Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ирвинг Хексхэм

FRHistS FRAI
Выстрел в голову человека в очках
Родившийся( 1943-04-14 )14 апреля 1943 г. (77 лет)
Уайтхэвен , Англия
Национальность
  • Канадский
  • английский
Супруг (а)
Взаимодействие с другими людьми
( М.  1988)
Академическое образование
Альма-матер
ТезисТоталитарный кальвинизм [1]  (1975)
ДокторантКеннет Ингхэм
Академическая работа
ДисциплинаРелигиозные исследования
Учреждения
ДокторантыДуглас Э. Коуэн
Основные интересы
Интернет сайтлюди .ucalgary .ca / ~ hexham Отредактируйте это в Викиданных

Ирвинг Хексхэм FRHistS FRAI (родился 14 апреля 1943 г.) - англо-канадский ученый, опубликовавший двадцать три книги и множество статей, глав и книжных обзоров. [2] В настоящее время он является профессором религиоведения в Университете Калгари , Альберта, Канада, женат на Карле Поуэ , почетном профессоре антропологии Университета Калгари, и отец двоих детей. Он имеет двойное гражданство Великобритании и Канады. [3]

Биография [ править ]

Хексхэм родился в Уайтхейвене , Камберленд , Англия. После окончания школы в возрасте пятнадцати лет он проработал шесть лет (1958–1964) в качестве ученика слесаря-слесаря ​​по газу в Северо-Западном газовом управлении и получил диплом города и гильдии, а также дипломы специалиста по газовой технологии. По окончании обучения ему предложили руководящую должность в газовом совете. Во время своей производственной карьеры он также был представителем профсоюзов. [3]

Хексхэм получил право на зачисление в университет путем заочного обучения и поступил в Ланкастерский университет в 1967 году, где он специализировался на религиоведении с несовершеннолетними в истории и философии. Он закончил с отличием степень бакалавра гуманитарных наук в 1970 году. Затем он поступил в аспирантуру, получив "с благодарностью" степень магистра религиоведения и теологии в Бристольском университете в 1972 году. Его степень магистра была основана на антропологических методах и исследованиях. теории и включил краткую диссертацию по Гластонбери . Он получил докторскую степень по истории в Бристольском университете в 1975 году. Его докторская диссертация была посвящена африканерскому кальвинизму.и истоки апартеида как идеологии. Во время учебы он жил в ЮАР, изучал немецкий и африкаанс . Его научным руководителем был Ф. Б. Велборн; его научным руководителем был Кеннет Ингем. Когда он был в Южной Африке, Элейн Бота из Университета Почефструма Бристольский университет назначил его местным руководителем. [4]

Хексхэм - евангелический англиканец . [5]

Академическая карьера [ править ]

Хексхэм занимал ряд должностей в различных высших учебных заведениях. Он был доцентом колледжа Бишопа Лонсдейла, Университет Дерби , Англия, с 1974 по 1977 год. Он также работал наставником в Открытом университете в Дерби (1975–77). Затем Хексхэм переехал в Канаду и занял пост доцента в Риджент-колледже в Ванкувере (1977–80). Он стал доцентом кафедры религиоведения в Университете Манитобы в Виннипеге (1980–84), а затем доцентом по религиоведению в Университете Калгари (1984–88). Ему было присвоено звание адъюнкт-профессора Калгари (1988–92), а в 1992 году он занял должность профессора религиоведения. [6]

Хексхэм является членом Королевского антропологического института и Королевского исторического общества , а также членом различных профессиональных организаций, включая Общество научного изучения религии, Американскую академию религии , Ассоциацию социологии религии, Южноафриканский институт религии. Межрасовые отношения, Южноафриканское общество миссионерских исследований и Berliner Gesellschaft fuer Missionsgeschichte, одним из основателей которых он был вместе с Ульрихом ван дер Хейденом . Недавно он был избран научным сотрудником Центра военных и стратегических исследований Университета Калгари. [7]

Хексхэм читал лекции в программах бакалавриата и магистратуры по таким темам, как культы , секты и новые религиозные движения , история религии, социология религии , африканская история и религии, религия и общество в Южной Африке, тысячелетние движения, теология и политика, христианство. и культура, миссии и общество, религия и этика, фундаментализм и харизматическая религия, методы изучения религии и философия религии. [7]

Его академические интересы перечислены как политические религии; национализм и религия; Африканерский национализм ; Нацизм ; новые религиозные движения; мировые религии в современном обществе; всемирное христианство и христианские миссии, африканские инициированные / независимые церкви; современная религиозная мысль; в то время как его исследовательские интересы связаны с неоязычеством предков, новыми правыми и политическими религиями в Германии. [7]

Он работал редактором Журнала теологии для юга Африки (1981–1993) и входит в состав редакционного совета журнала « Исследования в области религии» .

