Имран Ахсан Хан Нязи (عمران احسن خان نیازی; родился 25 октября 1945 года, Пакистан) - пакистанский ученый-юрист. Он преподавал в Международном исламском университете Исламабада (IIUI) более 20 лет.
Его теории исламского права [1] были описаны как закладывающие основы «новой (исламской) юриспруденции». [2]
Его работы включают теории исламского права, в которых исламские правовые теории представлены с точки зрения сравнительного правоведения; Исламское право деловых организаций (Партнерства [3] ) - в котором обсуждаются аспекты исламского делового права; Исламский закон о деловых организациях (корпорациях) [4] - трактат о фиктивной личности в свете классического фикха; Концепция риба в исламском банковском деле и ее продолжение, «Запрет риба подробно» [5], а также Мурабаха и продажа кредита [6] - все три из них являются резкой критикой исламского банкинга.
биография
Нязи родился 25 октября 1945 года в консервативной семье Мианвали . Его родители были из племени Nyazee и Патан происхождения. Его отец, Абдул Карим Нязи, был преподавателем в Государственном колледже Лахора, а затем поступил на государственную службу. После раздела он оставил свою преподавательскую должность, чтобы заниматься налоговым правом . [ необходима цитата ] Он был знакомым с Абдуллой Юсуфом Али . Мать Нязи, Фарух Султан Нязи, религиозный человек, а также учитель. У Нязи есть дочь и два сына. Его старший сын - политик. Выйдя на пенсию, Нязи пишет и время от времени выполняет преподавательские задания. Он живет в Исламабаде. [ необходима цитата ]
Образование
Нязи получил образование в Презентационном монастыре в Равалпинди; Кембриджская школа Святой Марии и кадетский колледж Хасана Абдала . Его высшее образование началось в американском миссионерском колледже Гордон . Одним из его современников был Халилур Рахман Рамдай, судья Верховного суда. Нязи получил степень бакалавра физики и математики в Пенджабском университете . Затем он поступил в юридическом колледже Университета Пенджаба , Лахор , где он окончил в 1969 г. [ править ]
Юридическая карьера
Нязи присоединился к покоям Мавлви Сираджула Хакка, Равалпинди. В 1972 году он работал в Инвестиционной корпорации Пакистана, а затем в Dawood Group. [ необходима цитата ]
Академическая карьера
Академическая карьера Нязи была вдохновлена работами Абдура Рахима. [ необходима цитата ] Нязи поступил на программу магистра права в области исламского права, предлагаемую факультетом шариата и права Международного исламского университета в Исламабаде . Его учителем был Хусейн Хамид Хасан, знаток фетв исламских финансов. [7] Он окончил программу и получил золотую медаль университета, и ему предложили должность доцента в Международном исламском университете в Исламабаде . [ необходима цитата ] Позже он был научным сотрудником юридического факультета Мичиганского университета и Гарвардского университета . В 2005 году Нязи ушел из академии. [ необходима цитата ]
Теории
Некоторые западные ученые полагают , что Аль-Шафия была основателем исламской правовой теории и до его работы, в Шафии теории, называемой усул аль-фикх или «общая классическая теория», исламское право было основано на личном мнении, то есть практика рая и Омейядов . Нязи утверждает, что шафииты, отстаиваемые Аль-Джувайни, были приняты суннитскими школами исламского права, но, тем не менее, не определяли их фикх (позитивное учение или учение). Скорее, фикх датируется 132 хиджрой хиджры, по крайней мере, за 50 лет до шафиитов. Нязи утверждает, во-первых, что благодаря своему уникальному набору принципов толкования каждая школа исламского права представляет собой теорию права. Во-вторых, он указывает на то, что истимсан нельзя понять без понимания работы кий . Поэтому трудно согласиться с тем, что до времен аш-Шафии не существовало системы толкования. В-третьих, он заключает, что удул аль-фикх никогда не существовал. Кроме того, Нязи описывает не только индивидуальный фикх каждой юридической школы, но и другую теорию интерпретации, называемую макахид аль-шари'ат (теория шариата), разработанную аль-Газали. [8]
Сотрудничающие сферы
