Джамал Хваджа (или Ахмад Джамал Юсуф Хваджа, 12 августа 1926 г. [примечание 1] - 25 декабря 2020 г.) был индийским философом .
Джамал Ходжа | |
---|---|
Родившийся | Дели , Индия | 12 августа 1926 г.
Умер | 25 декабря 2020 г. | (94 года)
Образование | Мусульманский университет Алигарх |
Занятие | Индийский философ |
Веб-сайт | www.JamalKhwaja.com |
Философские работы Ходжи имеют две стороны: анализ природы и причин философских разногласий и, во-вторых, анализ религиозного измерения жизни с особым упором на ислам . Основной подход Джамаля Ходжи к философии и религии был скорее иреническим, чем полемическим.
История семьи
Ходжа родился 12 августа 1926 года в Дели , Индия, в доме своей бабушки по материнской линии. Его отец Абдул Маджид Хваджа (1885–1962) [1] был выдающимся юристом и педагогом и участвовал в Движении за свободу Индии под руководством Махатмы Ганди . Его дед Хваджа Мухаммад Юсуф (ум. 1902) был известным землевладельцем и юристом из Алигарха (ранее известного как Аллыгурх и Койл).
Алигарх расположен в центральном районе Доаб (участок земли, лежащий между двумя сливающимися реками) в штате Уттар-Прадеш и сыграл видную роль в истории региона. [2] В средние века знаменитый путешественник Ибн Батута чуть не погиб в Койле. Лорд Лейк захватил знаменитый форт Алигарх в Шиндии после решающей битвы при Алигархе в 1804 году.
В 1919 году Абдул Маджид Хваджа оставил свою процветающую юридическую практику в Высоком суде Патны в ответ на призыв Махатмы Ганди к отказу от сотрудничества с колониальным правительством Великобритании. Он был видным активистом Халифата и более широкой борьбы Индии за независимость . А.М. Хваджа был одним из отцов-основателей « Джамия Миллия Исламия» вместе с Мауланой Мухаммедом Али , Махатмой Ганди , Хакимом Аджмалом Ханом и другими.
Его дед, Хваджа Мухаммад Юсуф, был одним из первых сторонников движения Алигарх под руководством сэра Сайеда Ахмад Хана , основателя мусульманского англо-восточного колледжа . Он пожертвовал большие суммы Комитету по фондам колледжа, а также совершил поездку по стране вместе с Захуром Хуссейном и Зайнул Абдин. Группу также сопровождал гораздо более молодой дуэт: Сайед Махмуд , сын сэра Сайеда, и Хамиед Улла Хан, сын Маулви Сами Улла Хан, чтобы собрать средства для предлагаемого колледжа МАО. Он также был очень активен в делах Научного общества, основанного ранее в 1864 году сэром Сайедом.
Его мать звали Бегум Хуршид Хваджа. Она была старшей дочерью Мухаммада Хамиеда Уллаха (позже Наваба Сарбуланд Юнга) (17 марта 1864-1930), старшего выжившего сына Маулви Сами Уллаха.
Хамиед Уллах был первым, кто поступил в Мухаммедский англо-восточный колледж, и был вторым членом большой семьи сэра Сайеда и Маулви Сами Улла, который поступил в колледж Христа в Кембридже , Кембриджский университет в Англии для получения высшего образования. . Первым был сын сэра Сайеда, Сайед Махмуд , который стал первым индийским судьей Высокого суда Аллахабада. В конце концов, Хамиед Уллах стал главным судьей Высокого суда Низама в Хайдарабаде с титулом Наваб Сарбуланд Джунг.
Сэр Сайед и гораздо более молодой Маулви Сами Уллах (в то время ему было 17 лет) были родственниками и близкими товарищами. Мужество, проявленное Маулви Сами Уллахом при спасении семьи Сайеда Ахмеда из Дели после великого восстания в Индии 1857 года , произвело на последнего глубокое впечатление. Но между ними возникли разногласия по некоторым личным причинам, а также по некоторым политическим вопросам, связанным с делами Мухаммедского англо-восточного колледжа . В конце 1880-х друзья расстались. Маулви Сами Уллах отказался от дел Алигарха и сделал Аллахабад центром своей образовательной миссии, основав Дом-интернат для мусульман в составе знаменитого Университета Аллахабада .
Образование
Вскоре после рождения Джамаля Хваджи его отец переехал в Аллахабад и возобновил свою юридическую практику в Высоком суде Аллахабада. Самая ранняя школа Джамала Хваджи проходила в монастыре Святой Марии в Аллахабаде. Он выучил Коран, а также персидский язык традиционным способом, дома, у опытного ученого Маулви Хайдри. Позже он поступил в престижный государственный промежуточный колледж в Аллахабаде.