Хексхэм является автором или со-редактором ряда работ, посвященных различным аспектам религии в Южной Африке, включая независимые африканские церкви, африканерский кальвинизм и религию зулусов. Он составил справочные материалы, такие как Краткий словарь религии и Карманный словарь новых религиозных движений . Он является соавтором двух аналитических работ по феномену новых религий и культов и одним из редакторов новаторской работы по развитию христианских контекстуальных миссий и новых религиозных движений. В настоящее время, как видно из его последних публикаций, Хексхэм работает над проблемами, связанными с Германией. [7]

Среди его аспирантов - Дуглас Э. Коуэн из Университета Ватерлоо, Марк Маллинс из Софийского университета в Токио и Курт Видмар из Университета Летбриджа. [7]

Взнос на стипендию [ править ]

Хексхэм начал свои академические исследования с изучения мысли Нью Эйдж в Гластонбери . [8] Он продолжил свое исследование изучением истоков идеологии апартеида . [a] Позже он стал пионером в изучении аманазареты , опубликовав полные тексты священных писаний этой важной африканской независимой церкви, которая в прошлом часто считалась языческой . [9] Наряду с южноафриканскими исследованиями Хексхэм также много публиковал по новым религиозным движениям , теологии, истории христианских миссий., а в последнее время национал-социализм . [2]

Его вклад в стипендию был отмечен академической наградой Festschrift 23 мая 2008 г. на богословском факультете Университета Гумбольдта в Берлине. [2]

Избранные эссе [ править ]

Опубликованные отчеты

  • Религиозный экстремизм в Африке, для Службы чрезвычайных ситуаций и безопасности УВКБ ООН, Женева, сентябрь 2002 г., стр. 37
  • Обзор текущего состояния религиозных журналов и газет в Канаде », Оттава, Департамент канадского наследия , Оттава, октябрь 2002 г., стр. 55, при содействии Джоан Эмонд-Маккаллум, которая работала в секции французско-канадских публикаций.

Рецензируемые академические статьи:

  • «Как другой Израиль», Религия (Лондон), 1977, 7/1, стр. 1–7.
  • «Кальвинизм и культура», CRUX (Ванкувер), декабрь 1979 г., стр. 14–19.
  • «Голландский кальвинизм и истоки африканерского национализма», « Дела Африки» (Лондон), весна, 1980, стр. 195–208.
  • «Христианство и апартеид: вводная библиография», Reformed Journal (Grand Rapids), апрель 1980 г., стр. S1-S11.
  • "Повелитель Неба-Король Земли: Традиционная религия зулусов и вера в Бога Неба", Исследования в области религии (Ватерлоо), Vol. 10, 3, 1981, с. 273–285.
  • «Преобразование и консолидация в английском городе: уроды Гластонбери: 1967–1982», Обновление (Орхус), март 1983 г., стр. 3–12.
  • "Научная фантастика, христианство и техническая цивилизация", Слово и мир (Св. Павел), Vol. IV. № 1, Зима, 1984, с. 35–42.
  • "Религия в южной части Африки", Religious Studies Review , (Ватерлоо), июнь 1985 г., Vol. II, №4, стр. 370–378.
  • «Душа новой эры», с Карлой Поу-Хексхэм, Христианство сегодня (Чикаго), 2 сентября 1988 г., стр. 17–21.
  • «Харизматическое христианство и перемены в Южной Африке», с Карлой Поу-Хексхэм, Христианский век (Чикаго), 7–24 августа 1988 г., стр. 738–740.
  • "Африканские религии: недавние и малоизвестные произведения", Религия , (Ланкастер), Vol. 20; 1990, стр. 361–372.
  • «О плагиате и честности в научной деятельности», Humanist: Humanities Computing , 5: 4, 3 апреля 1992 г., получено в электронном виде по адресу [email protected], 5.0814. Эта статья была опубликована в электронном виде и позже цитировалась в Lingua Franca , сентябрь / октябрь 1992 г., стр. 18–20, и College & Research Libraries , том 53, № 5, сентябрь 1992 г., стр. 455.
  • «Исайя Шембе: религиозный лидер зулусов», Религия , 27: 4, октябрь 1997 г., стр. 361–373, это исправленная английская версия 33.
  • "Verfassungsfeindlich: Церковь, государство и новые религии в Германии", Nova Religio : журнал альтернативных и возникающих религий . Vol. 2, № 2, 1999, с. 208–227.
  • «Самоубийство или убийство в Уганде?» Религия в новостях , август 2000: 7–9 + 24.
  • «Новые религии и антикультовые движения в Канаде», Nova Religio , 2 апреля 2001 г., Vol. 4, №2, с. 281–288.
  • «Новая религия и национал-социализм Якоба Вильгельма Хауэра», совместно с Карлой Поуэ, в Journal of Contemporary Religion , Лондон, Vol. 20, № 2, май 2005 г., стр. 195–215.
  • «Изобретая« язычников »: внимательное чтение« Священного рейха » Рихарда Стейгманна-Галла », Журнал современной истории , январь 2007 г., стр. 59–78.
  • «Фелькишские модернистские истоки национал-социализма: его вторжение в церковь и его антисемитские последствия», совместно с Карлой Поуэ, в Religion Compass , 2009, стр. 676–696.

