Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Исаак Крюдсон
Исаак Крюдсон Льюис.jpg
Родившийся6 июня 1780 г.
Кендал , Вестморленд
Умер8 мая 1844 г.
Боунесс-он-Уиндермир , Камберленд, Великобритания
Место отдыхаКладбище Рашолм-роуд, Манчестер, Великобритания
Национальностьанглийский
Род занятийВладелец мельницы, министр религиозного общества друзей
ИзвестенОснователь Beaconites
Супруг (а)Элизабет Джовитт (вышла замуж 27 июля 1803 г.)

Исаак Крюдсон (6 июня 1780 - 8 мая 1844 г.) [1] был министром в Quaker встречи на Hardshaw Востоке, в Манчестере . Он написал «Маяк для Общества друзей» , труд, опубликованный в 1835 году, который оказал раскольническое влияние на английский квакерство.

Ранняя жизнь [ править ]

Исаак Крюдсон родился в семье квакеров в Кендале в английском Озерном крае . Он занялся торговлей хлопком и стал успешным владельцем фабрики в Манчестере . Он был назначен министром квакеров в 1816 году.

Споры о маяках [ править ]

В 1831 году среди манчестерских квакеров возникла полемика по поводу духовного акцента квакерства [2], и эти различия достигли высшей точки в 1835 году, когда был опубликован « Маяк для общества друзей» Крюдсона. [3] В его книге подчеркивается различие, которое многие манчестерские квакеры проводят между руководством Священного Писания и центральной чертой квакерства, Внутренним Светом , прямым и личным переживанием Бога. Крудсон и его последователи считали, что квакеры уделяли слишком много внимания внутреннему свету в ущерб авторитету Библии.

В своей книге Крюдсон подверг критике американского квакера Элиаса Хикса (1748–1830), который считал «послушание внутреннему свету» самым важным принципом поклонения и считал Библию «мертвой буквой», если ее не читать «в соответствии с принципами поклонения». регулирующее влияние духа Божьего ». [4] Хикс был ответственен за первый раскол в квакерстве в 1827 году.

Первоначально полемика привела в беспорядок Ежемесячное собрание Hardshaw East. Этот вопрос обсуждался на Лондонском Годовом собрании 1835 года, и был назначен комитет по посещению, чтобы расследовать и искать примирения членов. Комитет, в который входил близкий друг Крудсона, Джозеф Джон Герни , ведущий английский квакер-евангелист своего времени, был склонен сочувствовать Крудсону. [5] Тем не менее, переписка, имевшая место между Крудсоном и Комитетом в 1835 году, была опубликована ими без его ведома и согласия в «Несколько подробностей переписки между комитетом, назначенным Годовым собранием друзей», и Исааком Крудсоном . [6]В конце концов, Комитет довел дело до критической точки, попросив Крудсона изъять его книгу из обращения, но он отказался это сделать. Затем он был отстранен от служения, чтобы предотвратить дальнейшие внутренние раздоры.

В 1836 году ситуация снова обсуждалась на Лондонском Годовом собрании. [2] Там Гурни говорил, поддерживая верховенство Писания, но он также подчеркивал «истинную обоснованность взглядов Друзей в отношении безмолвных собраний». Он также заявил, что, если Друзья должны «уступить место на наших собраниях для поклонения любому служению, кроме того, которое непосредственно вытекает из помазания Господа, мы должны понести убытки». [5] Гурни также указал, что «размещение впечатлений, полученных из нашего собственного разума» было прелюдией к квакерской форме деизма . Гурни объявил себя «посредником» между двумя противоположными взглядами, и Лондонское Годовое собрание не решило этот вопрос.

Разногласия были эффективно решены, когда Крудсон подал заявление об уходе из Ежемесячного собрания Hardshaw East [7] , [7] это было принято 15 декабря 1836 года вместе с 38 из его сторонников. [8] Однако подавляющее большинство членов Манчестера предпочли остаться.

В 1836 году и в следующем году около 50 квакеров покинули Манчестерское собрание, а еще 300 покинули собрания по всей стране, включая собрания в Бристоле , Бирмингеме , Тоттенхэме и Плимуте . [2] После Манчестера самая большая группа уехавших была из Кендала. [9] Дочь Крудсона Маргарет (1808-1864) вышла замуж за своего товарища-квакера Генри Уотерхауса в 1832 году, [10] и они, как и ее отец, ушли из Ежемесячного собрания Хардшоу Ист в 1836 году.

Раскол Биконита также разделил некоторые семьи квакеров по партийным линиям, как в случае с Брейтуэйтами и семьей Ллойд Бэнкинг, [11] и прекратил коммерческие отношения, как с партнерством Бенсона и Кроппера . [12]

Друзья-евангелисты [ править ]

Вместе со своим братом-в-закона, бывшего Hardshaw East Quaker старшим Уильяма бултон, Crewdson основал недолговечные «евангельские друг», которые были названы «Beaconites» квакеры. Впервые они собрались на воскресное богослужение 18 сентября 1836 года в детской школе в Манчестере, а затем открыли свою часовню на 600 мест [13] в Чорлтон-он-Медлоке в воскресенье 17 декабря 1837 года [14].

