Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для использования в других целях, см Икар (значения) .

Джейкоб Питер Гоуи « Полет Икара» (1635–1637)
Икар и Дедал современный красный рельефный пластиковый керамический стакан

В греческой мифологии , Икар ( / ɪ к ə г ə с / ; Древнегреческий : Ἴκαρος , латинизируется :  Икарос , произносимый  [ǐːkaros] ) был сыном мастера Дедала , создатель лабиринта . Икар и Дедал пытаются сбежать с Крита с помощью крыльев, которые Дедал построил из перьев и воска. Дедал предупреждает Икара сначала о самоуспокоенности, а затем о высокомерии., приказывая ему летать не слишком низко и не слишком высоко, чтобы морская сырость не забила его крылья или жар солнца не растопил их. Икар игнорирует инструкции Дедала не летать слишком близко к солнцу. Воск в крыльях Икара тает. Он падает с неба, падает в море и тонет. Так возникла идиома «не лети слишком близко к солнцу» .


Имя [ редактировать ]

Греческий Ἴκαρος более прямо транслитерируется на английский как Ikaros . На латыни имя становится Икар ([Iːkarʊs] ); по соглашению это латинское имя, которое чаще всего используется в английском языке. Считается, что греческое имя произошло от более раннего * Ϝίκαρος ( Викарос ); это отразится в этрусском имениИкара, Викаре . [1]

Легенда [ править ]

Плач по Икару (1898) Х. Дж. Дрейпера

Отец Икара Дедал , очень талантливый и замечательный афинский мастер, построил Лабиринт для царя Крита Миноса возле своего дворца в Кноссе, чтобы заточить Минотавра , получеловека-полубыка-монстра, рожденного его женой и критским быком . Минос заключил самого Дедала в лабиринт, потому что он дал дочери Миноса, Ариадне , клубок [2] (или клубок веревки), чтобы помочь Тесею , врагу Миноса, выжить в Лабиринте и победить Минотавра.

Современное уличное искусство острова Икария и падающий Икар недалеко от деревни Эвдилос на Икарии, Греция

Дедал вылепил две пары крыльев из воска и перьев для себя и своего сына. Дедал сначала попробовал свои крылья, но прежде чем попытаться сбежать с острова, он предупредил своего сына, чтобы тот не летал слишком близко к солнцу и не слишком близко к морю, а следовал его пути полета. Преодолевая головокружение, вызванное полетом, Икар взлетел в небо, но при этом подошел слишком близко к солнцу, которое из-за жары расплавило воск. Икар продолжал махать крыльями, но вскоре понял, что у него не осталось перьев и что он только машет руками без перьев, и поэтому Икар упал в море и утонул. Дедал оплакивал своего сына и назвал ближайшую землю Икарию , остров к юго-западу от Самоса., в память о нем. Сегодня место его захоронения на острове носит его имя, а море недалеко от Икарии, в котором он утонул, называется Икарийским морем . [3] [4] [5]

Писатели-эллинисты приводят варианты эвгемеризации, в которых на самом деле побег с Крита был осуществлен на лодке, предоставленной Пасифаей , для чего Дедал изобрел первые паруса, чтобы обогнать преследовавшие его галеры Миноса , и что Икар упал за борт по пути на Сицилию и утонул. Геракл воздвиг ему гробницу. [6] [7]

Классическая литература [ править ]

Солнце, или Падение Икара (1819) Мерри-Жозефа Блонделя , в Ротонде Аполлона в Лувре

Греческие поэты часто упоминали о полете Икара мимоходом, но эта история была кратко рассказана в Псевдо-Аполлодоре . [8] В литературе Древнего Рима миф интересовал писателей- августинцев . Гигин повествует об этом в Fabula 40, начиная с бычьей любви Пасифаи , дочери Солнца, которая привела к рождению Минотавра . Овидий довольно подробно рассказывает историю Икара в « Метаморфозах» (viii.183–235) и ссылается на нее в другом месте. [9]

Средневековая, ренессансная и современная литература [ править ]

