Игнатий III Атия

Патриарх Игнатий III Атия (умер в 1634 г.) был мелькитским патриархом Антиохии с 1619 по 1634 год. Первые годы его патриархата были отмечены расколом мелькитской церкви на две фракции, и эта ситуация продолжалась до тех пор, пока Синод Рас-Баальбека не провел в 1628 г., который подтвердил, что Игнатий Атия является единственным Патриархом, и постановил о независимости Мелкитской Православной Церкви.

Игнатий III Атия и Кирилл IV Даббас [ править ]

После смерти Афанасия II Даббаса мелькитская церковь раскололась между двумя претендующими на это патриархами, Игнатием III Атия и Кириллом IV Даббасом, которые оба были хиротонисаны в один и тот же день, 24 апреля 1619 года, но в разных местах. ^{[1] : 20}

Игнатий Атия начал свою карьеру в качестве секретаря эмира Фахр-ад-Дина II и в 1605 году он стал митрополитом в Сайде . Христиане Дамаска , недовольные руководством Даббы, выбрали Игнатия и отправили его на хиротонию Антиохийского патриарха в Константинополе , где 24 апреля 1619 года вселенский патриарх Тимофей II совершил хиротонию. ^{[1] : 21}

Кирилл Даббас был братом предыдущего патриарха Афанасия Даббаса и сам митрополит Босрский . Он был сильно поддержан греческой православной патриархой Александрийского , Кирилл Лукарисом . Его освящение патриарха состоялись 24 апреля 1619 года в Амионе , Ливан , на руках митрополитов Симеона Хама , Лазарь из Хомса и Дионисии Хосн, под политическим влиянием паши из Триполи , Ибн Сиф. ^{[1] : 21}

Таким образом, Мелкитская церковь была разделена на две фракции: район центральной Сирии, включая Хаму, Хомс, Панеас , и политически находившийся под властью Триполи, признал власть Кирилла Даббаса, а регион Горного Ливана - под властью эмира Фахра. ад-Дин II, а также северный регион Алеппо были верны Игнатию Атии. Этот раскол церкви не только вызвал разлад, но и вызвал огромные денежные затраты, потому что обе стороны просили османского султана официального признания, который последовательно предоставлял его стороне, которая платила больше. ^[2]

Изначально ситуация складывалась в пользу Кирилла Даббаса, потому что его покровитель Кирилл Лукарис 4 ноября 1620 года стал Константинопольским Патриархом и сумел получить от султана фирман с приказом депортировать Игнатия на Кипр и наказать всех епископов, не признавших Кирилла. как единственный Патриарх. В 1624 году ситуация начала меняться из-за поражения паши Триполи, главного политического защитника Кирилла, эмиром Фахр-ад-Дином II. Кириллу пришлось покинуть Триполи и перебраться в Алеппо, где он сразу же столкнулся с городским митрополитом Мелетием Кармах., яростный его противник. Кириллу дважды удавалось заключить Мелетия в тюрьму, но всегда Мелетий, поддерживаемый христианским населением Алеппо, отказывался признать его. ^[3]

Синод Рас-Баальбека [ редактировать ]

Чтобы уладить раскол Мелкитской церкви, в 1628 году эмир Фахр-ад-Дин II созвал синод всех епископов в Рас-Баальбеке, городе в нескольких километрах к северу от Баальбека в Ливане, где жил эмир. Синод был открыт 1 июня 1628 года в храме Пресвятой Богородицы, и на нем присутствовали все двенадцать мелькитских православных епископов, часть из которых принадлежал Кириллу Даббасу, который незадолго до синода пытался отречься от престола в обмен на епархию . Синод провозгласил Игнатия III Атия единственным Патриархом, а Кирилла Даббаса его привезли в цепях в Рас-Баальбек и сослали около Хермеля , где вскоре после этого он был казнен людьми эмира.

Синод издал двадцать канонов, которые можно резюмировать так: ^{[1] : 26}

• каноны с 1 по 6 касаются избрания и хиротонии Патриарха. Синод формально постановил, что патриарх должен быть избран народом, который может определить до трех имен, среди которых патриарх должен быть выбран жребием. Гражданское подтверждение требовалось только после решения Патриарха. Синод также строго осудил внешнее влияние какой-либо политической партии на процесс избрания Патриарха. Следует отметить, что причиной отказа от назначения Кирилла Даббаса было то, что он не был избран народом Дамаска ; ^[4]
• канон 7 осуждает практику симонии , довольно распространенное использование, в частности, для признания назначений османскими властями, и это касается возможного дохода Патриарха при совершении таинств;
• каноны 8 и 19 касаются квалификации, чтобы стать священником;
• канон 9 касается незаконных браков;
• каноны 10 и 12 регулируют праздники после крещения и брака;
• канон 11 касается вопросов о приданном девушке;
• канон 13 запрещает совершение таинства брака вне церковных зданий;
• канон 15 запрещает монастыри, в которых жили как мужчины, так и женщины;
• каноны 14 и 16 осуждают магов и еретические книги;
• каноны 17 и 18 осуждают священников, просящих денег без надлежащего разрешения;
• канон 20 запрещает мирских патриархальных викариев.

Постановления, установленные этим синодом, были важны для подтверждения регулярности и законности избрания прокатолического Кирилла Танаса в событиях 1724 года, которые привели к расколу мелькитской церкви. ^[4]

Последние годы [ править ]

После синода Рас-Баальбека в 1638 году Игнатий III Атия продолжал царствовать еще шесть лет и решил поселиться в основном в Бейруте , недалеко от своего покровителя, друза- эмира Фахр-ад-Дина II . В 1633 году османский султан начал успешную войну против воли эмира к независимости, и Игнатий Атия, теперь лишенный политической защиты, был вынужден бежать из Бейрута в Сайду. Когда он попытался вернуться в Бейрут в костюме солдата, его застрелила группа друзов, и он немедленно скончался. Точная дата неизвестна, но это было в первые месяцы 1634 года.

Заметки [ править ]