Они включили в свое поклонение крещение и принятие Вечери Господней , которые квакеры отвергли как ритуалы , препятствующие отношениям между поклоняющимся и Богом. Друзья-евангелисты провели годовое собрание в стиле квакерского годового собрания в Лондоне в 1837 году и на короткое время издали ежемесячный журнал The Inquirer . [14]

Активный сторонник отмены смертной казни , Крюдсон посетил Всемирную конвенцию по борьбе с рабством в июне 1840 года в Лондоне. [15]

Isaac Crewdson (Beaconite) writerSamuel Jackman Prescod - Barbadian JournalistWilliam Morgan from BirminghamWilliam Forster - Quaker leaderGeorge Stacey - Quaker leaderWilliam Forster - Anti-Slavery ambassadorJohn Burnet -Abolitionist SpeakerWilliam Knibb -Missionary to JamaicaJoseph Ketley from GuyanaGeorge Thompson - UK & US abolitionistJ. Harfield Tredgold - British South African (secretary)Josiah Forster - Quaker leaderSamuel Gurney - the Banker's BankerSir John Eardley-WilmotDr Stephen Lushington - MP and JudgeSir Thomas Fowell BuxtonJames Gillespie Birney - AmericanJohn BeaumontGeorge Bradburn - Massachusetts politicianGeorge William Alexander - Banker and TreasurerBenjamin Godwin - Baptist activistVice Admiral MoorsonWilliam TaylorWilliam TaylorJohn MorrisonGK PrinceJosiah ConderJoseph SoulJames Dean (abolitionist)John Keep - Ohio fund raiserJoseph EatonJoseph Sturge - Organiser from BirminghamJames WhitehorneJoseph MarriageGeorge BennettRichard AllenStafford AllenWilliam Leatham, bankerWilliam BeaumontSir Edward Baines - JournalistSamuel LucasFrancis August CoxAbraham BeaumontSamuel Fox, Nottingham grocerLouis Celeste LecesneJonathan BackhouseSamuel BowlyWilliam Dawes - Ohio fund raiserRobert Kaye Greville - BotanistJoseph Pease - reformer in India)W.T.BlairM.M. Isambert (sic)Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in lawWilliam TatumSaxe Bannister - PamphleteerRichard Davis Webb - IrishNathaniel Colver - Americannot knownJohn Cropper - Most generous LiverpudlianThomas ScalesWilliam JamesWilliam WilsonThomas SwanEdward Steane from CamberwellWilliam BrockEdward BaldwinJonathon MillerCapt. Charles Stuart from JamaicaSir John Jeremie - JudgeCharles Stovel - BaptistRichard Peek, ex-Sheriff of LondonJohn SturgeElon GalushaCyrus Pitt GrosvenorRev. Isaac BassHenry SterryPeter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. ManchesterJ.H. JohnsonThomas PriceJoseph ReynoldsSamuel WheelerWilliam BoultbeeDaniel O'Connell - "The Liberator"William FairbankJohn WoodmarkWilliam Smeal from GlasgowJames Carlile - Irish Minister and educationalistRev. Dr. Thomas BinneyEdward Barrett - Freed slaveJohn Howard Hinton - Baptist ministerJohn Angell James - clergymanJoseph CooperDr. Richard Robert Madden - IrishThomas BulleyIsaac HodgsonEdward SmithSir John Bowring - diplomat and linguistJohn EllisC. Edwards Lester - American writerTapper Cadbury - Businessmannot knownThomas PinchesDavid Turnbull - Cuban linkEdward AdeyRichard BarrettJohn SteerHenry TuckettJames Mott - American on honeymoonRobert Forster (brother of William and Josiah)Richard RathboneJohn BirtWendell Phillips - AmericanJean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from HaitiHenry Stanton - AmericanProf William AdamMrs Elizabeth Tredgold - British South AfricanT.M. McDonnellMrs John BeaumontAnne Knight - FeministElizabeth Pease - SuffragistJacob Post - Religious writerAnne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wifeAmelia Opie - Novelist and poetMrs Rawson - Sheffield campaignerThomas Clarkson's grandson Thomas ClarksonThomas MorganThomas Clarkson - main speakerGeorge Head Head - Banker from CarlisleWilliam AllenJohn ScobleHenry Beckford - emancipated slave and abolitionistUse your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
Крюдсон находится справа от центра на обороте этой картины Всемирной конвенции 1840 года по борьбе с рабством. [16] Переместите курсор, чтобы идентифицировать его, или щелкните значок, чтобы увеличить.

Наследие [ править ]

Крюдсон умер в Боунессе 8 мая 1844 года и был похоронен на кладбище Рашолм-роуд, Чорлтон-он-Медлок, Манчестер.

Друзья-евангелисты не процветали и постепенно рассеялись в течение десятилетия после смерти Крудсона. Многие присоединились к Плимутским братьям и принесли в это движение квакерскую простоту поклонения. Среди известных квакеров, переехавших к Братьям, были Джон Элиот Ховард и Роберт Маккензи Беверли .

