Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари | |
---|---|
محمد بن إسماعيل البخاري | |
Имя аль-Бухари в арабской каллиграфии . | |
Заголовок | Имам аль-Бухари Амир аль-Муминин фи аль-Хадис |
Личное | |
Родившийся | 21 июля 810 CE 13 Шавваль 194 AH |
Умер | 1 сентября 870 г. 1 шаввал 256 г. н.э. Хартанк, Самарканд , Аббасидский халифат | (60 лет)
Место отдыха | Хартанк ( Самарканд , Узбекистан ) |
Религия | ислам |
Этническая принадлежность | Персидский |
Эра | Золотой век ислама ( эпоха Аббасидов ) |
Область, край | Аббасидский халифат |
Номинал | Сунниты |
Creed | Ахль аль-Хадис [1] - Куллаби [2] [3] |
Основной интерес (и) | Хадис , Акида |
Известные работы | Сахих аль-Бухари аль-Адаб аль-Муфрад |
Род занятий | Мухаддис , составитель хадисов, исламский ученый |
Мусульманский лидер | |
Под влиянием |
Имам аль-Бухари | |
---|---|
Мавзолей Имама аль-Бухари недалеко от Самарканда , Узбекистан | |
Традиционалист хадисов | |
Почитается в | Суннитский ислам |
Главный храм | Хартанк ( Самарканд , Узбекистан ). |
Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари ( персидский : بخاری ,) (19 июля 810 - 1 сентября 870), обычно называемый Имам аль-Бухари или Имам Бухари , [5] был персом [6] [7] [8] Ученый-исламовед , родившийся в Бухаре (столице Бухарской области (вилоят) на территории современного Узбекистана ). Он составил сборник хадисов, известный как Сахих аль-Бухари , который мусульмане-сунниты считают наиболее достоверным ( сахих ) хадисом.коллекции. Он также написал другие книги, такие как Аль-Адаб аль-Муфрад . [9]
Биография [ править ]
Рождение [ править ]
Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари аль-Ju'fi родился после Джума молитвы в пятницу, 21 июля 810 (13 Шавваль 194 AH ) в городе Бухаре в Мавераннахр [10] (в современном Узбекистане ). [6] [11]
Его отец, Исмаил ибн Ибрагим , знаток хадисов, был учеником и соратником Малика ибн Анаса . Некоторые иракские ученые передали от него хадисы. [6]
Происхождение [ править ]
Прадед имама Бухари, аль-Мугира, поселился в Бухаре после принятия ислама от губернатора Бухары Ямана аль-Джуфи. По обычаю, он стал мавлой Ямана, а его семья продолжала носить нисбах «аль-Джуфи». [6] [11] [12]
Отец Аль-Мугиры, Бардизбах, по мнению большинства ученых и историков, является самым ранним из известных предков Бухари. Bardizbah был зороастрийский волхвы , и умер как таковой. Ас-Субки - единственный ученый, назвавший имя отца Бардизбы, которого, по его словам, звали Баззаба ( персидский : بذذبه ). Мало что известно ни о Бардизбе, ни о Баззабе, за исключением того, что они были персами и следовали религии своего народа. [6] Историки также не встретили никаких сведений о деде Бухари, Ибрагиме ибн аль-Мугире. [6]
Изучение хадисов и путешествия [ править ]
Историк аль-Захаби описал свою раннюю академическую жизнь:
Он начал изучать хадисы в 205 году ( хиджры ). Он выучил наизусть произведения ['Абдуллы] ибн аль-Мубарака, когда был еще ребенком. Его воспитывала мать, потому что его отец умер, когда он был младенцем. Он путешествовал со своей матерью и братом в 210 году, услышав рассказы о своем регионе. Он начал писать книги и рассказывать хадисы еще подростком. Он сказал: «Когда мне исполнилось восемнадцать, я начал писать о Сподвижниках и Последователях и их заявлениях. Это было во времена Убайд Аллаха ибн Мусы (одного из его учителей). В то время я также написал книгу истории у могилы Пророка ночью в полнолуние. [13]
В шестнадцать лет он вместе со своим братом и овдовевшей матерью совершил паломничество в Мекку . Оттуда он совершил ряд путешествий, чтобы расширить свои знания хадисов. Он прошел через все важные центры исламской науки своего времени, поговорил с учеными и обменялся информацией о хадисах. Говорят, что он слышал более 1000 человек и изучил более 600 000 традиций. [ необходима цитата ]
После шестнадцатилетнего отсутствия [ необходима цитата ] он вернулся в Бухару, и там он составил свой аль-Джами ас-Сахих , собрание из 7 275 проверенных традиций, разбитых по главам, чтобы обеспечить основу для полной системы юриспруденции. без использования спекулятивного закона.