В 1942 году у его отца Абдул Маджида Хваджа случился серьезный сердечный приступ. В 1943 году семья переехала обратно в родовой дом в Алигархе, где Джамал Хваджа поступил в мусульманский университет Алигарха , бывший Мухаммедский англо-восточный колледж, где многие члены его семьи учились или преподавали.
После завершения его степень магистра в области философии от Алигархского мусульманского университета, Джамал Хваджа получил диплом с отличием от старой альма - матер отца, Колледж Христа в Кембриджском университете , в Англии . Позже он провел год, изучая немецкий язык и европейский экзистенциализм в Мюнстерском университете в Германии . [3]
В Кембриджском университете на него глубоко повлияли работы К. Д. Броуда , Витгенштейна и Джона Уиздома, а также его наставника в колледже Яна Рэмси, который позже стал профессором христианской религии в Оксфордском университете, а затем епископом Даремского . Именно влияние Рэмси научило Ходжу ценить внутреннюю красоту и силу чистой духовности. В Кембридже он также пришел к пониманию ценности лингвистического анализа как инструмента философского исследования и сочетания стремления к ясности с пониманием и глубиной экзистенциалистского подхода к религии и духовности. [4]
Карьера
В 1953 году Джамал Хваджа был назначен преподавателем философии в своей альма-матер, Мусульманском университете Алигарха (AMU).
Прежде чем он смог погрузиться в серьезную академическую работу, его семейная традиция общественной работы вовлекла его в краткий период активной политической деятельности под руководством Джавахарлала Неру : современника его отца в Кембриджском университете и первого премьер-министра Индии . Неру стремился омолодить свою команду коллег, внося свежую кровь в Индийский национальный конгресс . Джамал Ходжа был одним из молодых людей, которых он выбрал. Таким образом, он стал одним из самых молодых участников в индийском парламенте в качестве избранного члена Лок Сабха с 1957 по 1962 год.
За время своей работы в политике он научился различать идеалы и иллюзии и решил продолжать заниматься академической деятельностью, вместо того чтобы принимать более активное участие в политической жизни. Вернувшись в свою альма-матер в 1962 году, он возобновил преподавание и исследования в области философии религии. С тех пор Ходжа живет спокойной жизнью в Алигархе.
Он был деканом факультета искусств и был членом важных комитетов Комиссии по университетским грантам и Индийского совета по философским исследованиям до ухода на пенсию с должности профессора и председателя кафедры философии в 1988 году. Он часто и активно участвовал в национальных семинарах в Индийский институт перспективных исследований , Шимла .
Резюме общих достижений
- Член парламента (Лок Сабха), 1957–1962 годы.
- Прочитал лекцию к столетию Шопенгауэра в университете Макса Мюллера Бхавана, Нью-Дели, 1959–60.
- Член Центрального консультативного совета антропологии, 1959–62.
- Совместный секретарь Общества культуры хиндустани, основанного Пандитом Сандером Лалом , Теджем Бахадуром Сапру , А.М. Хваджей и др., 1964–69.
- Член делегации правительства Индии на Международной исламской конференции, Куала-Лумпур , Малайзия, 1969 год.
- Член Группы по философским грантам Комиссии по университетским грантам и Приглашенного комитета Университета Мумбаи (60 лет), 1978–1982 годы.
- Заведующий кафедрой философии Алигархского мусульманского университета , Алигарх , 1978–84 годы.
- Декан факультета искусств и бывший член исполнительного совета Алигархского мусульманского университета , 1980–82 годы.
- Член Руководящего совета Индийского совета философских исследований, Нью-Дели, 1984 г.
- Кандидаты Губернатора по Сенату Химачал университет , Шимла .
- Член редакционного совета Indian Philosophical Quarterly, Пуна.
Работает
Его основные работы включают « Пять подходов к философии» , « Поиски ислама» , « Подлинность и исламский либерализм» . Его автобиография «Видение неизвестного индейца» планируется опубликовать в 2011 году.
Он также является автором множества научных статей и очерков.
В его работе преобладает страстный поиск ответов на два вопроса: «Что значит быть настоящим мусульманином?» и, во-вторых, как верующий должен понимать и истолковывать «Слово Божье» в наше время? »
Его первая работа « Пять подходов к философии» представляет собой анализ природы и причин философских разногласий, а вторая, основная работа «В поисках ислама» анализирует религиозное измерение жизни.
Базовый подход Джамаля Ходжи к философии и религии был скорее иреническим, чем полемическим, и он попытался преодолеть традиционные полярности рационализма и эмпиризма, идеализма и материализма, теизма и атеизма. Этот иренический подход вытекает из критической методологии философии.
Основные конференции и лекции
- Руководитель культурной делегации правительства Индии в Афганистане , 1960 год.
