Жан де Ла Сеппед (ок. 1550–1623 ) был французским дворянином , судьей и поэтом из Экс-ан-Прованса .
Жан де ла Сеппед | |
---|---|
Родившийся | c. 1550 Марсель , Франция |
Умер | 1623 Авиньон , Франция |
Национальность | Французский |
Занятие | Поэт |
Супруг (а) | Мадлен де Бранкас-Сейрест Анн де Фаре |
Дети | Angélique |
Родители) | Жан-Батист де ла Сеппед Клод де Бомпар |
Ла Сеппед был христианским поэтом [1] и написал александрийские сонеты на среднефранцузском языке . [2] Он является самым известным для авторинга Les Théorèmes сюр - ле - Сакре Mystère де Nostre Redemption , последовательность из 515 сонетов , опубликованы в двух томах в 1613 и 1622 [1] Взятые вместе, сонеты являются экзегеза на страсти и Воскресения от Иисуса Христа [1] и принять эвристический подход. [1]
Ранний период жизни
Жан де Ла Сеппед родился примерно в 1550 году в Марселе . [2] [3] Его отцом был Жан-Батист де Ла Сеппед, а матерью - Клод де Бомпар. [3] [4] По словам Кейта Босли , семья Ла Сеппед имела испанское происхождение и, возможно, была связана со Святой Терезой Авильской , которая была рождена Сепедой. [5]
Получил степень доктора права. [3]
Карьера
Ла Сеппед стал советником парламента Экс-ан-Прованса 22 октября 1578 года. [3] [4] Он был советником Перрине де Руилья. [3] Он стал президентом Счетной палаты в 1583 году, заменив Хьюза де Бомпара де Маньяна. [4] Он стал ее первым президентом 14 июля 1608 года, сменив Жана де Ролланда де Реовиля [4], и, как председатель парламентского суда, Ла Сеппед был зачислен в ряды дворян мантии .
Несмотря на свою искреннюю католическую веру, Ла Сеппед поддержал притязания кальвиниста Анри Наваррского на трон Франции во время французских религиозных войн . По этой причине Ла Сеппед был арестован в 1589 году, после того, как парламент Экс-ан-Прованса пал перед армиями воинственно антипротестантской католической лиги . Ла Сеппед попытался сбежать, переодевшись сапожником, но был застрелен и схвачен. Позже Ла Сеппеда освободили по приказу одного из высокопоставленных членов Лиги, который уважал его. Лишь в 1596 году Марсель пал перед войсками католического короля Генриха IV. [6]
Ла Сеппед приобрел поместье Айгаладес у Мельхиона де Фалле 31 марта 1599 года. [3] В результате он стал известен как сеньор (или « лорд поместья ») Айгладеса. [2] Поместье было домом для сообщества кармелитов , и Ла Сеппед финансировал реконструкцию их часовни. [4]
Литературная карьера
Во время французских религиозных войн Ла Сеппед принадлежал к роялистскому литературному кругу, в который входил сын Нострадамуса . В тот же период он начал писать сонеты, которые фигурируют в теоремах . [7]
Как Франция была более воссоединились войсками короля Генриха IV , La Ceppède опубликовал свой первый сборник стихов, который был имитацией из семи Покаянный псалмов . По словам Кейта Босли, книга Ла Сеппеда была одним из многих мирных приношений новому королю поэтов Прованса , где католическая лига была безоговорочно поддерживаемой . [8]
Согласие на 2012 статьи о Ла Ceppède Кристофера О. Блюм, «Это было в 1594 году, в конце французских религиозных войн , что он опубликовал свою первую работу, имитацию Покаянных псалмов из Давида . В дарственном послании это была расширенная медитация на тему кораблекрушения, он заявил о своем желании «распорядиться своей душой, а вместе с ней и бедной Францией», чтобы взирать на Крест в поисках безопасности и взять «доброго Давида » в качестве проводника для «этого опасного плавания». ' Чтобы перефразировать или имитируют на Псалтири была обычным делом в те дни. Усилия La Ceppède может быть приравнены к тем , некоторые из самых известных поэтов того времени, в том числе его друг Malherbe ( Псалом 146 ), в кастильском FRIAR Луис де Леон ( Псалом 130 ) и Джорджа Герберта ( Псалом 23 ). Чтение семи покаянных псалмов ( Псалмы 6 , 33 , 38 , 51 , 102 , 130 и 143 ) было тогда популярной практикой Великого Поста , и каждое из подражаний Ла Сеппеда сопровождалось продолжительной молитвой, удалось выразить чувства раскаявшегося и смиренного сердца. Произведение также включало ряд других стихотворений, в том числе двенадцать сонетов, которые он предложил в надежде, что «они принесут некоторое утешение христианским душам среди многочисленных бедствий. что они страдают »и как продвинутое предложение от более амбициозной задачи, над которой он уже трудился, Теоремы о Священной Тайне нашего Искупления ». [9]
Когда она была опубликована в 1613, La Ceppède посвящен первый том из теорем к королеве - матери , Марии де»Медичи . Он также послал копию святого Франциска Сальского , который был очень успешным католический миссионер среди французских протестантов в Шабли и кто был тогда римско - католический епископ из подавляющем большинстве кальвинистской Женеве . В ответ на частое сравнение Ла Сеппедом Иисуса Христа с фигурами из греческой и римской мифологии епископ написал: «[Меня] привлекает то ученое благочестие, которое так радостно заставляет вас превращать языческих муз в христианских». [10]
Когда второй объем теорем появился в 1622, La Ceppède посвятил королю Луи XIII , в честь как король недавний приход возраста и его военной победы над восстанием гугенотов в Лангедоке , который был во главе с Анри, Герцог Роханский . [11]
По словам Кристофера Блюма, « Теоремы - это не только поэзия, это великолепный эрудиционный труд, поскольку каждый сонет снабжен комментарием, связывающим его с библейскими и святоотеческими источниками и, особенно, с Summa Theologiae св. Фомы Аквинского» . Произведение несет на себе печать Возрождения : сонет, этот избранный способ выражения романтической любви , здесь очищен и возвышен и поставлен на службу эпическому рассказу о любви Бога к человеку. Как сказал Ла Сеппед во введении, который можно прочесть в замечательном переводе семидесяти сонетов Кейта Босли - блудница Леди Поэзия была лишена «своих мирских привычек» и срезана «идолопоклонническими, лживыми и похотливыми волосами» «обоюдоострой бритвой глубокого понимания». размышление о страстях и смерти нашего Спасителя » [12].