Его книга высоко ценится среди мусульман-суннитов и считается самым достоверным собранием хадисов, даже опередив Муватта имама Малика и Сахиха Муслима ученика Бухари Муслима ибн аль-Хаджаджа . Большинство суннитских ученых считают, что по достоверности он уступает только Корану . Он также написал другие книги, в том числе аль-Адаб аль-Муфрад , который представляет собой собрание хадисов по этике и манерам, а также две книги, содержащие биографии рассказчиков хадисов (см. Иснад ). [14]
Последние годы [ править ]
В 864/250 году он поселился в Нишапуре . Именно в Нишапуре он встретил Муслима ибн аль-Хаджаджа . Он будет считаться его учеником, а в конечном итоге - сборщиком и организатором сбора хадисов Сахих Муслим, который считается вторым после аль-Бухари. Политические проблемы заставили его переехать в Хартанк, село недалеко от Самарканда, где он умер в 870/256 году. [15]
Мавзолей [ править ]
Сегодня его могила находится в комплексе Имама аль-Бухари, в деревне Хартанг, в 25 км от Самарканда. Он был восстановлен в 1998 году после столетий запущенности и ветхости. Комплекс мавзолея состоит из могилы Имама аль-Бухари, мечети, медресе, библиотеки и небольшой коллекции Коранов. Современная надгробная плита мавзолея Имама Бухари на первом этаже - всего лишь кенотаф, настоящая могила находится в небольшом погребальном склепе под современной структурой. [16]
Сочинения [ править ]
Ниже приводится краткое изложение обсуждения имеющихся работ Бухари в « Фихрист Муханнафат аль-Бухари » Умм Абдулла бинт Махрус, Мухаммад ибн Хамза и Махмуд ибн Мухаммад. [17]
Работы, описывающие рассказчиков хадисов [ править ]
Бухари написал три произведения, в которых рассказчики хадисов обсуждались с точки зрения их способности передавать свой материал: «краткий сборник рассказчиков хадисов», «средний сборник» и «большой сборник».
- Ат-Тарих аль-Кабир (англ. «Великая история»), известный как ат-Тарих аль-Хагир и аль-Тарих аль-Аусах ). Большой сборник опубликован и хорошо идентифицирован. Сборник средств массовой информации считался кратким сборником и издавался как таковой. Краткого сборника еще предстоит найти. [18] Другой труд, Аль-Куна , посвящен отчествам : выявляет людей, которых обычно называют « Отцами такого-то и такого-то». Затем следует краткая работа над слабыми рассказчиками: аль-Суафа аль-Хагир.
Хадис аль-Бухари и дошедший до нас хадис [ править ]
Сохранились две работы Бухари по хадисам:
- Aīḥ al-Bukharī - полное название, al-Jāmi 'al-Musnad al-Sahīh al-Mukhtaar min umūr Rasûl Allāh wa sunnanihi wa ayyamihi - «Сборник избранных истинных сообщений о Пророке, его действиях и временах»); Знаменитый магнум опус аль-Бухари. [Примечание: эти аль-Муснад представляют собой отчеты с цепочками повествований, восходящих к Пророку.]
