Джахми ( арабский : جهمي ) был уничижительным термином, используемым ранними исламскими учеными для обозначения последователей Джахма ибн Сафвана (ум. 128/746). [1] Четыре школы юриспруденции ( фикх ) отвергают веру Джахми, а четвертый имам, Ахмад ибн Ханбал , подвергался преследованиям со стороны мусульманского правителя того времени за то, что не принял веру Джахми.
Джахм ибн Сафван родился в Самарканде , сначала жил в Термезе , а затем в Куфе , где познакомился с Джадом ибн Дирхамом, который стал его последователем и проповедником его идей. Вернувшись на родину, он принял участие в восстании против омейядского наместника Хорасана и был схвачен и казнен в Мерве . [2] Среди самых известных проповедников джахмитских взглядов можно отметить Бишру ал-Маризи (ум. 833). В начале 9 в. в Нехавенде действовали джахмиты , но некоторые из них вынуждены были принять учение ашаритов . [3]
Многие взгляды джахмитов рассматриваются суннитами как еретические , а иногда даже приводили к их изгнанию из исламского общества в целом. Таким образом, джахмиты отрицают все имена и атрибуты Аллаха, вера в которого составляет важную часть религиозного учения ортодоксальных мусульман. В вопросе толкования понятия « иман » джахмиты сходятся с мурджитами , и утверждают, что вера — это только знание Аллаха, а неверие — незнание о нем. Они также заявили, что рай и ад рано или поздно исчезнут, что, согласно господствующей мусульманской точке зрения, противоречит как Корану , так и Сунне пророка Мухаммеда .
В вопросе о предопределении джахмитцы придерживаются того, что человек не имеет свободы воли и вынужден в своих действиях. А в вопросе о природе Аллаха джахмиты - пантеисты и говорят, что он везде и живет во всех тварях. Кроме того, они отрицают возможность того, что праведные мусульмане увидят Аллаха в раю. [ нужна ссылка ]
С момента появления джахмизма это течение стало предметом критики со стороны многих видных представителей ортодоксального ислама . На протяжении исламской истории появлялись многочисленные опровержения учения джахмитов, авторами которых были суннитские богословы, в том числе Ахмад ибн Ханбал , Ибн Кутайба и Ибн Кайим аль-Джавзия . Среди других критиков джахмитов были Абу Хамид аль-Газали , Ибн Хаджар аль-Аскалани и Ибн Таймия . Ясир Кадхи написал длинную диссертацию (только на арабском языке) во время своего пребывания в Медине, которая озаглавлена «Богословские взгляды Джахма ибн Сафвана и их влияние на другие исламские секты».[4]