Заклинание

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален.
Найти источники: «Заклинание» - новости · газеты · книги · ученый · JSTOR ( май 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Книга заклинаний XIX века, написанная валлийским врачом

Колдовство , заклинание , шарм , зачарование или bewitchery , это волшебная формула предназначена , чтобы вызвать магическое воздействие на человека или предметы. Формулу можно произносить, петь или петь . Заклинание также может выполняться во время церемониальных ритуалов или молитв . Говорят, что в мире магии заклинания исполняют волшебники , ведьмы и феи . ^[1]

В средневековой литературе , фольклоре , сказках и современной фантазии художественной литературе, чары являются талисманами или заклинание. Это привело к появлению терминов «чародей» и «чародейка» для тех, кто использует чары. ^[2] Термин был заимствован на английском языке примерно в 1300 году нашей эры. Соответствующий термин на английском языке был « galdr » «песня, заклинание». Ослабленное чувство «восторга» (сравните то же развитие с «очарованием») в современном мире впервые засвидетельствовано в 1593 году ( ДОО ).

Сохранившиеся письменные записи об исторических магических заклинаниях во многих культурах были в значительной степени уничтожены успехом основных монотеистических религий ( ислама , иудаизма и христианства ), которые относят некоторые магические действия к аморальным или связанным со злом. ^[3]

Этимология [ править ]

Зачарованный Сад мессера Ансальдо по Спартали Стиллман

Latin incantare , что означает «освящать с заклинаниями, очаровать, околдовать, к ensorcel», лежит в основе слова « очаровать », с глубокими языковыми корнями восходящих к прото-индоевропейской kan- приставки . Таким образом, можно сказать, что чародейка или чародейка произносит магические заклинания или произносит заклинания.

Слова, похожие на заклинания, такие как чары, чары и заклинания, являются результатом произнесения заклинания. Быть очарованным - значит находиться под влиянием чар, обычно вызываемых чарами или заклинаниями .

Волшебные слова [ править ]

Классические волшебные слова

Волшебные слова или слова силы - это слова, которые имеют определенный, а иногда и непреднамеренный эффект. Они часто бессмысленные фразы , используемые в фантазии фикции или стадии фокусники . Часто такие слова представлены как часть божественного , адамического или другого тайного или уполномоченного языка . Некоторые герои комиксов используют волшебные слова, чтобы активировать свои силы.

Примеры традиционных волшебных слов включают Abracadabra , Alakazam , Hocus Pocus , Open Sesame и Sim Sala Bim .

Использует [ редактировать ]

В вавилонском языке заклинания могут использоваться в ритуалах для сжигания изображений собственных врагов. Пример можно найти в серии месопотамских заклинаний Шурпу и Маклу . На Востоке очарование змей использовалось в заклинаниях прошлого и используется до сих пор. Человек, использующий заклинание, выманивал змею из ее укрытия, чтобы избавиться от них. ^[1]

Удуг-хул [ править ]

В месопотамской мифологии заклинания Удуг Хул используются для изгнания демонов (злого Удуга), которые приносят несчастья или болезни, такие как психическое заболевание или беспокойство. Эти демоны могут создавать ужасные события, такие как развод, потеря собственности или другие катастрофы. ^[4]

В фольклоре и художественной литературе [ править ]

Чародейка Альсина делает себя красивой в Орландо Фуриозо.

В традиционных сказках к предмету иногда прикрепляются магические формулы. ^{[ необходима цитата ]} Когда произносится заклинание, оно помогает преобразовать объект. В таких историях заклинания прикрепляются к волшебной палочке, которую используют волшебники, ведьмы и феи-крестные. Одним из примеров является заклинание, которое фея-крестная Золушки использовала, чтобы превратить тыкву в карету, « Биббиди-Боббиди-Бу », бессмысленный стишок, перекликающийся с более серьезными историческими заклинаниями. ^[5] В исламе в одном из достоверных хадисов зафиксировано, что такие заклинания, называемые РУКЬЯ, использовались для лечения определенных болезней. Передал Абу Саид аль-Худри:

