 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Общество инков было обществом цивилизации инков в Перу . Империя инков , просуществовавшая с 1438 по 1533 год нашей эры, представляла собой вершину этой цивилизации. Государство инков было известно как Королевство Куско до 1438 года. На протяжении всего существования империи правители использовали завоевание и мирную ассимиляцию, чтобы включить большую часть западной части Южной Америки, сосредоточенную на горных хребтах Анд . Однако империя оказалась относительно недолговечной: к 1533 году Атауальпа , последний сапа-инка (император) Империи инков, был убит по приказу конкистадора Франсиско Писарро., знаменуя начало испанского правления. Последний оплот инков, государство нео-инков в Вилькабамбе, было завоевано испанцами в 1572 году.
Население [ править ]
По оценкам, численность населения общества Тавантинсуйю колеблется от 4,1 миллиона человек до более 36 миллионов человек. По большинству оценок, от 6 до 14 миллионов человек. Причина этих различных оценок в том, что, хотя инки вели отличные записи переписи, используя свои кипу , знания о том, как их читать, были потеряны. Почти все они были уничтожены испанцами в ходе их завоевания и правления. [1]
Брак [ править ]
Женщины и мужчины играли одинаковые роли, но были разделены в обществе инков. Их одинаково ценили за ту роль, которую они играли в своем обществе, несмотря на разные роли. [2] Брак ничем не отличался.
Женщины инков обычно выходили замуж в шестнадцать лет, а мужчины выходили замуж в двадцать. Однако возраст был не так важен, как отслеживание стадии жизни, на которой находится человек, например, могут ли они работать или состоять в браке. [3] Звания также играли роль в брачном статусе человека. Мужчины более низкого ранга могли иметь только одну жену; Людям рангов выше кураки разрешалось больше . [4]Если у мужчины было несколько жен, одна из них была основной женой, а другая (и) считалась второстепенной. Наличие большего количества жен показывало, что у мужчины было больше работы, что свидетельствовало о богатстве семьи. Смерть основной жены иногда вызывала подозрение, что муж сыграл роль в ее смерти. Мужчине пришлось найти новую основную жену, прежде чем он смог оправиться от смерти предыдущей жены. [5] Чтобы предотвратить такие подозрения и повысить вероятность успешного брака, были ситуации, в которых пара могла проверить, насколько удачным будет брак.
Пробные браки были типичными для культуры инков. В этом типе брака мужчина и женщина соглашаются попробовать пожениться друг с другом в течение нескольких лет. По истечении этого срока женщина могла пойти домой к своим родителям, если она пожелала, и ее муж также мог отправить ее домой, если он не думал, что это сработает. Однако после того, как брак был заключен, они могли развестись только в том случае, если женщина была бездетной. Чтобы брак был окончательным, губернатор провинции должен был утвердить союз. [6]
В обществе инков свадьба была простым событием. [6] Вместо этого это рассматривалось больше как деловое соглашение. Таким образом, брак был экономическим соглашением между двумя семьями. Родители с обеих сторон должны были прийти к соглашению до заключения брака, и пара не могла быть напрямую связана друг с другом. [7] Женщины почти всегда выходили замуж за мужчин того же социального класса, что и они сами. Однако, хотя они очень редко выходили замуж за мужчину с более высоким социальным статусом, для некоторых молодых женщин это было возможно. Единственный способ для молодой женщины изменить свой социальный рейтинг - это обратить внимание на нее мужчину более высокого ранга. [ необходима цитата ]
Когда женщина выходила замуж, она должна была собирать еду и готовить, присматривать за животными и детьми и поставлять одежду правительству. Женщины высшего ранга также ткали, как и женщины низшего ранга, но их работа использовалась в специальной одежде для высших чинов. [8] Роль мужчины иногда напоминала роль женщины, но действовала в сочетании друг с другом. [9] Домашние обязанности женщины не изменились после того, как она забеременела. Когда она узнала, что беременна, она помолилась и сделала подношения богу инков Канопе. Использование брака как стратегии союза также было распространено среди инков. Еще до прихода испанцев инки использовали брак как способ заявить о себе во власти. После приезда испанцевинки разрешили браки между инками и испанцами, чтобы получить власть во время гражданской войны. [10]
Искусство [ править ]
Инки были обществом-завоевателем, и их экспансионистская ассимиляция других культур очевидна в их художественном стиле. Художественный стиль инков использовал лексику многих регионов и культур, но включил эти темы в стандартизированный имперский стиль, который можно было легко воспроизвести и распространить по всей империи. Простые абстрактные геометрические формы и стилизованные изображения животных в керамике, резьбе по дереву, текстиле и металлу были частью культуры инков. Мотивы были не такими возрожденческими, как в предыдущих империях. Никакие мотивы других обществ напрямую не использовались, за исключением искусств Уари и Тиуанако .