- Аль-Адаб аль-Муфрад ; хадис об уважении и приличии.
Богословские воззрения [ править ]
Бухари был последователем раннего суннитского богослова ( мутакаллим ) Ибн Куллаба в своей вере, [2] [3] проповедуя, что чтение Корана создано, в то время как сам Коран не создан. [3] [19] [20] Реагируя на такое учение, исследователи хадисов Багдада предостерегали жителей Нишапура от него, заключили его в тюрьму, а затем выгнали из города. [3] [19] Другие последователи Ибн Куллаба , такие как Харит аль-Мухасиби , также подверглись критике и были вынуждены переехать. [20] [21]
В стороне от дискуссий, касающихся речи Бога, Бухари также отвергал отказ от Кадара (божественного указа) в своем Сахихе, цитируя стих Корана, подразумевающий, что Бог уже определил все человеческие действия с точным определением. [19] Согласно Ибн Хаджару , Бухари означал, что, если кто-то должен был принять автономию в создании своих действий, он будет считаться играющим роль Бога и впоследствии будет объявлен политеистом. [19] В другой главе Бухари опровергает вероучения хариджитов , и, согласно аль-Айни , заголовок этой главы был разработан не только для того, чтобы опровергнуть хариджитов, но и всех, кто придерживался подобных убеждений. [19]
Толкование атрибутов Бога [ править ]
В Сахих аль-Бухари , в книге под названием «Тафсир аль-Коран ва 'ибаратих» [т.е. экзегезы Корана и его выражений], сурат аль-Касас , стих 88: «кулу шай'ин халикун илла Ваджхах »[буквальное значение которого -« все погибнет, кроме Его Лика »], он сказал, что термин [илла Ваджхах] означает:« кроме Его суверенитета / господства ». И есть [в этой же главе] иное, чем та'вил (метафорическое толкование), например, термин «дахк» ( арабский : ضحك , букв. «Смех»), который передается в хадисе, [который интерпретируется] Его Милостью. [22] [23]
Школа мысли [ править ]
Многие считают, что Бухари был муджтахидом со своей школой юриспруденции . [24] [25] [26] [27]
Бухарьте однако были востребован как последователь ханбалитской школы , [28] , хотя члены шафиитской и Захиря школ взимает это требование , а также. [29] JRD Mughal и Мунир Ахмад утверждают, что исторически большинство юристов считали его мухаддисом, а не юристом, и что как мухаддис они думали, что он следовал школе шафиитов . [30] Тем не менее, оба продолжают доказывать мнение, что он был абсолютным знатоком независимых рассуждений (Муджатахид Мутлак) . [31]
Скотт Лукас утверждает, что правовые позиции Бухари были аналогичны позициям сахири и ханбалита его времени, предполагая, что Бухари полностью отверг кийас и другие формы рая. [32] Он сравнивает позиции Бухари и Ибн Хазма . [33]
Ранние исламские ученые [ править ]
vтеРанние исламские ученые | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ Лукас, Скотт С. (2006). «Юридические принципы Мухаммада Б. Исмаила аль-Бухари и их отношение к классическому салафитскому исламу». Исламское право и общество . 13 (3): 290-292, 303. DOI : 10,1163 / 156851906778946341 .
- ^ а б Аль-Аскалани, Ибн Хаджар (2001). Фатх аль-Бари шарх Сахих аль-Бухари . 1 . Мактабах Миср. п. 293.