Некоторые из сподвижников Пророка Мухаммеда встретили племя среди племен арабов, и это племя их не развлекало. Пока они находились в этом состоянии, вождя этого племени укусила змея (или ужалила скорпион). Они сказали (сподвижникам Мухаммеда ): «Есть ли у вас какие-нибудь лекарства или кто-нибудь, кто может лечить рукья?» Сподвижники Пророка сказали: «Вы отказываетесь развлекать нас, поэтому мы не будем лечить (вашего вождя), если вы не заплатите нам за это». Они согласились заплатить им стадо овец. Один из них ( Мухаммадтоварищи) начал читать Сурат-аль-Фатиха и собирать его слюну и плевать ею (при укусе змеи). Пациент выздоровел, и его люди представили им овцу, но они сказали: «Мы не возьмем ее, пока не спросим Пророка (законно ли это)». Когда они спросили его, он улыбнулся и сказал: «Откуда ты знаешь, что Сурат-аль-Фатиха - это рукья? Возьми это (стадо овец) и назначь мне долю».

Современное использование и интерпретация [ править ]

Совершение магии почти всегда предполагает использование языка. Сказанные вслух или невысказанные слова часто используются для доступа к магической силе или управления ею. В «Магической силе слов» (1968) С.Дж. Тамбиа утверждает, что связь между языком и магией происходит из-за веры в неотъемлемую способность слов влиять на вселенную. Бронислав Малиновский в своей книге «Коралловые сады и их магия» (1935) предполагает, что это убеждение является расширением базового использования человеком языка для описания своего окружения, в котором «знание правильных слов, подходящих фраз и более развитых форм языка. речи, дает человеку власть над его собственным ограниченным полем личных действий ". ^[6]^{: 235}Следовательно, магическая речь является ритуальным актом и имеет такое же или даже большее значение для выполнения магии, чем невербальные действия. ^[7]^{: 175–176}

Не всякая речь считается волшебной. Считается, что только определенные слова и фразы или слова, сказанные в определенном контексте, обладают магической силой. ^[7]^{: 176} Магический язык, согласно категориям речи К.К. Огдена и И.А. Ричардса (1923), отличается от научного языка тем, что он эмоционален и преобразует слова в символы эмоций; тогда как на научном языке слова привязаны к определенным значениям и относятся к объективной внешней реальности. ^[7]^{: 188} Магический язык поэтому особенно искусен в конструировании метафор, которые устанавливают символы и связывают магические ритуалы с миром. ^[7]^{: 189}

Малиновский утверждает, что «язык магии священен, установлен и используется для совершенно иной цели, чем в обычной жизни». ^[6]^{: 213} Две формы языка различаются выбором слов, грамматикой, стилем или использованием определенных фраз или форм: например, молитв , заклинаний, песен , благословений или песнопений . Священные формы языка часто используют архаические слова и формы в попытке призвать чистоту или «истину» религиозного или культурного «золотого века». Использование иврита в иудаизме является примером. ^[7]^{: 182}

Еще один потенциальный источник силы слов - их секретность и исключительность. Многие священные языки настолько отличаются от общепринятого языка, что они непонятны для большинства населения, и их могут использовать и интерпретировать только специализированные практики ( маги , священники , шаманы и даже муллы ). ^[6]^{: 228}^[7]^{: 178} В этом отношении Тамбия утверждает, что магические языки нарушают основную функцию языка: общение. ^[7]^{: 179}Тем не менее, приверженцы магии все еще могут использовать и ценить магическую функцию слов, веря в присущую им силу самих слов и в то значение, которое они должны обеспечивать тем, кто их понимает. Это приводит Тамбия к выводу, что «замечательное различие между священным и профанным языком, которое существует как общий факт, не обязательно связано с необходимостью воплощать священные слова в исключительном языке». ^[7]^{: 182}

Примеры чар [ править ]

Полная история магии, колдовства и wi Wellcome L0026620

В англо-саксонских метрические амулеты
Carmina Gadelica , коллекция гэльского устной поэзии , большая часть ее прелестей
Атхарваведа , коллекция амулетов и Ригвед , сборник гимнов или заклинаний
Хеттские ритуальные тексты
Греческий магический папирус
В амулетах Мерзебурга
Киприан
Пау-Вау; или Давно потерянный друг
Вавилонские заклинания. ^[8]
Месопотамские заклинания были составлены для борьбы с чем угодно, от колдовства ( Макло ) до полевых вредителей ( Зу-буру-даббеда ).