Судостроение [ править ]
Для рыбной ловли, торговли, строительства, транспорта и военных целей инки строили морские суда, называемые бальзами, из тростника тотора . Самые большие из этих судов были от 20 до 30 метров в длину, что делает их сопоставимыми по длине с испанской каравеллой . [ необходимая цитата ] Этот метод строительства кораблей из плетеного тростника - древняя перуанская традиция, которая задолго до инков. Подобные сосуды встречаются в керамике Моче, датируемой 100 годом нашей эры.
Одежда [ править ]
Официальные лица инков носили стилизованные туники , указывающие на их статус. Он содержит смесь мотивов, использованных в туниках определенных должностных лиц. Например, считается , что черно-белый узор в виде шахматной доски , увенчанный розовым треугольником, носили солдаты армии. Некоторые из мотивов относятся к более ранним культурам, например, ступенчатые бриллианты Хуари и мотив трехступенчатых ступенек Моче .
Ткани делятся на три класса. Аляска использовалась в домашнем хозяйстве и обычно делалась из шерсти ламы . Более тонкая ткань, острие , была разделена на два класса: первая, сотканная мужчинами qunpikamayuq (хранителями тонкой ткани) из шерсти альпаки , собиралась как дань по всей стране и использовалась для торговли. Другой класс шуток получил наивысший рейтинг. Он был соткан в Acllawasi (acllahuasi) «позывными» (девственницами храма бога солнца) из шерсти викуньи и использовался исключительно для королевских и религиозных целей. У них было количество нитей 300 или более на дюйм, что было непревзойденным в мире до промышленной революции. 19 века.
Помимо туники, важное лицо носило ллавту , серию веревок, обмотанных вокруг головы. Чтобы доказать его важность, инка Атауальпа заказал ллавту, сотканный из волос летучей мыши вампиров. Вождь каждого айллу , или большой семьи, имел свой головной убор.
В завоеванных регионах продолжали носить традиционную одежду, но лучшие ткачи, такие как Чан Чан , были переведены в Куско и оставлены там для плетения остроумных изделий . ( Чиму ранее перевели этих же ткачей Чан-Чану из Сикана .) Фермеры были самыми важными людьми в империи инков, хотя и находились в самом низу социального класса. Вероятно, это не тот раздел, но кого это волнует.
Ювелирные изделия [ править ]
В Перу украшения носили неравномерно. Chimu ремесленники , например, продолжали носить серьги после того, как их интеграции в империю, но и во многих других регионах, как правило, только местные лидеры носили их. [ необходима цитата ] Ювелирные изделия, возможно, были обычным явлением среди людей инков, однако они не имели для них особой ценности, потому что труд был основным способом, которым люди платили друг другу. [11]
Керамика и металлообработка [ править ]
Керамика была по большей части утилитарной по своей природе, но также включала империалистический стиль, который преобладал в текстиле и изделиях из металла инков. Кроме того, инки играли на барабанах и деревянных духовых инструментах, включая флейты , дудки и трубы из ракушек и керамики.
