Имру аль-Кайс ибн Амр ( арабский : امرؤ القيس بن عمرو ) был вторым царем Лахмидов . Его матерью была Мария бинт Амр, сестра Кааб аль-Азди. По поводу его религиозной принадлежности ведутся споры: в то время как Теодор Нёльдеке отметил, что Имру 'аль-Кайс ибн' Амр не был христианином [1], Ирфан Шахид приводил доводы в пользу возможной христианской принадлежности, отмечая, что христианство Имру'ала Кайса могло быть «ортодоксальным». , еретик или манихейский тип ". [2] Кроме того, Шахид утверждает, что в надгробной надписи Имру аль Кайса ибн Амра отсутствуют христианские формулы и символы. [3] Ат-Табаризаявляет, что «он правил персов на всей земле арабов в Ираке , Хиджазе и Месопотамии ». В надписи на эпитафии Имру аль-Кайс назван : «Царь всех арабов, владевших короной», в то время как такой же титул (царь всех арабов) был титулом, данным царям Хатры . В той же надписи упоминается, что Имру аль-Кайс достиг Наджрана и осадил его со стороны царя Шаммара Яхриша. Некоторые ученые [ кто? ] идентифицировали «Имру аль-Кайс ибн Амр» в некоторых южно-арабскихнадписи с этим. В тех же надписях его имя упоминается вместе с Шаммаром Яхриш , химьяритским царем . [ необходима цитата ]
Эпитафия, надпись Намара , является одним из самых ранних примеров арабского языка .
| Предшественник Амра ибн Ади | Лахмид Кинг 295-328 | Преемник Амр ибн Имру аль-Кайс |
Ссылки [ править ]
- ^ Geschichte дер Perser унд Araber цур Zeit дер Sasaniden, Нёльдеке . п. 47.
- ↑ Византия и арабы в четвертом веке, Ирфан Шахид . С. 33–34.
Христианство Имру'ал-Кайса (могло быть) ортодоксальным, еретическим или манихейским [...] Возможно, христианство Имру'ал-Кайса было манихейским типом, совершенно неприемлемым для Византии.
Его отец Амр был защитником манихейства в Хире, последовавшего за распятием Мани, как показывают коптские папирусы.
- ↑ Византия и арабы в четвертом веке, Ирфан Шахид. п. 32 .
Хотя Аль-Кальби считал Имру аль-Кайса христианином, в надписи (Намара) нет ни одной христианской формулы или символа.