- Он был одним из официальных индийских делегатов на Пакистанском философском конгрессе [5], состоявшемся в Пешаваре в апреле 1963 года.
- Он был одним из официальных индийских делегатов на Международной исламской конференции в Куала-Лумпуре , Малайзия, в 1967 году.
- Его пригласили прочитать серию из трех мемориальных лекций в Восточной библиотеке Худа Бахш , Патна, в середине 1980-х годов.
- Участвовал в семинаре «Концепция и роль толерантности в индийской культуре» [6], организованном Центром перспективных исследований в области философии, Мадрас, 1985.
- Директор «Философского диалога между улемами и современными учеными», спонсируемого Индийским советом философских исследований, Нью-Дели, 1988 г.
- Он был одним из официальных индийских делегатов на Всемирном философском конгрессе в Брайтоне, Великобритания (1988).
- Он часто и активно участвовал в национальных семинарах в Индийском институте перспективных исследований , Шимла . (57)
Личная жизнь
В 1949 году он женился на своей двоюродной сестре Хамиде, дочери генерала Мухаммада Акбар-хана и Кудсиа Бегум. У них было трое сыновей, Джавахар Кабир, Раджен Хабиб, Насер Навин и одна дочь Гита Анджум. Он посетил США и ряд стран Западной Европы. Он совершил хадж в 2005 году.
Смотрите также
- Колледж Христа, Кембридж
- Ирфан Хабиб
- Ходжа Абдул Хамиед
- Вахид Ахтар
Заметки
- ↑ Джамал Хваджа родился в августе 1926 года. Однако в большинстве официальных документов его дата рождения указана как 1928. Эта ошибка каким-то образом вкралась в записи и с тех пор стала источником путаницы среди семьи и друзей.
Рекомендации
- ^ https://web.archive.org/web/20101117093949/http://www.jmi.ac.in/AbdulMajeed.htm
- ^ «История Алигархского края» . Архивировано из оригинального 12 февраля 2012 года.
- ^ https://in.sagepub.com/en-in/sas/author/jamal-khwaja
- ^ http://www.jamalkhwaja.com/JamalBookSite/Bio.html
- ^ «Пакистанский философский конгресс» . Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года.
- ^ «Концепция и роль толерантности в индийской культуре» .
дальнейшее чтение
- Ранние годы жизни первого студента колледжа MAO, AM Khwaja, The Allahabad Law Journal Press, Аллахабад, 1916.
- Моя жизнь, будучи автобиографией Наваба Сервер-Уль-Мулька Бахадура, английский перевод, сделанный его сыном Навабом Дживаном Яром Джунгом Бахадуром, издателем; Артур Х. Стоквелл Лимитед, Лондон. [1]
- Мусульмане и движение за свободу Индии, Шан Мухаммад, Институт объективных исследований, Нью-Дели, 2002.
- Индийские мусульмане, М. Муджиб, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., Нью-Дели, 1955 год.
- Открытие Индии, Джавахарлал Неру, Oxford University Press, Нью-Дели.
- Сэр Сайид Ахмад Хан и мусульманская модернизация в Индии и Пакистане, Хафиз Малик, Королевская книжная компания, Карачи, 1988.
- На пути к общей судьбе: националистический манифест, Туфаил Ахмад Манглори , Народное издательство, Нью-Дели, 1994.
- Хаят-и-Джавед, Альтаф Хусейн Хали, Идара-и-Адабият-и-Дели, Дели, 1979 г.
- Первое поколение Алигарха, Дэвид Леливельд, Oxford University Press. Дели, 1996.
- Сэр Сайед Ахмад Хан - Новое толкование мусульманского богословия, CWTroll, Oxford University Press, Карачи.
- Сэр Сайед Ахмед Хан - Политическая биография, Шан Мухаммад, Минакши Пракашан, Меерут.
- Движение Алигарх - Основные документы, Шан Мухаммад, Минакши Пракашан, Меерут.
- История мусульманского университета Алигарх, Халик Ахмад Низами, Идара-Адбият-Делли, Дели, 1995.
- Автобиография - Жизнь, которую нужно помнить, KA Hamied, Lalvani Publishing House, Бомбей, 1972.
- Просвещение и ислам: призыв Сайида Ахмад-хана к индийским мусульманам по разуму.
- Движение алигархов и формирование мусульманского ума Индии 1857–2002 гг., Тарик Хасан, опубликовано в 2006 г. издательством Rupa & Co., Нью-Дели.
Внешние ссылки
- www.JamalKhwaja.com (Официальный сайт автора)
- www.AlhamdPublishers.com (издательство 7 произведений Хваджи Сахаба)
- Christ's College празднует открытие центра Ходжа Юсуфа Хамиеда
- archive.org/details/mylifebeingtheau031135mbp