Печать падения Икара. Хранится в библиотеке Гентского университета . [10]

Отношение Овидия к мифу об Икаре и его связи с мифом о Фаэтоне повлияло на мифологическую традицию в английской литературе [11], как она была воспринята и интерпретирована крупными писателями, включая Чосера , [12] Марлоу , [13] Шекспира , [14] Милтона , [15] ] и Джойс . [16]

Брейгеля «сек Пейзаж с Падение Икара ( ок 1558), известный сместив падение к едва замеченного события в фоновом режиме

В иконографии эпохи Возрождения значение Икара зависит от контекста: в фонтане Ориона в Мессине он - одна из многих фигур, связанных с водой; но он также показан в суде по делам о банкротстве мэрии Амстердама, где он символизирует высокие амбиции. [17] Картина XVI века « Пейзаж с падением Икара» , традиционно, но, возможно, ошибочно приписываемая Питеру Брейгелю Старшему , послужила источником вдохновения для двух самых известных экфрастических англоязычных стихотворений XX века « Musée des Beaux Arts » автора. WH Оден и " Пейзаж с падением Икара "Уильям Карлос Уильямс . Другие англоязычные стихи, отсылающие к мифу об Икаре: «Другу, чья работа восторжествовала» Энн Секстон ; «Икар снова» Алана Девениша; «Миссис Икар» Кэрол Энн Даффи ; «Провал и полет» Джека Гилберта ; «Это должно было быть зимой» Нэнси Чен Лонг; «Пылающий Икар» и «Икар Редукс» в книге Хироми Йошиды « Пылающий Икар» ; и «Вверх, как Икар» слогового поэта Марка Энтони Оуэна. Норвежец Аксель Йенсен использовал Икар как метафору проблемных современных молодых людей в романе 1957 года « Икар: Молодой человек в Сахаре» .

Интерпретация [ править ]

Рельеф XVII века с критским лабиринтом внизу справа ( Musée Antoine Vivenel )

Литературная интерпретация обнаружила в мифе структуру и последствия личного чрезмерного честолюбия. [18] Связанное с Икаром исследование мифа о Дедале было опубликовано французским эллинистом Франсуазой Фронтизи-Дюкру . [19] В психологии были синтетические исследования комплекса Икара в отношении предполагаемой связи между увлечением огнем, энурезом , высокими амбициями и восхождением. [20] В психиатрическом виде особенностях болезни воспринималась в виде маятникового эмоционального ecstatic- максимума и depressive- минимума биполярного расстройства. Генри Мюррейпредложив термин « комплекс Икара» , по-видимому, обнаружил симптомы, особенно при мании, когда человек любит высоту, очарован огнем и водой, нарциссичен и наблюдается с помощью фантастического или надуманного воображаемого познания. [21] [22] «Обман Икара» Сета Година (2012 г.) указывает на исторические изменения в том, как западная культура распространяла и интерпретировала миф об Икаре, утверждая, что «мы склонны забывать, что Икара также предупреждали не летать слишком низко, потому что морская вода может испортить подъемную силу в его крыльях. Полет слишком низко еще опаснее, чем полет слишком высоко, потому что это кажется обманчиво безопасным. [23]

См. Также [ править ]

  • Образ Икара в современной музыке
  • Куа Фу , китайский миф о гиганте, который погнался за солнцем и умер, подойдя слишком близко
  • Бладуд , легендарный король бриттов, якобы встретил свою смерть, когда его сконструированные крылья вышли из строя.
  • Этана , этакий «Вавилонский Икар» [24]
  • Сампати , индийский миф о птице, которая потеряла крылья, пытаясь спасти своего младшего брата от солнца.

