Ибрагим Старова , [1] также Ибрагим Bërzeshta [2] (род Ибрахима Этхем Sojliu , март 1865 г. - 5 августа 1939), более известный как Ибрагим Темо , [1] был Ottoman - албанский политик, революционер, интеллектуальный, и врач по профессии. Темо был первым основателем Комитета Союза и Прогресса (CUP). [3]
Ибрагим Темо | |
---|---|
Родившийся | Ибрагим Этхем Соджлиу 1865 г. |
Умер | 1939 г. |
Национальность | Османская, Албанская |
Другие названия | Ибрагим Старова |
Занятие | Врач, писатель |
Известен | Комитет Союза и общества прогресса по публикации албанских сочинений |
Родные | Нури Соджлю (брат) |
Ранний период жизни
Темо родился в Струге в семье выходцев из Старовэ (ныне Бучимас), Албания , предки которых служили солдатами Османской империи, а затем переселились на его родину. [4] [5] Он был женат на сестре братьев Фрашери ( Абдил , Наим и Сами ). [2]
Основание CUP
В 1879 году, в период Призренской лиги , Темо был основателем Общества публикации албанских писаний ( албанский : Shoqëri e të shtypurit shkronjavet shqip ). [1] [5] Темо, вместе с Мехмедом Решидом , Ишаком Сюкути и Абдуллой Джевдетом, где студенты поступили в Военно-медицинскую школу, в 1889 году они основали прогрессивное тайное общество под названием Иттихад-и Османи Джемиети . [1] [6] Цели группы были направлены на свержение абсолютного правления османского султана Абдул Хамида II . [1] [6] В первые годы своего существования группа была организована в маленькие ячейки, и отдельные лица получали номер, где Темо был 1/1, что указывало на то, что он был первой ячейкой и членом движения. [1]
Вначале Темо завербовал в группу албанцев, таких как Нексип Драга, и других косоваров, а также своих соотечественников из Тоскерии (Южная Албания). [6] [1] [7] Темо познакомился с Ахметом Ризой , лидером парижской ячейки, и оба установили рабочие отношения. [8] Риза, опираясь на идеи позитивистской философии, побудил группу Темо принять имя Низам ве Теракки, которое было переводом девиза Огюста Конта «Порядок и прогресс». [8] Основатели группы, включая Темо, настоятельно настаивали на использовании термина «иттихад» (единство). [8] В 1894–1895 годах между обеими фракциями был достигнут компромисс, и они объединились под новым названием Osmanli Ittihad ve Terakki Cemiyeti (Османский комитет союза и прогресса) или CUP. [8]
Изгнание
Османские власти раскрыли группу CUP в 1895 году, в результате чего ее члены были арестованы и изгнаны, и, чтобы избежать заключения, Темо бежал в ноябре в Румынию . [6] [8] Он с помощью Киримизаде Али Риза , бывшего османского военно-морского офицера, основал филиал CUP в Румынии. [9] Temo издавал газету младотурецкое распространения идей CUP среди мусульманского населения в Добруджи . [10] Он также основал отделения CUP в городах Казанлык , Видин , Шумен , Русе , София и Пловдив в соседней Болгарии , членами которых были другие албанцы, и два отделения в Шкодере и Тиране в Албании. [8] [11]
Темо также был активным участником албанского национального движения в Румынии. [10] [8] [12] Он стал вице-президентом местного отделения Башкимского (Союза) общества в Констанце и принимал активное участие в его конгрессах, проводившихся в Бухаресте . [10] [8] Апелляции, выпущенные комитетом Албанской Дриты с просьбой предоставить Албании автономию, были инициированы и подготовлены Темо. [9] Находясь за границей, Темо думал об албанском вопросе в национальных терминах и выражал озабоченность по поводу албанской общины. [8] Он выступал за тесное сотрудничество между православными албанцами и православными аромунами, считая, что у обоих есть общие интересы из-за противодействия Греческого Патриархата и Болгарского Экзархата в создании школ и проведении церковной литургии на их родных языках. [8] Темо рассматривал Рам (православный) район Стамбула, который олицетворял греческое богатство и власть в Османском государстве, как «логово интриг». [8] В Румынии Темо поддерживал тесные связи с руководством одной арумынской (Куцо-Влах) организации, и румынские власти поддерживали эти связи. [12] Темо заявил, что он также работал над достижением взаимопонимания между румынами и турецким меньшинством Румынии против славянства . [9] Благодаря его деятельности его репутация повысилась на Балканах. [12]
