 | Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . ( Март 2016 г. ) |
 Обложка третьего издания " Ислам: прямой путь" | |
| Автор | Джон Л. Эспозито |
|---|---|
| Язык | английский |
| Жанр | Исламские исследования |
| Издатель | Oxford University Press |
| Дата публикации | 2005 г. |
Islam: The Straight Path - этокнига по изучению ислама , цель которой - введение в ислам. Книга, автором которой является Джон Л. Эспозито , была впервые опубликована в 1988 году издательством Oxford University Press .
Содержание [ править ]
Книга состоит из 6 глав:
- Мухаммад и Коран: посланник и послание
- Мусульманское сообщество в истории
- Религиозная жизнь: вера и практика
- Современные интерпретации ислама
- Современный ислам: религия и политика
- Ислам и перемены: вопросы авторитета и толкования
В первых трех главах представлены стандартные предметы, охватываемые историей ислама. В первой главе обсуждаются исламский пророк Мухаммед и мусульманское священное писание, Коран . В главах также рассматриваются социальные реалии раннего мусульманского сообщества , а также культурная и политическая экспансия ислама в периоды халифата и султаната . Обсуждаются также фундаментальные мусульманские принципы веры и практики, а также развитие исламского богословия , права и суфизма . [1]
Эспозито написал эту книгу после того, как заметил, что большинство книг по исламу уделяют меньше внимания современному периоду, чем досовременному исламу. Таким образом, « Ислам: прямой путь» половину своего содержания (последние три главы) посвящает развитию ислама в современные и реформистские времена. [1]
Помимо основного текста книги, полная вспомогательная информация также представлена примечаниями, избранной библиографией, глоссарием преимущественно арабской терминологии и исчерпывающим указателем. [2]
В книге также есть много кратких тематических исследований, которые нацелены на демонстрацию тем и проблем, воплощенных в современном мусульманском опыте. Уильям Сватос из колледжа Black Hawk College пишет, что эти краткие анализы - один из самых важных вкладов книги. [3]
Мухаммад и Коран: Посланник и послание [ править ]
Первая глава посвящена изучению Мухаммеда и Корана. Раздел о пророке в этой главе называется «Мухаммад и мусульманское сообщество» и начинается с введения в Аравию и арабов и заканчивается несколькими страницами, посвященными западной оценке и критике исламского пророка. Раздел Корана охватывает все основные темы мусульманских священных писаний и исследует мусульманские верования относительно их природы. [2]
Мусульманское сообщество в истории [ править ]
Следующая глава в основном посвящена истории мусульманского мира , начиная с Мухаммеда в Медине и заканчивая «периодом султаната» средневековых мусульманских государств. В ходе этого исследования Эспозито имеет дело с крестовыми походами, а также с развитием закона и мистицизма. [2]
Религиозная жизнь: вера и практика [ править ]
Третья глава представляет собой описание исламских верований и обычаев и больше концентрируется на богословских и юридических проявлениях морали, обсуждаемых в главе Корана. [2]
По словам Р.У. Дж. Мартина, объяснение суфизма Эспозито в этом разделе - самая слабая часть книги. Он утверждает, что Эспозито не исследует более глубокие аспекты мистического движения, а только освещает то, как оно проявляется на популярном уровне. [2]
Современные исламские реформистские движения [ править ]
