Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индо-тринидадцы и тобагонцы
Индия Тринидад и Тобаго
Восточно-индийский кулис в Тринидаде - Project Gutenberg eText 16035.jpg
Живопись индейцев Тринидада в конце 19 века.
Всего населения
670 376
Регионы со значительным населением
 Тринидад и Тобаго   470 376 человек
( большая часть населения) [1]
 Соединенные Штаты125 000 [2]
 Канада100 000 [2]
 объединенное Королевство25 000 [2]
Языки
Тринидадский и тобагонский английский  · тринидадский хиндустани  · хинглиш
Религия
Большинство: индуизм. Меньшинство: ислам · христианство · другиеOm.svg
Star and Crescent.svg   AP Icon.svg  
Родственные этнические группы
Индо-карибский  · индо-карибская американцев  · Британского индо-карибские люди  · индо-гайанцы  · индо-Surinamese  · индо-Jamaicans  · индо-маврикийцы  · индофиджийцы  · Индейцы в Южной Африке  · индийцы  · индийская диаспора

Индо-тринидадцы и тобагонцы или индийцы -тринидадцы и тобагонцы - это люди индийского происхождения, которые являются гражданами Тринидада и Тобаго, чьи предки прибыли из Индии и / или других частей Южной Азии, начиная с 1845 года.

Индо-Trinidadians и Tobagonians являются подгруппой индо-карибского . Как правило, большинство индейцев в Тринидаде и Тобаго могут проследить своих предков до северной Индии , особенно в регионе Бходжпур и Авадх в поясе хинди , который находится на равнинах Ганга , равнине, которая расположена между реками Ганга и Ямуна и обращена к горе. хребты Гималаев и Виндхья в Северной Индии. Однако некоторые индейцы могут проследить свою родословную до других частей Южной Азии, особенно южной Индии .

История [ править ]

Ранние индийские наемные рабочие.

В своей книге « Перспективы Карибского бассейна: читатель по культуре, истории и репрезентации» Филип У. Шер приводит данные Стивена Вертовца, профессора антропологии; Из 94 135 индийских иммигрантов, прибывших в Тринидад в период с 1874 по 1917 год, 50,7 процента были из Северо-Западных / Соединенных провинций (территория, которая сегодня в значительной степени охватывает Уттар-Прадеш ), 24,4 процента - выходцы из исторического региона Ауд ( Авад ), 13,5 процента. процентов были из Бихара и меньшее количество из других штатов и регионов Индийского субконтинента, таких как Пенджаб , Бенгалия и президентство Мадраса(цитируется по Vertovec, 1992). Из 134 118 наемных рабочих из Индии 5 000 представили себя как «мадраси» из порта Мадрас, а иммигранты из Бенгалии - как «калкатийи» из города Калькутта .

Индо-тринидадцы и тобагонцы теперь стали взаимозаменяемыми с индейцами или ост-индийцами. Это были люди, которые спасались от бедности в Индии и искали работу, предлагаемую британцами для работы в качестве наемных рабочих, рабочих или образованных военнослужащих, в основном в период с 1845 по 1917 год. [3] [4]

Спрос на индийских наемных рабочих резко возрос после отмены рабства в 1834 году. Их отправляли, иногда в больших количествах, на плантационные колонии, выращивающие такие ценные культуры, как сахар, в Африке и Карибском бассейне. В своей книге «В поисках места» автор, журналист, редактор и академик Крис Рамперсад оспаривает и отвергает представление об индейцах для описания индейцев в Карибском бассейне и прослеживает их миграцию и адаптацию от дефисной изоляции, присущей индо-тринидадскому описанию. или Индо-Карибский регион для безграничной интеграции в свои общества как индо-тринидадский и индокарибский, который охватывает как их предков, так и их национальную идентичность.