Избранные книги [ править ]

  • Ирония апартеида: борьба африканерского кальвинизма за национальную независимость против британского империализма (Тексты и исследования в области религии, том 8), Льюистон, Эдвин Меллен , 1981, стр. 239, ISBN  0889469040
  • Религия, экономика и социальная мысль , с Уолтером Блоком , Ванкувер, Институт Фрейзера , 1986, стр. 573
  • Понимание культов и религий нью-эйдж , с Карлой Поу
    • Eerdmans Pub Co, мягкая обложка, 1986, стр.170 , ISBN 0802801706 
    • Издательство Regent College ; 2-е издание, мягкая обложка, 1998 г., стр. 184, ISBN 1573831212 
  • Зулусская религия: тексты и интерпретации. Vol. I: Традиционные зулусские представления о Боге , Льюистон, Эдвин Меллен, 1987, стр. 455.
  • Краткий словарь религии , издательство Regent College Publishing , 1993, мягкая обложка, стр. 248, ISBN 1573831204 
  • Священные Писания аманазарета Экуфакамени , переведенные с зулусского языка Rt. Преподобные Лонда Шембе и Ханс-Юрген Беккен, со вступительными эссе Ирвинга Хексхэма и Г.К. Остхейзена, Калгари, Университет Калгари Пресс, 1994, стр. Xlix + 144.
  • История Исайи Шембе - История и традиции, сосредоточенные на Эку-Факамени и горе Нхлангакази: Первый том Священной истории и традиций ама Назарета , переведенный с зулусского языка Хансом-Юргеном Беккеном, отредактированный совместно с GC Oosthuizen, Lewiston, Edwin Mellen Press, 1996 , стр. 258, ISBN 0773487735 
  • Новые религии как глобальные культуры , с Карлой Поуэ , Боулдер, Westview Press , 1997, стр. 180, ISBN 0813325080 
  • Путеводитель христианских путешественников по Великобритании , Гранд-Рапидс, Зондерван, апрель 2001 г., стр. 245, ISBN 0310225523 
  • Путеводитель христианских путешественников по Франции , (ред.) Марка Коннерта, Питера Баррса и Карин Баррс, 2001, стр. 224, ISBN 0310225884 
  • Путеводитель христианских путешественников по Германии , с Лотаром Генри Копе, Zondervan, 2001, стр. 240, ISBN 0310225396 
  • Карманный словарь новых религиозных движений: более 400 групп, личностей и идей, четко и кратко определены , IVP Academic , 2002, мягкая обложка, стр. 120, ISBN 0830814663 
  • Понимание мировых религий , Гранд-Рапидс, Зондерван, 2011 г., стр. 512.

Примечания [ править ]

  1. ↑ Пересмотренная версия его докторской диссертации была опубликована как: Ирвинг Хексхэм, Ирония апартеида, Льюистон, Эдвин Меллен, 1981.

Ссылки [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ^ Хексхэм 1975 .
  2. ^ a b c Van der Heyden & Feldkeller 2008 , стр. 477–496.
  3. ^ a b Ламли 1996 , стр. 544.
  4. Перейти ↑ Lumley 1996 , p. 544; Ван дер Хейден и Фельдкеллер 2008 , стр. 12.
  5. Перейти ↑ Johnson 2002 , часть 2.
  6. Перейти ↑ Lumley 1996 , p. 544; Ван дер Хейден и Фельдкеллер 2008 , стр. 11–13.
  7. ^ a b c d e Van der Heyden & Feldkeller 2008 , стр. 11–13.
  8. ^ Ван дер Хейден и Feldkeller 2008 , с. 477.
  9. ^ Ср. Oosthuizen 1977 .

Библиография [ править ]

  • Хексхэм, Ирвинг (1975). Тоталитарный кальвинизм: реформатское (допперовское) сообщество в Южной Африке, 1902–1919 (докторская диссертация). Бристоль, Англия: Бристольский университет. OCLC  1053659020 .
  • Джонсон, Филип (2002). «Апологетика, миссия и новые религиозные движения: целостный подход» . Священные племена . 1 (1). ISSN  1941-8167 . Архивировано из оригинала 15 декабря 2005 года . Проверено 7 апреля 2020 .
  • Ламли, Элизабет, изд. (1996). Канадский Кто есть кто . Торонто: Университет Торонто Press.
  • Остхейзен, Г. К. (1977). Теология южноафриканского Мессии . Лейден, Нидерланды: Brill.
  • Ван дер Хейден, Ульрих; Фельдкеллер, Андреас, ред. (2008). Пограничные переходы: исследования междисциплинарного историка; Festschrift для Ирвинга Хексхэма . Штутгарт: Франц Штайнер Верлаг.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Биографический профиль в InterVarsity Press