Инки делали красивые предметы из золота, серебра, меди, бронзы и тумбаги . Но драгоценных металлов было меньше, чем в более ранних перуанских культурах. Стиль обработки металла инков во многом черпает вдохновение из искусства Чиму, и на самом деле лучшие мастера по металлу Чан Чана были переведены в Куско, когда Королевство Чимор было включено в империю. В отличие от чиму, инки, похоже, не считали металлы столь же драгоценными, как тонкая ткань. Тем не менее, металлоконструкции инков были, пожалуй, самыми передовыми в Америке. Когда испанцы впервые столкнулись с инками, им предложили в подарок ткань кунпи .
Керамика инков обычно очень различима и легко узнаваема. Формы сосудов строго стандартизированы. Наиболее типичная керамика инков имела сферическое тело с коническим основанием. Этот сферический корпус обычно включает в себя две вертикальные боковые ручки с высокой горловиной и расширяющимся ободком. Инки часто помещали головы животных на свою глиняную посуду, как правило, около вершины сосуда. Существовало также несколько других популярных стилей керамики инков, в том числе неглубокая тарелка с одной птичьей головой и ручкой, стакан на пьедестале и бутылка с одной или двумя ручками.
Инки часто украшали свою керамику множеством изображений и цветов. Они обычно украшали свою керамику яркими цветами: красным, желтым, оранжевым, черным и белым. Как и все другие формы искусства инков, керамика часто украшалась геометрическими формами. Инки наносили алмазы, квадраты, шашки, треугольники, круги и точки почти на все свои керамические изделия. Другими распространенными темами были животные и насекомые, такие как ламы, птицы, ягуары, альпаки, пчелы, бабочки, а также люди, похожие на блоки.
В рамках налоговых обязательств перед простолюдином добыча полезных ископаемых требовалась во всех провинциях. Несмотря на то, что империя инков содержала много драгоценных металлов, инки не ценили свой металл так же, как тонкую ткань. [ необходима цитата ] Инки заимствовали большую часть своих характеристик обработки металла из металлоконструкций Чиму. Из-за их опыта в обработке металлов после падения Чиму многие мастера были отправлены обратно в столицу Куско, чтобы продолжить свою работу по металлу для императора. Медь, олово, золото и серебро добывали в шахтах или вымывали из речного гравия. Затем эти металлы будут переданы металлургам. Поскольку у инков была система, в которой упор делался на политическую и религиозную организацию, было много специализированных ремесленников, таких как металлурги. Были также специализированные ткачи, суконщики, гончары и многие другие. И медь, и бронза будут использоваться для основных сельскохозяйственных инструментов или оружия. Некоторые из обычных бронзовых и медных предметов, найденных в империи инков, включали острые палки для копания, головки клюшек, ножи с изогнутыми лезвиями, топоры, долота, иглы и булавки.Все эти предметы будут выкованы металлургом, а затем распространены по всей империи.
Инки зарезервировали драгоценные металлы для украшений и украшений. Золото и серебро были обычными темами во дворцах императоров инков. Говорили, что стены и троны были покрыты золотом, и что император обедал на золотых и серебряных сервизах. Эти позолоченные сервизы часто инкрустировали ламами, бабочками или другими существами. Даже помимо золота и украшения императорского дворца, были украшения, которые украшали все храмы по всей империи. Храмы инков были усыпаны священными и очень ценными предметами. Головные уборы, короны, церемониальные ножи, чашки и множество церемониальных нарядов были инкрустированы золотом или серебром.
Многие историки [ кто? ] считают, что выбор золота был сделан для того, чтобы отличить более «священные» или «святые» предметы от других. [ необходима цитата ] Общность золота во многом связана с религией инков, окружающей солнце. Из-за прекрасного отражения, которое дает золото, оно создавало впечатление, что оно содержит солнце, что делало драгоценный металл еще более ценным в обществе, одержимом солнцем. Золото предназначалось для высшего сословия инков, которое состояло из священников, лордов и, конечно же, сапа-инков или императора.