Личная жизнь
Ла Сеппед женился на Мадлен де Бранкас-Кейрест, дочери Гаспара де Бранкас-Форкалькье и Франсуаз д'Ансезун и вдове Этьена де Мантина. [3] Свадьба состоялась 30 апреля 1585 года. [3] У них была дочь Анжелика, которая вышла замуж за Анри де Симиана, сеньора (или лорда) Ла Коста. [3]
Он женился во второй раз, Энн де FARET, дочери проклинать де FARET, в Squire в Авиньоне , 11 февраля 1611 г. [4]
Смерть
Ла Сеппед умерла с почестями в Авиньоне в июле 1623 года. [2] [13]
Наследие
В течение года после смерти Жан Де Ла Сеппед, в кардинал де Ришелье стал король Людовик XIII «s госминистр и практика литературы барокко были заменены неоклассицизма в французской поэзии . По сей день на французскую поэзию эпохи Возрождения часто смотрят свысока, а Франсуа де Мальерб часто хвалят за то, что он сломал ее стереотипы. Стихи Ла Сеппеда были преданы забвению до 1915 года, когда они были обнаружены Анри Бремоном и появились в первом томе его книги Histoire littéraire du Sentiment Reliefieux en France . С тех пор поэзия Ла Сеппеда пережила возрождение. Он появился во многих сборниках стихов, и о его авторе написано несколько научных работ. [14]
После его смерти в 1623 году, бывший недвижимости Жан Де Ла Сеппед вырос в деревне под названием Les Aygalades , [15] , который в настоящее время входит в 15 - м округе в Марселе . В 1689 году часть поместья была куплена аристократической семьей де Гильерми, которая построила на ней Bastide de la Guillermy , которая сейчас является самым старым зданием в городе.
Рекомендации
- ^ a b c d Эванс, Артур Р. младший (май 1963 г.). «Фигурное искусство в теоремах Жана де ла Сеппеда». Заметки на современном языке . 78 (3): 278–287. JSTOR 3042741 .
- ^ a b c d Жан де Ла Сеппед (1550? -1623) , Национальная библиотека Франции
- ^ Б с д е е г ч I Дональдсон-Эванс, Лэнс К. (1966). "УВЕДОМЛЕНИЕ БИОГРАФИЯ СЮР ЖАН-ДЕ-ЛА CEPPÈDE". Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance . 28 (1): 123–133. JSTOR 41429866 .
- ^ a b c d e f Клод Франсуа Ашар, Dictionnaire de la Provence et du Comté-Venaissin: Histoire des hommes illustres de la Provence , J. Mossy, 1786, p. 167 [1]
- ^ Босли (1983), стр.
- ^ Босли (1983), стр.
- ↑ Кейт Босли (1983), Из теорем мастера Жана де Ла Сеппеда: Сонеты LXX , стр.
- ^ Босли (1983), стр.
- ↑ Поэт Страстей Христовых , Кристофер О. Блюм, Crisis Magazine , 2 апреля 2012 г.
- ^ Босли (1983), стр.
- ^ Босли (1983), стр.
- ↑ Поэт Страстей Христовых , Кристофер О. Блюм, Crisis Magazine , 2 апреля 2012 г.
- ↑ Кейт Босли (1983), Из теорем мастера Жана де Ла Сеппеда: Сонеты LXX , стр.
- ^ Босли (1983), страницы 3-5.
- ^ Emile Perrier, Un провансальской деревни: Ле Aygalades , Марсель, 1919
Внешние ссылки
- Поэт Христовых страстей Кристофера О. Блюма. Crisis Magazine , 2 апреля 2012 г.