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Лариса Бонфанте, Джудит Пеленг, этрусские мифы , стр. 43 год
  2. ^ клубок  - клубок пряжи или ниток. Этимология слова « ключ » является прямым отсылкой к этой истории о Лабиринте.
  3. ^ Грейвс, Роберт (1955). «92 - Дедал и Талус». Греческие мифы . ISBN 0-14-007602-6.
  4. ↑ Томас Снегирь - Эпоха басни о богах и героях KundaliniAwakeningSystem.com и архив интернет-классики Дэниела С. Стивенсона: Овидий - Метаморфозы - Книга VIII + Перевод Рольфа Хамфриса - Дистанционное обучение KET Архивировано 14 июня 2012 года на Wayback Machine 2012-01-24.
  5. ^ Перевод AS Kline - Библиотека Университета Вирджинии .edu Проверено 2005-07-03.
  6. ^ Смит, Уильям (ред.). Словарь греческой и римской биографии и мифологии .
  7. ^ Пинсент, Дж. (1982). Греческая мифология . Нью-Йорк: Питер Бедрик Букс. ISBN 0-600-55023-0.
  8. ^ Воплощение в Biblioteca I.11 и ii.6.3.
  9. ^ Гарет Д. Уильямс, Изгнанные голоса: чтения в Поэзии Овидия в изгнании (Cambridge University Press, 1994), стр. 132 онлайн.
  10. ^ "De val van Icarus" . lib.ugent.be . Дата обращения 2 октября 2020 .
  11. Перейти ↑ Peter Knox, A Companion to Ovid (Blackwell, 2009), p. 424 онлайн.
  12. ^ Джейн Ченс, Мифографический Чосер (University of Michigan Press, 1995), стр. 65 онлайн.
  13. ^ Troni Y. Grande, Marlovian Tragedy (Associated университет Пресса, 1990), стр 14. Онлайн , 40-42 и др в разных местах ; Фредерик Б. Тромли, Игра с желанием: Кристофер Марлоу и искусство соблазнения (University of Toronto Press, 1998), с. 181.
  14. ^ Коппелия Кан, возмужалость: Мужественный Идентичность в Шекспире (Калифорнийский университет Press, 1981), стр. 53 онлайн.
  15. ^ Су Фанг Ну, Литература и политика семьи в Англии семнадцатого века (Cambridge University Press, 2007), стр. 154 онлайн ; Цви Вербловски , Люцифер и Прометей (Routledge, 2001, перепечатано с 1952 г.), стр. 32 онлайн.
  16. ^ RJ Schork, латинская и римская культура в Джойса (University Press Флориды, 1997), стр. 160 онлайн.
  17. ^ EH Gombrich, Символические изображения; Исследования по искусству эпохи Возрождения (Лондон, 1972); п. 8.
  18. ^ Джейкоб Э. Ньенхейс - Миф и творческий процесс: Майкл Айртон и миф о Дедале, создателе лабиринта - 345 страниц Wayne State University Press, 2003 Получено 2012-01-24 ISBN 0-8143-3002-9 См. Также Гарри Левин , The Overreacher, Harvard University Press, 1952 [1]. 
  19. ^ Frontisi-Ducroux, Франсуаза (1975). Dédale: Mythologie de l'artisan en Grèce Ancienne . Париж: Франсуа Масперо. п. 227.
  20. ^ Wiklund, Нильс (1978). Комплекс Икар . Лунд: Докса. ISBN 91-578-0064-2.
  21. ^ Майкл Спербер 2010 - Сталкер Достоевского и другие очерки психопатологии и искусства, University Press of America, 2010, p. 166 и далее, [2] ISBN 0-7618-4993-9 
  22. ^ Pendulum - биполярной Организации ежеквартальный журнал Bipolar Великобритании Проверено 2012-01-24.
  23. ^ результаты, поиск (31 декабря 2012 г.). Обман Икара: как высоко вы полетите? (1-е изд.). Портфолио.
  24. ^ Сравнение отмечено WHPh. Рёмер, «Религия Древней Месопотамии», в Historia Religionum: Religions of the Past (Brill, 1969), vol. 1, стр. 163.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Грейвс, Роберт , (1955) 1960. Греческие мифы , раздел 92 passim.
  • Смит, Уильям, изд. Словарь греческой и римской биографии и мифологии
  • Пинсент, Дж. (1982). Греческая мифология . Нью-Йорк: Книги Питера Бедрика