Политика [ править ]
Правительство инков обычно рассматривается как всемогущий император, правивший бюрократией, состоящей из местных элит, набранных для службы в государстве. [12] Такой стиль правления часто приписывают успеху Куско. [12]
Империя инков была непреклонна в отношении экспансии и делала это с помощью двух стратегий империализма: территориального управления и косвенного гегемонистского контроля. Территориальное управление состояло из полного захвата провинций путем реорганизации экономики за счет увеличения сельскохозяйственного производства и контроля обменных маршрутов через систему дорог инков. Территориальная администрация позволила империи инков приложить немало усилий для контроля над новой территорией в надежде укрепить империю потоком излишков товаров обратно в ядро империи из захваченной провинции. Косвенный гегемонистский контроль позволил инкам получить контроль над провинцией, но позволил местным лидерам управлять провинцией.Причина, лежащая в основе этой стратегии, заключалась в том, чтобы получить землю и поток излишков товаров обратно в ядро империи, не затрачивая больших усилий на захват и управление.[13]
Имперское правление поддерживалось за счет принуждения правителей инков и вооруженных сил на случайной основе, а также за счет обучения провинциальной элитной молодежи образу жизни инков. Храмы и святыни также были построены в захваченных провинциях, чтобы навязать религию инков провинциальным народам. [13]
Образование [ править ]
Инки ходили в школу и научились читать и писать в возрасте 2 лет. Если они не были достаточно умными, их наказывали, заставляя сунуть руки в мешки, полные огненных муравьев.
Религия [ править ]
Система верований инков была политеистической. Виракоча, создатель вселенной, и Инти, бог Солнца, были самыми важными богами. Считалось, что Виракоча создал человечество на острове посреди озера Титикака . Инти так сильно любили, что люди инков называли себя «Интип Чурин», что на языке инков означает «дети солнца». [14]
Инки принимали участие в духовных человеческих жертвоприношениях, известных как Капакоча . Эти жертвы были вынесены в горы по всему Андскому и заживо помещены в могилы, где они были оставлены с такими предметами, как фигурки, листья коки, еда, алкогольные напитки и керамика. Эти подношения совершались на больших горах, где были построены церемониальные места, и считалось, что они делались для многочисленных мероприятий, таких как: важные фестивали, природные явления и попытки доставить удовольствие горным божествам. В Vilca camayosбыли надзирателями жертвоприношений, в которых они принимали решение о том, где приносились жертвы и сколько жертв приносили на каждой горе. Горным божествам поклонялись, потому что считалось, что они контролируют такие вещи, как осадки, поток воды и, следовательно, изобилие и плодородие сельскохозяйственных культур., [15] [16]
Другие практики [ править ]
Инки практиковали деформацию черепа . Они достигли этого, обернув тугими тканевыми ремнями головы новорожденных, чтобы изменить форму их все еще мягких черепов. Эти деформации не привели к повреждению головного мозга. Исследователи Полевого музея полагают, что эта практика использовалась для обозначения различных этнических групп в Империи инков. [17]
Инки сохранили тела путем мумификации. Тела в позе эмбриона оборачивали тканью или кожей. [18] Ранг определил, как были похоронены инки. Простых людей помещали в открытую пещеру или чуллпу для возможного посещения. Органы императоров были извлечены и помещены в кувшины отдельно от их тел. После подготовки они были размещены там, где они были наиболее заняты в жизни. [19]
Сельское хозяйство [ править ]
Подсчитано, что инки выращивали около семидесяти видов сельскохозяйственных культур. Основными культурами были картофель , сладкий картофель , кукуруза , перец чили , хлопок , томаты , арахис , съедобный корень ока , а также псевдозерна киноа и амаранта . Культуры, выращенные инками и предшествующими культурами, делают Южную Америку одним из исторических центров разнообразия сельскохозяйственных культур (наряду с Ближним Востоком , Индией , Месоамерикой , Эфиопией и Дальним Востоком).). Многие из этих культур были широко распространены в Испании и теперь являются важными культурами во всем мире. Сальса была создана людьми инков с использованием помидоров, перца чили и других специй.