- ^ a b c d Вахаб, Мухаммад Рашиди и Сайед Хадзруллатфи Сайед Омар. «Перингкат Пемикиран Имам аль-Аш'ари Далам Акида». Международный журнал исламской мысли 3 (2013): 58-70. "Дисебабкан иту, аль-Бухари далам кебаньякан перкара беркаитан денган персоалан акидах дикатакан акан менгамбил пендапат ибн Куллаб дан аль-Карабиси (аль-Аскалани 2001: 1/293)"
- ^ Ибн Rāhwayh, Исхак (1990), Балуши, Абдуль-Ghafur Абдуль-хакк Хусайн (ред.), Муснад Исхак ибн Рахавейх (1 - е изд.), Tawzī' Maktabat аль-Иман, стр. 150-165
- ^ Арабский : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي البخاري : Абу 'Абд Аллах Мухамбра аль-Ибмбрах аль-Ибмбрах аль-Ибамбрах аль-Ибхамбрах аль-Ибма Бухамбрах аль-Ибхамбра аль-Ибхамбрах аль-Ибхамбрах аль-Ибхамбра аль-Ибхамбрах аль-Ибхамбрах аль-Ибхамбрах аль-Ибхамбра аль-Ибхамбра аль-Ибхамбраха аль-Ибхамбра аль-Ибхамбра аль-Ибхам
- ^ a b c d e f Салаахуд-Дин ибн Али ибн Абдул-Моджуд (декабрь 2005 г.). Биография Имама Бухари . Перевод Фейсала Шафика (1-е изд.). Эр-Рияд: Даруссалам. ISBN 9960969053.
- ^ Бургэн, Сюзанн Мишель; Байерс, Паула Кей, ред. (1998). «Бухари» . Энциклопедия мировой биографии (2-е изд.). Гейл. п. 112. ISBN 9780787625436.
- ^ Лэнг, Дэвид Маршалл, изд. (1971). «Бухари» . Путеводитель по восточной литературе . Praeger. п. 33. ISBN 9780297002741.
- ↑ Аль-Адаб аль-Муфрад
- ^ "Британская энциклопедия" .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b Мельхерт, Кристофер. «аль-Бухари» . Энциклопедия ислама, ТРИ . Brill Online.[ постоянная мертвая ссылка ]
- ↑ Робсон, Дж. (24 апреля 2012 г.). «аль-Бухари, Мухаммад ибн Исмаил» . Энциклопедия ислама, второе издание . Brill Online.
- ^ Tathkirah аль-Huffath , т. 2, стр. 104-5, аль-Кутуб аль-'Ilmiyyah издание
- ↑ Абдул Кадир Мухаммад Джалал и др., «Повышение уровня Имама Аль Бухари: Подтверждение статуса Имама Аль Бухари и его Сахиха путем рассеивания заблуждений, окружающих их», Лагос, 2021 г.
- ^ Табиш Хаир (2006). Другие маршруты: 1500 лет африканских и азиатских путешествий . Сигнальные книги. С. 393–. ISBN 978-1-904955-11-5.
- ^ "Могила Имама аль-Бухари" . Madain Project . Проверено 12 мая 2019 .
- ^ Fihris Muṣannafāt аль-Бухари, с 9-61, DAR аль-'Āṣimah, Riyāḑ:. 1410.
- ^ Fihris Musannafāt аль-Бухари, стр. 28-30.
- ^ a b c d e Азми, Ахмад Сануси. «Методологии Ахль аль-Хадис по кораническим дискурсам в девятом веке: сравнительный анализ Ибн Ханбала и аль-Бухари». Интернет-журнал исследований в области исламоведения 4.1 (2017): 17-26.
- ^ a b Мельхерт, Кристофер. «Благочестие народа хадисов». Международный журнал исследований Ближнего Востока 34.3 (2002): 425-439. «Народ хадисов в Багдаде предостерег жителей Нишапура от известного приверженца традиции Бухари, которого они затем выгнали из города за то, что он предположил, что чье-то произношение Корана было создано»
- ↑ Шакир, Заид. «Трактат для ищущих руководства». Издательство NID, 2008.
- ^ Намира Nahouza (2018). Ваххабизм и рост новых салафитов: теология, власть и суннитский ислам . ИБ Таврический . п. 96. ISBN 9781838609832.
- ^ "Каково объяснение аята 88 Суратул-Касаса [кулу шай'ин халикун илла Ваджхах]" . Мусульманская молодежь истины - Сидней - Австралия.
