Изенхеймский алтарь

Изенхаймский алтарь — это запрестольный образ , созданный и расписанный соответственно немцами Николаусом Хагенау и Матиасом Грюневальдом в 1512–1516 годах. ^[1] Он выставлен в музее Унтерлинден в Кольмаре , Эльзас , во Франции . Это крупнейшее произведение Грюневальда, которое считается его шедевром. Она была написана для монастыря св. Антония в Иссенхайме близ Кольмара, который специализировался на больничных работах. Антонинские монахи монастыря были известны своей заботой о больных чумой, а также лечением кожных заболеваний, таких как эрготизм .. Изображение распятого Христа изрыто чумными язвами, показывая пациентам, что Иисус понимал их страдания и разделял их. Правдивость изображений медицинских состояний в произведении была необычной для истории европейского искусства. ^[2]

За исключением некоторых святых дней, створки алтаря были закрыты, изображая Распятие, обрамленное слева мученической смертью святого Себастьяна , пронзенного стрелами, а справа — святым Антонием Великим., оставаясь спокойным, хотя над ним насмехается пугающий монстр. Два святых защищают и исцеляют больных: святой Антоний как покровитель жертв огня святого Антония и святой Себастьян, на помощь которого обращались для защиты от чумы. «Распятие» Грюневальда считается одним из самых ярких изображений этой сцены в западном искусстве благодаря мастерскому изображению художником ужасной агонии, когда изможденное тело Христа корчится от боли от гвоздей, вбитых в его руки и ноги. Это тело, покрытое язвами и изрешеченное шипами, должно было устрашать больных, но также не оставляло сомнений в страданиях Христа, утешая их тем в общении со Спасителем, Чью боль они разделяли. "Грюнвальд изображает Иисуса тело, изуродованное распятием, тем не менее остро напоминает христианское послание об ужасных страданиях Иисуса; Первоначально предназначенный для больницы, алтарная картина могла быть предназначена для обеспечения комфорта и утешения больных».^[3] Мария, мать Иисуса, изображена справа от Христа, падающая в муках на руках Иоанна, любимого ученика Христа, и закутанная в большой кусок белой ткани.

Слева от Христа Иоанна Крестителя сопровождает ягненок, символизирующий жертву Иисуса. Присутствие Иоанна Крестителя является анахронизмом. Обезглавленный по приказу Ирода в 29 г. н.э., он никак не мог быть свидетелем смерти Христа. Эта последняя фигура провозглашает Новый Завет, выкрикивая на латыни illum oportet crescere me autem minui ( Вульгата , Иоанна 3:30 ): «Ему должно расти, а мне умаляться». ^{[Иоанна 3:30]} Включение Иоанна Крестителя в эту сцену символично, поскольку он считается последним из пророков, объявившим о приходе Мессии.

Вид на Изенхаймский алтарь , Николаус Хагенауэр и Матиас Грюневальд , c 1512–1516 гг.

Алтарь Изенхайма - Первый взгляд

Второй вид

Третий вид