В поселении инков Виткос пыльца кукурузы и киноа была обнаружена в нескольких образцах почвы, которые датируются периодом инков. [20]
Инки выращивали продовольственные культуры на сухих берегах Тихого океана, высоко на склонах Анд и в тропических лесах Амазонки . В горных районах Анд они широко использовали террасированные поля, которые не только позволяли им использовать богатую минералами горную почву, которую другие народы оставляли под паром, но также использовали микроклимат, благоприятный для выращивания различных культур. год. Фактором, способствовавшим способности инков расширять свое население и сельское хозяйство так быстро, как они это делали, был небольшой сдвиг климата, который позволил немного повысить температуру и небольшое увеличение годового количества осадков. [21]Это способствовало способности инков использовать террасированные и орошаемые поля на возвышенностях, открывая огромное количество Анд для сельского хозяйства инков. [21] Сельскохозяйственные орудия в основном состояли из простых копалок . [ необходима цитата ]
Инки построили Коллкас , здание из «сырца, полевого камня, глиняного раствора, гипса и пирса», которое использовалось для хранения продуктов. [22] В этих зернохранилищах хранились «кукуруза, киноа, картофель, картофель, чика (кукурузное пиво), фрукты, соль, рыба, клубни и зерно». [22] Коллкас позволил сохранить запасы продовольствия в холодном климате Анд. [22]
Инки также выращивали лам и альпак для получения их шерсти, мяса и использовали их в качестве вьючных животных, а также ловили диких викунаний для получения их тонкой шерсти.
Дороги Инки были ключом к успеху фермерства как это позволило распределению продуктов питания на больших расстояниях. Инки также построили огромные склады, что позволило им пережить годы Эль-Ниньо, в то время как некоторые соседние цивилизации пострадали.
Лидеры инков вели записи о том, что производил каждый айллу в империи, но не облагали их налогом. Вместо этого они использовали миту для поддержки империи.
Диета Inca состояла в основном из рыбы и овощей, дополненной реже с мясом cuyes (морские свинки) и верблюдовыми. Кроме того, они охотились на различных животных ради мяса, шкур и перьев. Из кукурузы соложили и использовали для приготовления чичи , ферментированного алкогольного напитка .
Экономика [ править ]
По словам Феррейры и Шамо:
- " Социальная система инков имела древнее андское происхождение, основанное на айллу, расширенной семейной группе с общим предком. Экономическая система также была основана на древних социальных структурах и может быть объяснена с помощью нескольких принципов, а именно взаимности, перераспределения и вертикальный контроль ".
Эти авторы также добавляют:
- « Перераспределение, практика, используемая государством, гарантировала, что все сельскохозяйственные товары, не обмениваемые на основе взаимности, должны были быть распределены в различных областях империи в случае плохих урожаев » [23].
По сути, правительство инков действовало как гарантия от массового голода.