В течение этого периода изгнания Темо оставался занятым в кругах CUP, в то время как его личные взгляды стали более либеральными , например, выступая за использование модифицированного латинского алфавита для написания турецкого языка . [13] [14] Другие участники CUP, такие как Ахмет Риза, холодно восприняли рекомендации Темо и прозвали его «латиноамериканцем». [13] Темо составил образовательную программу, в которой содержится призыв к всеобщему школьному обучению детей и к тому, чтобы в иностранных школах на османских землях половина преподавателей велась на турецком языке. [14] В своем меморандуме, размышляя об албанском языке , Темо также выступал за этнические права меньшинств на получение образования на родном языке в нетурецких населенных пунктах империи, превышающих сорок процентов. [14] Он тщетно пытался убедить Ризу и его товарищей, которые отвергли его предложения, например, о том, чтобы меньшинства стали лояльными османской нации, и необходимо было сделать определенные уступки. [13] [14]
Чтобы заручиться поддержкой ведущих младотурецких организаций и поговорить о потенциале деятельности на Балканах, Темо ближе к концу 1902 года отправился в Европу, чтобы встретиться с руководством двух доминирующих фракций CUP. [15] Османская империя попросила румынское правительство принять необходимые меры против него, и османы судили и приговорили Темо к contumaciam . [16] В Париже Темо участвовал в Конгрессе Османской оппозиции (1902 г.), организованном принцем Сабахаддином, призывая к реформам, правам меньшинств, революции и европейскому вмешательству в империю. [10] Позже из Румынии он встал на сторону Ахмета Ризы, который был против иностранного вмешательства в Османское государство. [17] Темо опасался, что европейское вмешательство в дела Османской империи может радикализировать некоторые этнические группы, призывая к вмешательству в империю. [17] Решением для него было создание сильного Османского государства, способного сохранить территориальную целостность Албании, и он скептически относился к любым великим державам, взявшим на себя обязательство развивать интересы албанцев. [17]
После Конгресса 1902 года
После реорганизации CUP Темо вместе с друзьями, все еще участвовавшими в группе, продолжили деятельность младотурок, но с организационной точки зрения они не имели большого значения. [12] Благодаря контактам Темо и его харизме обновленное румынское отделение стало важной частью центра CUP, базирующегося в Париже. [12] Темо и Киримизаде, два ведущих члена CUP в Румынии, стремились наладить связи с организациями CUP в Париже, чтобы противодействовать и препятствовать предполагаемому плану султана по изменению линии королевской преемственности. [12] Оба мужчины отправили письмо принцу Сабахаддину и попросили у него план возможных действий его союза в случае смерти султана. [12] Оба мужчины предложили помощь принцу, если он пожелает вернуться в империю и продолжить свою деятельность после смерти султана. [12] Темо и Киримизаде также отправили аналогичный документ другим членам CUP, таким как Ахмед Риза, и он передал его Бехаеддину Шакиру . [12]
Центр CUP проинформировал Темо и Кырымизаде, что предложение будет рассмотрено, и центральный комитет подготовил апелляцию по этой теме . [12] Центральный комитет попросил обоих мужчин помочь в контрабанде пропаганды CUP в Османскую империю и активизировать их местное отделение в соответствии с новыми организационными правилами. [12] Шакир убедил Али Седада Халила , подписчика журналов CUP, базирующегося в Добрудже, объединиться и создать филиал с Темо и Киримизаде. [12] После обмена письмами между тремя младотурками и центром CUP, Темо заставил всех трех членов сформировать ячейку и заняться секретной деятельностью. [12] Целью ячейки было распространение младотурецкой пропаганды среди сочувствующих и сбор пожертвований от них, не сообщая этим людям о секретной деятельности группы. [12] Местное отделение получило поддержку от зарубежного центра CUP. [12] Темо помогал Мустафе Рагибу, учителю турецкого языка в средней школе в Добрудже, распространять младотурецкую пропаганду от имени местного отделения CUP. [12]
В мае 1907 года Шакир встретился с Темо и другими членами CUP в Констанце, где из центра CUP были даны новые инструкции. [18] В директивах центрального комитета требовалась помощь Темо, чтобы помешать деятельности Исмаила Кемали и его соратников в Албании, а также для его общения с албанскими знаменитостями в попытке получить помощь для агента, прибывающего из Парижа в Албанию и Македонию. . [18] Он ответил, что местное отделение CUP нашло агента, который мог бы работать вместе с отделением CUP в Стамбуле. [18] Темо заявил, что для прекращения дальнейших проблем в Албании единственным способом для правительства Османской империи было официальное признание албанского языка, «как греческого, болгарского, румынского и еврейского [ладино] языков». [18] После объединения Османского общества свободы с CUP румынское отделение стало важным, поскольку центр CUP рассматривал соглашение с албанскими комитетами и поддержку албанских знаменитостей как необходимую, и Темо попросил поддержать оба начинания. [18]