На Тринидаде у некоторых китайских мужчин были китайские дети от темнокожих индийских женщин мадрасского (тамильского) происхождения, и сообщалось, что «несколько детей будут встречаться с родителями из Мадраса и креольскими родителями, а некоторые также из Мадраса и китайскими родителями - из Мадрасе. будучи матерью », миссионером Джоном Мортоном в 1876 году, Мортон отметил, что это казалось странным, поскольку индийских мужчин было больше, чем индийских женщин, и что индийские женщины выходили замуж за китайцев, но утверждал, что это было наиболее вероятно потому, что китайцы могли предоставить удобства для женщины со времен Китая владели магазинами, и они были соблазнены ими. [5] [6] [7]Некоторые китайские женщины мигрировали в Тринидад, в то время как большинство китайских мигрантов составляли мужчины. Миграция китайцев на Тринидад привела к смешанным бракам между ними и другими людьми. [8] [9] Китайцы на Тринидаде стали относительно открыты для супружеских отношений с другими расами, и индийские женщины начали иметь семьи с китайцами в 1890-х годах. [10] Ситуация на Тринидаде обеспечила беспрецедентную автономию в сексуальной активности индийских женщин и свободу. [11]Одобрение межрасовых браков в Тринидаде и Тобаго постепенно растет, и один китаец сообщил, что его индийская жена не столкнулась с отказом от родителей, когда его спросили в опросе. На Тринидаде европейцы и китайцы рассматриваются индийцами как приемлемые брачные партнеры, а брак с чернокожими мужчинами приведет к тому, что индийские семьи отвергнут их дочерей. Согласно сознанию Дугласа, индийских мужчин с черными женщинами было в два раза больше, чем чернокожих мужчин с индийскими женщинами, статистика для китайских мужчин не ясна, так как большинство индийцев были из штатов, где широко распространены убийства чести, тогда как в семьях тамильских рабочих было больше открытый менталитет. Некоторые индо-тринидадцы и тобагонцы могут проследить свою родословную до наемных рабочих, иммигрировавших в Гайану , Ямайку., Сент-Винсент , Гренада или другие острова в Карибском море. Многие из них являются потомками более поздних иммигрантов из Индии .

Религия [ править ]

Смотрите также: индуизм в Тринидаде и Тобаго , ислам в Тринидаде и Тобаго и пресвитерианская церковь в Тринидаде и Тобаго

Согласно последней переписи населения (2011 г.), проведенной в Тринидаде и Тобаго, индуизм - это религия, которой придерживается множество индотринидадцев. Распределение религиозной принадлежности индо-тринидадцев выглядит следующим образом [12] -

  1. Индуизм - 49,54%
  2. Ислам - 11,64%
  3. Пятидесятники / Евангелисты / Полное Евангелие - 9,67%
  4. Римско-католический - 6,48%
  5. Другое - 5,87%
  6. Пресвитериане - 5,68%
  7. Нет и не указано - 7,34%

Оставшиеся 3,78% состоит из приверженцев джайнизма , сикхизма , в Бахаи и англиканской , лютеранства , Свидетелей Иеговы , методистов , Моравско , адвентистов седьмого дня , епископальной и баптистских деноминаций протестантского христианства.

Индусы в Тринидаде и Тобаго представлены несколькими организациями и образованиями, крупнейшей из которых является Санатана Дхарма Маха Сабха . Другие индуистские организации и секты включают SWAHA International, Arya Samaj , Chinmaya Mission , Kabir Panth , ISKCON и движение Сатья Саи Бабы .

