Пендл ведьмы
Суды над ведьмами Пендл в 1612 году являются одними из самых известных судебных процессов над ведьмами в английской истории и одними из лучших зарегистрированных в 17 веке. Двенадцать обвиняемых жили в районе Пендл-Хилл в Ланкашире , и им было предъявлено обвинение в убийстве десяти человек с помощью колдовства . Все, кроме двух, предстали перед судом в Ланкастере присяжных 18–19 августа 1612 года вместе с ведьмами Самлсбери и другими в серии судебных процессов, которые стали известны как процессы над ведьмами в Ланкашире. Один был судим в ЙоркеПрисяжный 27 июля 1612 г., а другой умер в тюрьме. Из одиннадцати представших перед судом - девяти женщин и двух мужчин - десять были признаны виновными и казнены через повешение; один был признан невиновным.
Официальная публикация судебного заседания секретарем суда Томасом Поттсом в его книге «Чудесное открытие ведьм в графстве Ланкастер » и количество повешенных вместе ведьм — девять в Ланкастере и одна в Йорке — делают судебные процессы необычными для Англия того времени. Было подсчитано, что все английские судебные процессы над ведьмами в период с начала 15 по начало 18 веков привели к менее чем 500 казням; на эту серию испытаний приходится более двух процентов от общего числа.
Шесть ведьм Пендл происходили из одной из двух семей, каждую из которых в то время возглавляла женщина лет восьмидесяти: Элизабет Саузернс (также известная как Демдайк [а] ), ее дочь Элизабет Девайс и ее внуки Джеймс и Элизон Дивайс; Энн Уиттл (также известная как Чаттокс) и ее дочь Энн Редферн. Другими обвиняемыми были Джейн Балкок и ее сын Джон Балкок, Элис Наттер , Кэтрин Хьюитт, Элис Грей и Дженнет Престон. Вспышки «колдовства» в Пендле и его окрестностях могут указывать на то, что некоторые люди зарабатывали на жизнь традиционными целителями , используя смесь травяной медицины и талисманов или амулетов , что могло сделать их уязвимыми для обвинений в колдовстве . [2]Многие из обвинений возникли в результате обвинений, которые члены семей Демдайк и Чаттокс выдвинули друг против друга, возможно, потому, что они соревновались друг с другом, пытаясь зарабатывать на жизнь исцелением, попрошайничеством и вымогательством.
Обвиняемые ведьмы жили в районе Пендл-Хилл в Ланкашире , графстве, которое в конце 16-го века считалось властями диким и беззаконным регионом: район, «прославившийся воровством, насилием и сексуальной распущенностью, где церковь почиталась без особого понимания ее доктрин простыми людьми». [3] Соседнее цистерцианское аббатство в Уолли было распущено Генрихом VIII в 1537 году, и местные жители сопротивлялись этому шагу, на жизнь которого аббатство до этого оказывало сильное влияние. Несмотря на закрытие аббатства и казнь его настоятеля, жители Пендла остались в значительной степени верными своимРимско-католические верования и быстро вернулись к католицизму после восшествия на престол королевы Марии в 1553 году.
Когда в 1558 году на престол взошла сводная сестра Марии, протестантка Елизавета , католическим священникам снова пришлось скрываться, но в отдаленных районах, таких как Пендл, они продолжали тайно служить мессу . [4] В 1562 г., в начале своего царствования, Елизавета издала закон в виде « Акта против заклинаний, чар и колдовства» (5 Элиз. I в. 16). Это требовало смертной казни, но только в случае причинения вреда; более мелкие правонарушения наказывались лишением свободы. Закон предусматривал, что любой, кто должен «использовать, практиковать или осуществлять какое-либо колдовство, чары, чары или колдовство, в результате чего любое лицо должно быть убито или уничтожено», был виновен в уголовном преступлении без выгоды духовенства., и должен был быть предан смерти. [5]