- ↑ Могол, судья Р. Доктор и Мунир Ахмад. «Имам Бухари (رحمۃ اللہ علیہ) был муджтахидом Мутлаком». Доступен по SSRN 2049357 (2012).
- ↑ Саттар, Абдул. «Конструкси фикх Бухари далам Китаб аль-Джами'ал-Шахих». Де-юре: Jurnal Hukum dan Syar'iah 3.1 (2011).
- ^ Масруры, Али, и Имам Заинуддин Az-Зубайди. «Имам Мухаммад бин Исмаил аль-Бухари (194-256 гг. По хиджре): Колектор Хадис Наби увидел. Палинг унггуль ди Дуниа Ислам». (2018): 1-16.
- ^ Hasyim, Muh Fathoni. "ФИКИХ ИМАМ АЛЬ-БУХАР1." (2009).
- ↑ Имам аль-Бухари. (ум. 256/870; Табакат аш-Шафия, 2.212–14 [6])
- ^ Фалих аль-Dhibyani, Al-zahiriyya Хийя аль-мазхаб аль-авваль, уа аль-мутакаллимы «Anha yahrifun Бима л ya'rifun архивация 3 июля 2013 в Wayback Machine . Интервью с Абдул Азизом аль-Харби для Okaz . 15 июля 2006 г., вып. № 1824. Фотография Салиха Ба Хабри.
- ↑ Могол, судья Р. Доктор и Мунир Ахмад. «Имам Бухари (رحمۃ اللہ علیہ) был муджтахидом Мутлаком». Доступен по SSRN 2049357 (2012).
- ↑ Могол, судья Р. Доктор и Мунир Ахмад. «Имам Бухари (رحمۃ اللہ علیہ) был муджтахидом Мутлаком». Доступен по SSRN 2049357 (2012).
- ^ Лукас, Скотт С. (2006). «Юридические принципы Мухаммада Б. Исмаила аль-Бухари и их отношение к классическому салафитскому исламу». Исламское право и общество . 13 (3): 290-292, 303. DOI : 10,1163 / 156851906778946341 .
- ^ Лукас, Скотт С. (2006). «Юридические принципы Мухаммада Б. Исмаила аль-Бухари и их отношение к классическому салафитскому исламу». Исламское право и общество . 13 (3): 290, 312. DOI : 10,1163 / 156851906778946341 .
Источники [ править ]
- Бухари, Имам (194–256 гг.) اللإمام البُخاري; Образовательная энциклопедия ислама; Сайед Икбал Захир
- Абдул Кадир Мухаммад Джалал и др., «Повышение уровня имама аль-Бухари: подтверждение статуса имама аль-Бухари и его сахиха путем развенчания окружающих их заблуждений», Лагос, 2021 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
В Wikisource есть текст статьи Бухари из Британской энциклопедии 1911 года . |
Исходный текст, связанный с этой статьей, есть в арабском Викисайте : Мухаммад аль-Бухари |
Первичный [ править ]
- Энциклопедия Сахих аль-Бухари от Арабского виртуального центра переводов (Нью-Йорк, 2019, Barnes & Noble ISBN 9780359672653 )
- аль-Бухари, аль-Джамих аль-Сахих , 9 томов. В 3, Būlāq 1311–3, repr. Лихтенштейн 2001
- аль-Бухари, ат-Тахрих аль-Кабир , 4 тома. В 8, Хайдарабад 1358–62 / 1941–5, 1377/19582
- аль-Дахаби, Тахрих аль-Ислам , изд. Умар Абд аль-Салам Тадмури (Бейрут, 1407–21 / 1987–2000), 19 (251–60 хиджры): 238–74
- Ибн Аби Шатим, К. аль-Джарх ва-ль-тахдил , 4 тома. В 8, Хайдарабад 1360/1941
- Ибн Хади аль-Кахан, аль-Камил фи Суфаф аль-риджал , изд. Адил Ахмад Абд аль-Мавжуд и др., Бейрут, 1418/1997
- Ибн Хади аль-Кахан, Асами ман рава Шанхум Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари, изд. Эмир Хасан Кабри, Бейрут, 1414/1994
- Ибн Асакир, Taʾrīkh madīnat Dimashq , изд. Мухибб ад-Дин Аби Саид аль-Амрави, 70 томов, Бейрут, 1415/1995
- Ибн Хаджар, Фатх аль-Бари , изд. ʿАбд аль-Азиз б. Абдаллах ибн Баз, 15 томов. Бейрут, 1428–9 / 2008
- аль-Хатиб аль-Багдади, Тахрих Багдад ав Мадинат аль-Салам (Каир 1349/1931), 2: 4–34
- аль-Хатиб аль-Багдади, Тахрих Мадинат аль-Салам , изд. Башшар Аввад Махруф (Бейрут, 1422/2001), 2: 322–59.