В отличие от европейцев золото и серебро не использовались в качестве валюты. Вместо этого правители раздавали одежду и продукты в обмен на рабочую силу. [24]
Инки требовали дань от побежденных. Исторические записи показывают, что после завоевания инков увеличилось сельскохозяйственное производство, а также производство тканей. [25]
Инфраструктура [ править ]
«Qhapaq an» (Дорога инков) в основном использовалась и строилась по всей Империи инков. Он использовался не только для знати для распространения информации и расширения империи, но также использовался для солдат, для перевозки товаров и для личного пользования. Дороги инков были не только обширными, но и хорошо спланированными и поддерживаемыми. Инки разработали стандартный дизайн дорог и выполняли его по всей империи. Дороги были построены таким образом, чтобы их можно было легко осушить, чтобы предотвратить повреждение дорог и наводнения. Дороги часто чистили специально назначенные рабочие. [26] Хижины для путешествующих дворян были также построены вдоль дорог. Остановки для отдыха, называемые тамбобыли построены рядом с дорогами с водоснабжением, ведущими к каждой, чтобы у путешественников и посыльных было место для отдыха и чистая вода для питья. Рядом с дорогами строились военные склады, в которых хранились продукты на время передвижения войск. Мосты были построены через реки, которые были слишком глубокими, чтобы их можно было пересечь, а большие плоские камни были размещены вдоль обочин дорог в качестве маркеров, чтобы различать разные участки дорог. [14]
Инки сильно полагались на воду и поклонялись ей. Был построен храм Инкамисана для поклонения воде и божествам, дающим им воду. Храм, как и многие другие здания, построенные инками, сочетал в себе эстетику, подземные водоводы и гидравлические системы. Инки понимали, что вода нужна для сельскохозяйственного производства (используется на террасах) и для бытовых целей. Инженерам-строителям того времени было поручено проложить отводные пути и маршруты каналов к обозначенному месту, найти, какой источник воды даст желаемую скорость потока, и на какой высоте источник воды должен быть выбран, чтобы гравитация работала. эффективно. [14]Санитария была также хорошо известна инкам. У инков были свои собственные системы очистки сточных вод, и документально подтверждено, что они собирали человеческие отходы для обработки земли, чтобы обеспечить успешный сезон сбора урожая. [27]
Ссылки [ править ]
- ^ МакЭван, Гордон Фрэнсис (2006). Инки: новые перспективы . WW Нортон. С. 93–96. ISBN 0-393-33301-9. О численности населения ведутся споры.
- ^ Пауэрс, Карен Виейра (2000). «Андцы и испанцы в зоне соприкосновения: гендерное столкновение». Ежеквартальный журнал американских индейцев . 24 (4): 511–536. DOI : 10,1353 / aiq.2000.0025 . S2CID 161418762 .
- ^ Д'Альтрой, Теренс (2015). Инки (2-е изд.). Западный Сассекс: Уайли Блэквелл. п. 295. ISBN 9781444331158.
- ↑ Инки: владыки золота и славы . Нью-Йорк: Книги времени жизни. 1992. С. 130 . ISBN 0-8094-9870-7.
- ^ Д'Альтрой, Теренс (2015). Инки (2-е изд.). Западный Сассекс, Великобритания: Уайли Блэквелл. С. 305–306. ISBN 9781444331158.
- ^ a b Д'Альтрой, Теренс (2015). Инки (2-е изд.). Западный Сассекс, Великобритания: Уайли Блэквелл. п. 304. ISBN 9781444331158.
- ^ Silverblatt, Irene (октябрь 1978). «Андские женщины в империи инков». Феминистские исследования . 4 (3): 39. DOI : 10,2307 / 3177537 . JSTOR 3177537 .
- ^ Silverblatt, Irene (октябрь 1978). «Андские женщины в империи инков». Феминистская Studios, Inc . 4 (3): 42.
- ^ Д'Альтрой, Теренс (2015). Инки . Западный Сассекс, Великобритания: Уайли Блэквелл. п. 300. ISBN 9781444331158.
- ^ Guengerich, Сара Викунья (2015). «Женщины Capac и политика брака в раннем колониальном Перу». Колониальный обзор Латинской Америки . 24 (2): 147–148. DOI : 10.1080 / 10609164.2015.1040275 . S2CID 153334263 .