Фикх был основан на жестком методе аналогии , который требовал казуистики, чтобы преодолеть разрыв между теорией и практикой. С этой трудностью государство прибегло к светскому законодательству. Рассматривая этот разрыв между теорией и практикой, Нязи пришел к выводу, что теории школ были разработаны, чтобы оставаться близкими к смыслу текстов Корана и Сунны, что является религиозным императивом. Миссия юристов, особенно тех, кто склонен к буквальному толкованию своих текстов, заключалась в разработке теории права, которая оставалась бы неизменной в течение длительного времени. Фикх 132 г. хиджры рассматривался как такая теория. Было принято, что государство будет решать любые практические вопросы, которые фикх не затрагивает, уважая при этом корпус фикха. Нязи описывает это устройство как «доктрину взаимодействующих сфер»: фиксированная сфера, которая никогда не изменится, и гибкая сфера, которая будет меняться со временем и обстоятельствами. [9]
Тахрий
Иджтихад - это личное толкование исламского права в юридических вопросах. [ необходима цитата ] Это сложный процесс и анафема для абсолютного юриста. Юристы школ исламского права были разделены на разные уровни способностей и опыта в использовании иджтихада. Некоторые считают нерешенными вопросы. [ необходима цитата ] Другие, анаб ат-тахридж рассмотрели бы прецеденты. Нязи утверждал, что молодые юристы должны стремиться использовать тахридж и масакид , теорию цели права. Таким образом, разумное, согласованное и прагматичное будет превыше всего. [ необходима цитата ]
Банковское дело и бизнес
Нязи написал и опубликовал самостоятельно по ряду аспектов исламского права. Он согласен с большинством мусульманских ученых в том, что, строго говоря, продажа денег (получение процентов) запрещена согласно законам ислама. Некоторые указывают на разницу между трактовкой рибы в Коране и сунной, но Нязи, эти два подхода на самом деле являются одним и тем же. [ необходима цитата ]
Нязи также предлагает, чтобы все ссуды (кроме ссуд благотворительного характера без фиксированного срока погашения) и, следовательно, все банковские операции были запрещены и не являлись исламскими. Нязи также нетерпимо относится к мурабахе , исламской системе ведения бизнеса, в которой производственные затраты и наценки прозрачны для продавца и покупателя. Он утверждает, что риба неизбежно будет участвовать в таких сделках. [10] Он распространяет запрет на создание богатства на основе долга и банковской системы с частичным резервированием . Эти элементы, наряду с закятом (системой милостыни), по его словам, являются различиями между исламом и капитализмом . Он выступает за использование золотых и серебряных динаров и дирхамов в качестве валюты мусульманского сообщества. [11] [12] [13] [14] [15] [16] Нязи также запретит корпорацию или «правосубъектность» в соответствии с исламским правом. [ необходима цитата ]
Права
Нязи понимает права в трех элементах: принадлежащие Аллаху и дарованные всем людям ( хакк ); связанные с государством, имамом или сообществом людей ( individualsuqūq al-'ibād ); и индивидуальные ( Хакк аль-Абд ). Он связывает права человека и худуд с правами Аллаха и заявляет, что эти права являются неотъемлемой частью исламского сообщества. Нязи рассматривает области уголовного права, худуд , тазир и сияса аналогичным образом. Процедуры, используемые при осуждении и назначении наказания, относятся к трем элементам прав. [8] ( p138 ) [17] ( p72 )
Выберите библиографию
- Теории исламского права: методология иджтихада. [18]
- Исламская юриспруденция: усул аль фикх. [19]
- Исламское право коммерческих организаций (партнерств) [20]
- Исламское право коммерческих организаций (корпораций) [21]
- Концепция риба и исламского банкинга [22]
- Разработан запрет на риба [23]
- Мурабаха и продажа в кредит. [24]
- Букварь заслуженного юриста. (перевод Bidayat аль-муджтахид по Аверроэсу ) [25]
- Книга доходов (перевод Китаб аль-Amwal от Абу Убайда ибн Салама ) [26]
- Руководство. (перевод Аль- Хидайя ) [27]
- Примирение основ исламского права. (перевод Al-Muwafaqat с помощью Al-Shatibi [28]
Рекомендации
- ^ Нязи, Теории исламского права: Методология иджтихада (Исламабад: Международный институт исламской мысли и Исламский исследовательский институт, 1994)
- ^ Waines, Дэвид: Введение в ислам (Cambridge University Press, Cambridge, 2003) 300.