- ан-Навави, Tahdhīb al-asmāʾ wa-l-lughāt , Каир, 1927 г.
- аль-Касллани, Иршад ас-сари Сахих аль-Бухари , изд. Мухаммад Абд аль-Азиз аль-Халиди, 15 томов, Бейрут, 1416/1996.
Исследования [ править ]
- Гассан Абдул-Джаббар, Бухари , Лондон, 2007 г.
- Мухаммад Шинам Тарар аль-Хасани, Итф аль-карих би-марифат джухуд ва-амал аль- Сулама х Сала Шатих аль-Бухари, Дамаск, 1407/1987
- Джонатан Браун, Канонизация аль-Бухари и Муслима , Лейден, 2007 г.
- Ээрик Дикинсон, Развитие критики ранних суннитских хадитов , Лейден, 2001 г.
- Мохаммад Фадель, «Хади ас-сари Ибн Хаджара», JNES 54 (1995), 161–97.
- Иоганн В. Фюк, "Beiträge zur Überlieferungsgeschichte von Bukhārī's Traditionssammlung", ZDMG 92 (ns 17, 1938), 60–87.
- Игнац Гольдзихер, Мусульманские исследования , изд. С.М. Стерн, пер. Ч. Р. Барбер и С. М. Стерн (Чикаго, 1968–71), 2: 216–29.
- Низар б. ʿАбд аль-Карим б. Султан аль-Хамадани, аль-Имам аль-Бухари , Мекка 1412/1992
- аль-Хусайни Абд аль-Маджид Хашим, аль-Имам аль-Бухари , Каир н.
- Абу Бакр аль-Кафи, Манхадж аль-Имам аль-Бухари , Бейрут 1421/2000
- Наджм Табд ар-Рахман Халаф, Истидракат Сала Тахрих аль-турат аль-Араби ли-Фуад Сизкин фи Сильм аль-Хадит (Бейрут 1421/2000), 135–264
- Скотт С. Лукас, «Правовые принципы Мухаммада б. Исманила аль-Бухари и их связь с классическим салафитским исламом», ILS 13 (2006), 289–324
- Кристофер Мелхерт, «Бухари и критика ранних хадисов», JAOS 121 (2001), 7–19.
- Кристофер Мельхерт, «Бухари и его хадис», Le Muséon 123 (2010), 425–54.
- Альфонс Мингана, Важная рукопись традиций Бухари , Кембридж, 1936 г.
- Rosemarie Quiring-Zoche, "Как Сахих аль-Бухари был отредактирован в средние века.'Alī аль-Yūnīnī и его rumūz," БЭО 50 (1998), 191-222
- Фуат Сезгин, Бухаринин кайнаклары , Стамбул, 1956 г.
- Umm ʿAbdallāh bt. Махрус аль-Асали и др., Фихрис Муханнафат аль-Имам Аби Абдаллах Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари… фима Хада аль-Хахих , Эр-Рияд, 1408 / 1987–18
Внешние ссылки [ править ]
- Биоданные на MuslimScholars.info
- Биография на Sunnah.com
- Биография Имама Бухари
- Биография Мухаммада аль-Бухари