Часовня беконитов, которую редко посещали, [13] томилась и была продана баптистам в 1844 году, в год смерти Крудсона.

В 1870 году последний оставшийся в живых член Визитной комиссии 1835 года, доктор Эдвард Эш, написал, что комитет ошибся, приостановив членство Крудсона. [17]

Было высказано предположение, что «Маяк для Общества друзей» на двадцать лет опередил свое время и что к 20-му веку некоторые квакерские евангелисты достигли положения, близкого к положению Крудсона в 1830-х годах. [13]

Публикации [ править ]

  • Намеки на музыкальный фестиваль в Манчестере (1827 г.)
  • Торговля в Ост-Индию (около 1827 г.), относящаяся к работорговле.
  • Религиозное склонение Эндрю Фуллера , сокращение (1829 г.)
  • Покой святого Бакстера , сокращение (1829 г.)
  • Доктрина Нового Завета о молитве (1831 г.)
  • Маяк для общества друзей (1835)
  • Защита маяка (1836)
  • Споры о маяках между Обществом друзей и Исааком Крюдсоном (1836 г.)
  • Водное крещение - таинство Христа (1837 г.)
  • Водное крещение и Вечеря Господня: библейские аргументы в пользу вечной обязанности этих таинств (1837 г.)
  • Трубный звук, или Обращение к Обществу друзей (1838)
  • Наблюдения за новым рождением (1844 г.)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Исаак Крюдсон (I13266) , Стэнфордский университет , извлекаться 2013-02-14
  2. ^ a b c Анна Брейтуэйт Томас (1912). "Споры о маяках, Том IV, № 2" . Вестник Исторического общества друзей . Филадельфия . Проверено 14 февраля 2013 .
  3. ^ Исаак Крюдсон (1835). Маяк для общества друзей . Гамильтон, Адамс . Проверено 14 февраля 2013 .
  4. ^ «Кровь Иисуса. Проповедь и молитва, произнесенные ЭЛИАСОМ ХИКСОМ на собрании Дарби, Годовое собрание в Филадельфии, 15 ноября 1826 года» . Проверено 16 февраля 2013 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ a b Томас Кеннеди (2001). Британский квакерство, 1860-1920: преобразование религиозного сообщества . Издательство Оксфордского университета. стр. 27, 28, 29. ISBN 9780198270355. Проверено 14 февраля 2013 .
  6. ^ Общество друзей (1835). Некоторые подробности переписки между комитетом, назначенным годовым собранием друзей, и Исааком Крюдсоном . Гамильтон, Адамс и компания. п. 2 . Проверено 8 апреля 2013 .
  7. ^ Алан П.Ф. Продать; и другие. (2006). Протестантские нонконформистские тексты: девятнадцатый век, том 3 . Издательство Ashgate. п. 77. ISBN 9780754638506. Проверено 14 февраля 2013 .
  8. ^ Томас Диллуорт Крюдсон; Ежемесячное собрание Общества друзей Hardshaw East (1836). Кризис конкурса квакеров в Манчестере . В. Симпсон. С. 244, 245 . Проверено 14 февраля 2013 .
  9. ^ Марджери Пост Эбботт; Мэри Эллен Чидзиоке; и другие. (2012). Исторический словарь друзей (квакеров) . Scarecrow Press. п. 41. ISBN 9780810868571. Проверено 14 февраля 2013 .
  10. ^ Маргарет Crewdson (I13265) , Стэнфордский университет , извлекаться 2013-02-14
  11. ^ Хамфри Ллойд (2006). Квакеры Ллойды в промышленной революции 1660–1860 гг . Тейлор и Фрэнсис. п. 322. ISBN. 9780415381611. Проверено 14 февраля 2013 .
  12. ^ Джехан Уэйк (1997). Kleinwort Benson: История двух семей в банковском деле . ОУП, Оксфорд. п. 50. ISBN 0198282990. Проверено 14 февраля 2013 .
  13. ^ a b c Розовый одуванчик (2007). Введение в квакерство . Издательство Кембриджского университета. С. 94, 95. ISBN 9780521841115. Проверено 14 февраля 2013 .
  14. ^ a b The Inquirer Том II, ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОРГАНИЗАЦИИ В МАНЧЕСТЕРЕ, НАЗЫВАЕТСЯ ЕВАНГЕЛЬСКИМИ ДРУЗЬЯМИ . Депо Центрального тракта, Лондон. 1839. с. 73 . Проверено 14 февраля 2013 .
  15. ^ JF ДЖОНСОН (1843). " Протоколы Всеобщей конвенции по борьбе с рабством, созванной комитетом Британского и иностранного общества по борьбе с рабством и проходившей в Лондоне со вторника 13 июня по вторник 20 июня 1843 года . ДЖОН СНОУ, ЛОНДОН . Проверено 14 февраля 2013 г. .
  16. ^ Конвенция Общества против рабства, 1840 , Бенджамин Роберт Хейдон , 1841, Национальная портретная галерея , Лондон, NPG599, пожертвовано Британским и иностранным обществом по борьбе с рабством в 1880 году.
  17. ^ "Друг" . Друг : 46, 47.1870 . Проверено 14 февраля 2013 .