- ^ Нязи, Исламский закон организации бизнеса (партнерства) (Исламабад: Международный институт исламской мысли, 1998)
- ^ Нязи, Исламское право организации бизнеса (корпорации) (Исламабад: Международный институт исламской мысли, 1998)
- ^ Nyazee, Запрещение Риба уточненного (Равалпинди: Федеральный закон дом, 2009)
- ^ Nyazee, Murabaha и Кредит Продажа (Равалпинди: Федеральный закон дом, 2009)
- ^ «Как быть исламским в бизнесе». Экономист. Ближний Восток и Африка, Дубай. 7 июня 2007 г. По состоянию на 24 декабря 2013 г.
- ^ a b Нязи, Имран Ахсан Хан (1996) [1994]. Теории исламского права: методология иджтихада . Исламабад: Издатели и дистрибьюторы Адама. ISBN 9788174350374.
- ^ Коран 2: 229.
- ^ Виссер Х. «Исламские финансы: принципы и практика». Эдвард Элгар Паблишинг, 2013. стр. 69. ISBN 9781781001745 .
- ^ Нязи И.А.К. Концепция риба и исламского банкинга. Издательство Ниази, 1995.
- ^ Nyazee ИАК «Запрет риба. Исламабада 2009.
- ^ Nyazee ИАК Мурабаха и продажа в кредит. Исламабад 2009.
- ^ Nyazee IAK Исламский закон организации бизнеса: закон партнерства. Международный институт исламской мысли, Исламабад, 1997 г.
- ^ Nyazee IAK Исламское право организации бизнеса: корпорации. Международный институт исламской мысли, Исламабад, 1998 г.
- ^ Nyazee IAK Шариатский билль о правах. Федеральная юридическая палата, Исламабад. 2011 г.
- ^ Нязи И.А.К. Общие принципы уголовного права, исламского и западного.
- ^ Нязи ИАК "Теории исламского права: методология иджтихада". Издательство Адам и дистрибьюторы, 1996. ISBN 9788174350374
- ^ Нязи ИАК «Исламская юриспруденция: усул аль фикх». Международный институт исламской мысли, 2000 г. Оригинал из Мичиганского университета. Оцифровано 27 октября 2008 г. ISBN 9781565640962
- ^ Нязи ИАК «Исламское право организации бизнеса (партнерства)». Международный институт исламской мысли, Исламабад, 1998 г. ISBN 9789839541304 .
- ^ Nyazee IAK Исламское право организации бизнеса (корпораций). Международный институт исламской мысли, 1998 г.
- ^ Nyazee IAK Концепция риба и исламского банкинга. Издательство Niazi, Исламабад, 1995.
- ^ Nyazee IAK Разработан запрет на риба. Федеральная юридическая палата, Равалпинди, 2009 г.
- ^ Нязее ИАК Мурабаха и продажа в кредит. Федеральная юридическая палата, Равалпинди, 2009 г.
- ^ Нязее И.А.К. «Букварь выдающегося юриста». Издательство «Гранат», 1999. Том 1 и 2.
- ^ Нязее И.А.К. Сборник доходов. Издательство Гранат, 2002.
- ^ Нязее И.А.К. Руководство. Амаль Пресс, Бристоль, 2008.
- ^ Нязи И.А.К. Примирение основ исламского права. Издательство Гранат, 2011 г.