Четвертая глава посвящена исламским возрожденческим и реформаторским движениям конца 19-го и начала 20-го веков. [1] Эспозито считает эти движения «доминирующими темами» на Ближнем Востоке и на Индийском субконтиненте, через которые мусульмане отвечали на свой внутренний упадок и европейский империализм . В его исследовании принимается во внимание позиция мусульманских «модернистов», таких как Джамаль ад-Дин аль-Афгани , Мухаммад Абдух , Сайид Ахмад Хан и Мухаммад Икбал , все из которых подчеркивали адаптируемость ислама к требованиям и вызовам современности. Эспозито также обращает внимание на «нео-возрожденцев», таких как Сайид Кутб , иМаудуди , рожденный разочарованием в Западе, представлял себе социальный порядок, основанный на самодостаточной исламской альтернативе. [1]
Современный ислам: религия и политика [ править ]
Пятая глава посвящена исламским движениям после 1950 г., когда особое внимание уделялось религиозной идентичности. Эспозито дает описание движений возрождения и реформ в пяти странах: Египте, Ливии, Иране, Ливане и Саудовской Аравии. [4]
Ислам и перемены: борьба за ислам в XXI веке [ править ]
Шестая глава (которая была расширена с последних 28 страниц пятой главы первого издания) посвящена вопросам авторитета и толкования ислама в современном контексте и включает такие темы, как правовая реформа и права женщин. Основное содержание этой главы: Раздвоение общества, Улама и реформа, Традиция: якорь или альбатрос?, Спектр реформаторов и подходов, Киберпространство и высокотехнологичный ислам, Критические области исламской реформы, Вызов религиозного плюрализма. , Глобальные мусульманские мультиконфессиональные и межцивилизационные инициативы и проблема плюрализма для западных светских демократий [4]
Использование [ править ]
Гизела Уэбб считает эту книгу одним из наиболее широко используемых вводных текстов по исламу. [1]
Книгу можно использовать в различных ситуациях и дисциплинах: вводные курсы по исламу, обзорные курсы по религиям, курсы по истории Ближнего Востока, политике и антропологии . Книга также предназначена для неспециализированной аудитории. С этой целью Эспозито исключил диакритические знаки из транслитерации арабских терминов. [1]
Книга использовалась во многих церковных учебных группах во время войны в Персидском заливе. [1]
Обзоры [ править ]
Ричард К. Мартин с факультета религиоведения Университета штата Аризона описывает книгу как «хороший справочный текст» и заключает, что: [5]
«Если нашим студентам необходимо представить всю исламскую цивилизацию на двухстах страницах, то« Ислам: прямой путь » заслуживает похвалы за его удобочитаемость, расширенное освещение современного периода и его иренический тон».
RWJ Остин утверждает, что книга дает достаточно полное и разумное введение в исламское сообщество. Он, однако, утверждает, что, поскольку книга очень широка, неизбежны упущения и дисбалансы в освещении. [6]
Заметки [ править ]
- ^ Б с д е е г Webb, 1993, р. 359
- ^ а б в г д Остин, 1991, стр. 141
- ^ Swatos, 1991, стр. 39
- ^ а б Уэбб, 1993, стр. 360
- ^ Мартин, 1991, стр. 240-1
- ↑ Остин, 1991, стр. 142
Ссылки [ править ]
- Остин, RWJ (1991). «Рецензия: Ислам, прямой путь Джона Л. Эспозито». Британский журнал ближневосточных исследований . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 18 (1): 141–142. DOI : 10.1080 / 13530199108705531 .
- Мартин, Ричард К. (1991). "Рецензия: Ислам: прямой путь Джона Л. Эспозито". Международный журнал исследований Ближнего Востока . Издательство Кембриджского университета . 23 (2): 238–241. DOI : 10.1017 / s0020743800056075 .
- Сватос, Уильям Х. (1991). "Рецензия: Ислам: прямой путь Джона Л. Эспозито". Обзор религиозных исследований . Ассоциация религиозных исследований, Inc. 32 (4): 379–380. DOI : 10.2307 / 3511692 .
- Уэбб, Гизела (1993). "Обзор: Ислам: прямой путь. Автор Джона Л. Эспозито. Oxford University Press, 1991. 251 страница. $ 14.95". Журнал Американской академии религии . Издательство Оксфордского университета . 61 (2): 359–361.
Внешние ссылки [ править ]
- Ислам: прямой путь - превью в Google Книгах
