار في ذكر المعاهد والديار): а muqama , в котором Ибн аль-Хатиб описывает 34 городов Andalusi, в том числе Малаги, Гранады и Ронда, сравнивая их с марокканскими городами Танжер , Мекнес , Фес и Себта , которые он посетил во время ссылки в Марокко [13]
  • «Встряхивание мешка для развлечений за границей» (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): сборник восхваляющих стихов , сочинений по истории и географии и личного повествования о его путешествии из Высокого Атласа обратно в Аль-Андалус [13]
  • Взгляд Бадра в насирийском государстве - Аль-Ламхат аль-Бадрия фи аль-Даула аль-Насрия , изд. Арабский и латинский перевод. М. Казири, Biblioteca arabico-hispana escurialensis, II, Мадрид, 1770 г.
  • Компендиум по Гранаде (в 5 томах) - Аль'Ихатат фи 'Ахбар Гурната (арабский) [14]
  • Мукниат ас-Саил ан аль-Марам аль-Хаил ( مقنعة السائل عن المرض الهائل ), трактат о Черной смерти и заражении , Коллекция Зайдани в Библиотеке дель Реаль Монастерио де Эль Эскориал , MS арабский 1785 . [7]
  • Ученые излагают сны царей ислама
  • Биографии, даты и связи - ' Awsaf an-Naas fi al-Tawarikh wa'l-Salaat (арабский) [15]
  • Клерк после движения людей (Политика Гранады и Марокко) - Канасат ад-Дукан баад Интакаль ас-Сакан [16]
  • Калибровка отбора в институтах разума
  • Виды Санседдина Бен Хатиба в Марокко и Андалусии
  • Малага и Сала
  • Шедевр Книги и чистота избранных
  • Рукописи
  • Магия и Поэзия
  • Книга Реханы и горе Создателя
  • Садовое определение Шарифа Лав [17]
  • Послание в политике

Библиография [ править ]

  • Джейш Ат-Тавших из Лисан аль-Дин ибн аль-Хатиб (арабский), Антология андалузского арабского Мувашшахата , Алан Джонс (редактор), 1997 - ISBN  978-0-906094-42-6
  • Лисан Аль Дин ибн Аль Хатиб, Тарих Исбания Аль Исламия (история мусульманской Испании), изд. Леви-Провансаль, новое издание, Каир, 2004 г.
  • Лисан Аль Дин Ибн Аль Хатиб, Аусаф Аль Нас (описание народов), Каир, 2002 г.
  • Лисан аль-Дин ибн аль-Хатиб, Хатрат аль-Хайф: риллат фи аль-Магриб ва-аль-Андалус, 1347–1362, 2003
  • Лисан Аль Дин ибн Аль Хатиб, Нафадхат аль-Джираб (Пепельница для носков)
  • Лисан ад-Дин ибн аль-Хатиб homme de lettres et history, Абдельбаки Бенджамаа (французский), диссертация, Universite de la Sorbonne Nouvelle Paris III, 1992 (микроформа).

См. Также [ править ]

  • Ибн абд аль-Малик аль-Мурракуши

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фархад Дафтари, Убийца Легенды: Мифы Isma'ilis , (IBTauris, 1994), 160.
  2. ↑ Александр Кныш, Ибн Араби в поздней исламской традиции , SUNY Press (1999), стр. 172
  3. ^ Энциклопедия средневековой Иберии, изд. Майкл Герли. (Нью-Йорк: Рутледж, 2003), 416–417.
  4. ^ Awasaf ан-Nas фи таварих в Силат, ПП19, Mohamed Kamal Chabana
  5. ^ ред. Мухаммад Абдаллах Инан (Каир: Мактабат аль-Ханджи, 1978)
  6. ^ AlIehataFeyAkhbarGernata_ الإحاطة في أخبار غرناطة .
  7. ^ a b М. В. Дольс, Черная смерть на Ближнем Востоке , Нью-Джерси, 1977, 322. М. Агиар Агилар, "Aproximación al léxico árabe средневековая эпидемия и чума", Medicina e Historia (2014) http: / /issuu.com/fundacionuriach/docs/m_h_2_2014_v7_r
  8. ^ а б Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: Путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии ... макмиллан. п. 185. ISBN 9780099523277.
  9. ^ Бирн, Джозеф П. (31.01.2012). Энциклопедия черной смерти . ABC-CLIO. п. 182 . ISBN 978-1598842531.
  10. ↑ Арнольд, Томас В. и А. Гийом, Наследие ислама , Оксфорд, 1931, стр. 340
  11. ^ ср. Обер, Уильям Б. и Набиль Аллуш, « Чума в Гранаде, 1348–1349 годы: Ибн аль-Хатиб и идеи заражения ». Бюллетень Нью-Йоркской медицинской академии , т.58, номер 4 (1982), стр.422
  12. ^ ср Обер, Уильям Б. и Набиль Аллуш, « Чума в Гранаде, 1348–1349: Ибн аль-Хатиб и идеи заражения», стр. 175
  13. ^ a b c «Путешественники Аль-Андалуса, Часть VI: Двойная жизнь Ибн аль-Хатиба - AramcoWorld» . www.aramcoworld.com . Проверено 8 апреля 2019 .
  14. ^ [1]
  15. ^ [2]
  16. ^ [3]
  17. ^ rawdhatarif .

Внешние ссылки [ править ]

  • Поэма Ибн аль-Хатиба в исполнении Файруз [4] (щелкните овал над стихотворением)
  • Ибн аль-Джатиб (вторая часть страницы на английском языке) [5]
  • Веб-сайт Ибн Халдун: Ибн аль-Хатиб, получено февр. 2, 2008 [6]
  • Энциклопедия средневековой Иберии, Ибн аль-Хатиб, извлечена февр. 2, 2008 [7]
  • Ибн аль-Хатиб. Виртуальная библиотека Polymath, Fundación Ignacio Larramendi