Центральный комитет CUP в декабре 1907 года направил Темо приглашение принять участие в Конгрессе оппозиционных партий Османской империи в качестве делегата. [18] Он не смог поехать, и на его место пришел Велиюллах Челебизад Махмуд Челеби , единственный делегат от любого отделения CUP, который подчеркнул важность, которую центральный комитет придает румынскому отделению и его директору. [18] Поскольку штаб-квартира Албанского общества башкимими находилась в Бухаресте, CUP обратился к Темо за помощью в приглашении организации на конгресс и через телеграмму хотел узнать от него в кратчайшие сроки, будут ли они участвовать. [19] Позже Темо отправил своего агента в Измир по запросу центра CUP, но после встречи с армянами в городе младотурок был арестован властями Османской империи. [18]
Используя свою харизму среди членов CUP на Балканах, Темо стремился активизировать движение CUP в Албании и Болгарии. [18] Он часто бывал в Болгарии и поощрял других членов CUP. [18] Темо поручил одному из своих последователей Дервиш Хима писать в журналах CUP с целью достижения примирения между младотурками и албанскими противниками султана. [18] Как албанский националист Темо писал статьи для албанцев. [18] Местное отделение CUP попыталось заручиться поддержкой мусульман в Констанце, и Темо организовал лекции в таких городах, как Бабадаг, чтобы проинформировать общественность с некоторыми выступлениями на медицинские темы. [20]
Возвращение из ссылки
Младотурецкое революция произошла в 1908 году, CUP (и его неформальная руку, то младотурки ) заставили Абдул Хамида II восстановить конституционную монархию в Османской империи , начиная с второй конституционной эры . [21] Он вернулся из изгнания и был проинформирован Джемалом-пашой, что многое изменилось в CUP, поскольку он стал продуктом внутренних османских ветвей, а не тем, за что выступали Темо и другие за границей. [21] После революции некоторые повстанцы были отодвинуты на второй план в пользу более известных, и Темо чувствовал, что иногда права некоторых людей нарушаются, и люди недооцениваются, как Атиф Бей , важный участник восстания. [22] Темо заплатил издателю из Вены за изготовление 10 000 открыток с изображением Атифа Бея. [22] В 1909 году Темо стал лидером Османской демократической партии, которая выступала за демократическое правление, права меньшинств и отстаивание конституционных свобод, что противоречило КЕП. [23]
Более поздняя жизнь
Он умер в Меджидии в Румынии в 1939 году.
Наследие
В честь Темо названа албанская средняя школа в Струге в Северной Македонии . [24]
Рекомендации
- ^ a b c d e f g Гаврих 2006 , с. 141.
- ↑ a b Clayer 2007 , p. 316.
- ^ Hanioğlu 2001 , стр. 73, 152.
- Перейти ↑ Wirtz, Philipp (2017). Изображая позднюю Османскую империю в турецких автобиографиях: образы прошлого мира . Рутледж. ISBN 9781317152705.
- ^ а б Клейер, Натали (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une mainitairement musulmane en Europe [Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе] . Париж: Картала. п. 272. ISBN. 9782845868168.
- ^ а б в г Скенди 1967 , стр. 335.
- ^ Hanioğlu 2001 , стр. 230.
- ^ a b c d e f g h i j k Gawrych 2006 , p. 142.
- ^ a b c Ханиоглу 2001 , стр. 417.
- ^ а б в г Скенди 1967 , стр. 336.
- ^ Ланге-Ахунд, Надин (1998). Македонский вопрос, 1893–1908, из западных источников . Восточноевропейская монография. п. 311. ISBN. 9780880333832.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Hanioğlu 2001 , с. 152.
- ^ а б в Скенди 1967 , стр. 337–338.
- ^ а б в г Гаврих 2006 , с. 144.
- ^ Hanioğlu 2001 , стр. 77.
- ^ Hanioğlu 2001 , стр. 363.
- ^ a b c Гаврих 2006 , стр. 145.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Hanioğlu 2001 , стр. 153.
- ^ Hanioğlu 2001 , стр. 200.
- ^ Ханиоглу, М. Шюкрю (2001). Подготовка к революции: младотурки, 1902–1908 . Издательство Оксфордского университета. с. 153, 419. ISBN 9780199771110.
- ^ а б Гаврих, Джордж (2006). Полумесяц и орел: османское владычество, ислам и албанцы, 1874–1913 гг . Лондон: IB Tauris. п. 155. ISBN 9781845112875.
- ^ а б Озен, Саадет (2017). «Герои Хюрриет: образы в борьбе». Леви-Аксу, Ноэми; Джорджон, Франсуа (ред.). Младотурецкая революция и Османская империя: последствия 1918 года . IBTauris. п. 28. ISBN 9781786720214.
- ^ Скенди, Ставро (1967). Национальное пробуждение Албании . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 401. ISBN. 9781400847761.
- ^ Цюрхер, Эрик Дж. (2015). Децентрализация и управление этническими конфликтами: уроки Республики Македония . п. 112. ISBN 9781317372042.