См. Также [ править ]

Ручки и метлы
Кармен (стих) , термин для древнеримского заклинания
Чаша для заклинаний
Котодама
Лорика (заклинание)
Мантра
Молитва
Шаманизм
Песни и заклинания в финском язычестве
Яджна
Заговоры

Ссылки [ править ]

^ a b Кушман, Стивен (2012). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики: четвертое издание . Принстон, ProQuest Ebook Central: Princeton University Press. п. 681.
^ Конли, Крэйг (2008). Волшебные слова, словарь . Сан-Франциско: Книги Weiser. п. 40. ISBN 978-1-57863-434-7.
↑ Дэвис, Оуэн (8 апреля 2009 г.). «10 лучших гримуаров» . Хранитель . Проверено 24 октября 2017 года .
^ Маркхэм, Геллер (2015). Исцеляющая магия и злые демоны: канонические заклинания Удуг-Хул . ProQuest Ebook Central, https: // ebookcentral- : De Gruyter, Inc., стр. 3–5.
^ Гарри, Джейн (2005). Архетипы и мотивы в фольклоре и литературе . Армонк: ME Sharp. п. 162. ISBN. 0-7656-1260-7.
^ a b c Малиновский, Бронислав (2013). Коралловые сады и их магия: исследование методов обработки почвы и сельскохозяйственных обрядов на Тробрианских островах . Хобокен, Нью-Джерси: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1136417733.
^ a b c d e f g h Тамбия, SJ (июнь 1968 г.). «Магическая сила слов». Человек . 3 (2): 175–208. DOI : 10.2307 / 2798500 . JSTOR 2798500 .
^ "Записи: BAPLAR: SOAS" . Speechisfire.com . Архивировано из оригинала на 2011-07-16 . Проверено 19 июня 2010 .

Викискладе есть медиафайлы по теме заклинаний .

[:0-1] Кушман, Стивен (2012). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики: четвертое издание . Принстон, ProQuest Ebook Central: Princeton University Press. п. 681.

[2] Конли, Крэйг (2008). Волшебные слова, словарь . Сан-Франциско: Книги Weiser. п. 40. ISBN 978-1-57863-434-7.

[3] Дэвис, Оуэн (8 апреля 2009 г.). «10 лучших гримуаров» . Хранитель . Проверено 24 октября 2017 года .

[4] Маркхэм, Геллер (2015). Исцеляющая магия и злые демоны: канонические заклинания Удуг-Хул . ProQuest Ebook Central, https: // ebookcentral- : De Gruyter, Inc., стр. 3–5.

[5] Гарри, Джейн (2005). Архетипы и мотивы в фольклоре и литературе . Армонк: ME Sharp. п. 162. ISBN. 0-7656-1260-7.

[Malinowski-6] Малиновский, Бронислав (2013). Коралловые сады и их магия: исследование методов обработки почвы и сельскохозяйственных обрядов на Тробрианских островах . Хобокен, Нью-Джерси: Тейлор и Фрэнсис . ISBN 978-1136417733.

[Tambiah-7] Тамбия, SJ (июнь 1968 г.). «Магическая сила слов». Человек . 3 (2): 175–208. DOI : 10.2307 / 2798500 . JSTOR 2798500 .

[8] "Записи: BAPLAR: SOAS" . Speechisfire.com . Архивировано из оригинала на 2011-07-16 . Проверено 19 июня 2010 .

[1]