- ^ Сполдинг, Карен (1984). Хуарочиро: Андское общество под властью инков и Испании . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. С. 83–84. ISBN 0-8047-1516-5. Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ a b Д'Альтрой, Теренс (2015). Инки . Западный Суссекс, Великобритания: John Wiley & Sons. п. 174. ISBN 978-1-4443-3115-8.
- ^ a b Отдаленные провинции в Империи инков: к более глубокому пониманию империализма инков, под редакцией Майкла А. Малпасса и Сони Альконини, Университет Айовы, 2010. ProQuest Ebook Central, https://ebookcentral-.proquest.com /lib/umr-ebooks/detail.action?docID=843228.
- ^ a b c Райт, Кеннет Р .; Gibaja Oviendo, Arminda M .; МакЭван, Гордон Ф .; Миксад, Ричард В .; Райт, Рут М. (2015). Инкамисана: проектирование водного храма инков . Американское общество инженеров-строителей.
- ↑ Рейнхард, Йохан (сентябрь 2016 г.). Замороженные мумии Анд . Проверено 18 октября 2017 года .
- ^ Рейнхард, Йохан и Констанца Черути. «Священные горы, церемониальные места и человеческие жертвоприношения у инков». Археоастрономия, т. 19, июнь 2005, стр. 1-43.
- ^ «Мачу-Пикчу: продолжающиеся расследования» . Архивировано из оригинала на 2009-03-17 . Проверено 1 мая 2006 .
- ^ "NOVA Online | Ледяные мумии инков | Мумии мира (2)" . www.pbs.org . Проверено 29 сентября 2017 .
- Перейти ↑ Francis., McEwan, Gordon (2006). Инки: новые перспективы . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 9781851095797. OCLC 63189780 .
- ^ Месет, Энрике; и другие. (Июль 2015 г.). «Реконструкция сельского хозяйства в поселении инков Виткос, Перу». Орошение и дренаж . 64 (3): 340–352. doi : 10.1002 / ird.1891 - через базу данных.
- ^ а б Чепстоу-Ласти, AJ; Frogley, MR; Бауэр, Б.С.; Ленг, MJ; Boessenkool, КП; Carcaillet, C .; Али, AA; Гиода, А. (22.07.2009). «Рассмотрение подъема Империи инков в контексте климата и управления земельными ресурсами» . Клим. Прошлое . 5 (3): 375–388. DOI : 10,5194 / ф-5-375-2009 . ISSN 1814-9332 .
- ^ a b c Брандлин, Даниэла; Шекснайдер, Клифф (2013). «Уроки устойчивости из империи инков». Журнал практических занятий по проектированию и строительству . 18 (1): 52–55. DOI : 10,1061 / (ASCE) sc.1943-5576.0000138 .
- ^ Дарже-Шамо, Феррейра '' Культуры и обычаи Перу ; Greenwood Press; Вестпорт, Лондон; 2003; стр 13
- ^ "Затерянная Империя Инков - НОВА | PBS" . www.pbs.org . Проверено 29 сентября 2017 .
- ↑ Костин, Кэти Линн (1 мая 2016 г.). «Кто выигрывает? Структурные изменения и жизненный опыт в поздних доиспанских Андах». Археологические документы Американской антропологической ассоциации . 27 : 120–142. DOI : 10.1111 / apaa.12078 .
- ^ Гарридо, Franciso (сентябрь 2016). «Переосмысление имперской инфраструктуры: взгляд снизу вверх на дорогу инков» . Журнал антропологической археологии . 43 : 94–109. DOI : 10.1016 / j.jaa.2016.06.001 .
- ^ Бакли, Калифорния; Темплтон, MR; Foxon, KM; Roma, E .; Бонд, Т. (2013). «Древние системы водоснабжения и санитарии - применимость для современного городского развивающегося мира». Водные науки и технологии . 67 (5): 935–941. DOI : 10,2166 / wst.2013.628 . PMID 23416582 .
Внешние ссылки [ править ]
- Архитектура Инков