Крупнейшей мусульманской организацией, представляющей мусульман в Тринидаде и Тобаго, является Ассоциация Анджуман Суннат-уль-Джамаат (ASJA), возглавляемая Якубом Али. К другим исламским организациям относятся Дарул Улум и Исламская ассоциация Таквеятул Тринидада и Тобаго Inc. (TIA [13] )

Политика [ править ]

Индо-тринидадцы традиционно оказывали политическую поддержку партиям, выступающим против Народного национального движения (ННД), которое исторически воспринималось как афротринидадская и тобагонская партия. Образцы голосования среди индотринидадцев также были продиктованы религией, где в течение определенного периода времени мусульманские индотринидадцы и христианские индотринидадцы поддерживали PNM, как преобладающие партии для индотринидадцев - DLP и ULF.считались партиями, в которых доминируют индуисты. С появлением UNC эта религиозная поляризация пошла на убыль, однако ее существование все еще ощущается, поскольку UNC выдвигает кандидата-мусульманина на всех выборах на место Сан-Хуана / Баратарии с 1995 года из-за присутствия большого количества мусульманского населения в этот район. Известные индо-тринидадские политики включают:

  • Басдео Пандай - первый премьер-министр индо-тринидадского происхождения
  • Камла Персад-Биссесар - первая женщина-премьер-министр Тринидада и Тобаго
  • Рудранатх Капилдео - лидер оппозиции во времена независимости
  • Бхадасе Саган Марадж - лидер парламентского крыла (1958–1960)
  • Эшфорд Синанан - лидер оппозиции, федеральный парламент (1958–1961)
  • Рудранатх Капилдео - лидер партии (1960–1969)
  • Стивен Махарадж - лидер оппозиции (1963–1965)
  • Симбхунат Капилдео - лидер оппозиции (1965)
  • Вернон Джамадар - лидер оппозиции (1965–1972); лидер партии (1969–1972)

Культура [ править ]

Индо-тринидадцы и тобагонцы сохранили свое самобытное наследие и культуру, но при этом функционируют в многорасовой среде. В языках Южной Азии их предков в значительной степени были потеряны, хотя некоторые из этих слов вошли тринидадское просторечие. Индийские фильмы, индийская музыка и индийская кухня вошли в основную культуру Тринидада и Тобаго. Музыка чатни и чатни сока соперничают с калипсо и сока во время карнавального сезона. Дивали , Курбан-байрам и День прибытия Индии - национальные праздники, а Пхагва ,Маха Шиваратри , Хануман Джаянти , рамнавы , Navratri , Vijayadashami , Кришны Джанмашты , Радхашты , Сарасватите Jayanti , ракшабандхан , Виваха Panchami , Гуру Пурнима , Ганеш Chaturthi , Картики Snan , Меш Sankranti , Макар Санкранти , Базилик Vivah , Гита Джаянти , рамадан , Хосай ( Ашура ), Ид аль-Адха ,Мавлид , исламский Новый год и другие индуистские и мусульманские праздники отмечаются широко.

Влияние на Тринидад и Тобаго [ править ]

Влияние Индии и Южной Азии очень заметно в Тринидаде и Тобаго, поскольку они являются крупнейшими этническими группами в стране. Мандиры , масиджиды , джанди ( индуистские молитвенные флаги ), индуистские школы, мусульманские школы, ротимагазины и прилавки, магазины пуджи, индийские продуктовые / рынки, магазины одежды и выставок разбросаны по ландшафту страны. Многие предприятия также носят названия индийско-южноазиатского происхождения. Многие города, поселения, деревни, проспекты, следы и улицы в Тринидаде и Тобаго названы в честь индийских городов и людей, таких как поселение Калькутта, поселение Мадрас, поселение Дели, поселение Джай Рамкиссун, Джарайсингх, Хасналли, деревня Индостан, деревня Патна. , Деревня Ганди, деревня Кандагар, деревня Канпур (Канпур), деревня Непала, деревня Абдул, деревня Самару, Баста-холл, земли Гопаул, сады Сумад, Мохаммед Вилле, Малабар , Матура (Матхура), Бангладеш, Чанданагор (Чандинагар), Дивали Нагар , Голконда, Barrackpore и Fyzabad. [14] Праздники Дивали , Ид аль-Фитр и День прибытия индейцев являются национальными праздниками Тринидада и Тобаго . Тринидадский хиндустани и другие языки Южной Азии оказали большое влияние на тринидадский английский lingua franca . Большинство люди Южного азиатского происхождения в Тринидаде и Тобаго также говорят уникальный хинглиш макаронического диалекта из тринидадского английского языка и тринидадского Hindustani и они включают в свой тринидадский английский диалект больше лексики хиндустани, чем другие этнические группы в стране.

Известные люди [ править ]

Основная статья: Список индо-тринидадцев и тобагонцев

См. Также [ править ]

  • Музыка чатни
  • Чатни сока
  • История Тринидада и Тобаго
  • Индийский день прибытия
  • Индийская система эмиссии
  • Индо-Карибский
  • Индо-карибская музыка
  • Индо-гайанский
  • Индо-суринамский
  • Пичакари

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 27 февраля 2008 года . Проверено 29 января 2008 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  2. ^ a b c «Индо-Карибское время, декабрь 2007 - Похищение - Венесуэла» . Scribd . Проверено 17 августа 2018 .
  3. ↑ В условиях колониального правления население Индии обеспечивало Британскую империю готовым источником дешевой и мобильной рабочей силы. Многие индийцы согласились стать наемными рабочими, чтобы избежать повсеместной нищеты и голода в 19 веке. Некоторые путешествовали одни; другие привезли свои семьи, чтобы поселиться в колониях, в которых они работали.
  4. ^ "Индийские наемные рабочие - Национальный архив" . Nationalarchives.gov.uk . Проверено 17 августа 2018 .
  5. ^ Иулитта Rydlewska; Барбара Брейд, ред. (2014). Единство в разнообразии . 1: Культурная парадигма и личная идентичность. Издательство Кембриджских ученых. п. 14. ISBN 978-1443867290. Проверено 1 июня 2015 года . Альтернативный URL
  6. ^ Деннисон Мур (1995). Истоки и развитие расовой идеологии в Тринидаде . Никан. п. 238. ISBN 978-0968006009. Проверено 1 июня 2015 года .
  7. ^ Rebecca Chiyoko Кинг-O'Riain; Стивен Смолл; Минель Махтани, ред. (2014). Глобальная смешанная раса . NYU Press. С. 65–66. ISBN 978-0814770474. Архивировано из оригинала на 2014 . Проверено 1 июня 2015 года .
  8. ^ Rebecca Chiyoko Кинг-O'Riain; Стивен Смолл; Минель Махтани, ред. (2014). Глобальная смешанная раса . NYU Press. п. 54. ISBN 978-0814770474. Проверено 1 июня 2015 года .
  9. ^ Адриан Кертис Берд (1992). Тринидад сладкий: люди, их культура, их остров (2-е изд.). Надпись Карибского моря. п. 26. ISBN 978-0814770474. Проверено 1 июня 2015 года .
  10. ^ Тересита Анг Си, изд. (2000). Межкультурные отношения, культурная трансформация и идентичность: Этнические китайцы: Избранные доклады , представленные на ISSCO конференции 1998 года . Международное общество изучения китайского зарубежья, Кайса Пара Са Каунларан (2-е изд.). Kaisa Para Sa Kaunlaran, Incorporated. п. 95. ISBN 978-9718857212. Проверено 1 июня 2015 года .
  11. ^ Reddock, Род (26 октября 1985). «В свободе отказано: индийские женщины и договорные обязательства в Тринидаде и Тобаго, 1845-1917». Экономический и политический еженедельник . 20 (43): WS79 – WS87 nd. JSTOR 4374974 . 
  12. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 2 ноября 2014 года . Проверено 13 июля 2015 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  13. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2015-07-21 . Проверено 13 июля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ «Наследие наших восточно-индийских предков, названия мест в Тринидаде восточно-индийского происхождения - Индийский Карибский музей Тринидада и Тобаго» . Icmtt.org . Проверено 29 августа 2017 года .

Внешние ссылки [ править ]