Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Смотрите также: Список теорий заговора § Антикатолические теории заговора и антикатолицизм

Иезуитский заговор является теорией заговора о членах Общества Иисуса (иезуиты), в религиозных целях в католической церкви . Такие теории начали появляться в 1550 году, всего через десять лет после основания иезуитов, и часто были сфабрикованы их врагами из-за интеллектуального и политического влияния, которое оказывали члены Общества Иисуса.

История [ править ]

Ранняя запись теория заговора иезуит найдена из августинцев монах , Джордж Браун , который восклицал с амвона к толпе в 1551 следующие теории заговора:

Но в последнее время возникло новое братство, называющее себя иезуитами, что обманет многих, которые очень похожи на книжников и фарисеев. Среди иудеев они будут стремиться уничтожить истину и очень близко подойдут к тому, чтобы сделать это. Ибо эти виды превратятся в несколько форм; с язычником-язычником, с атеистами-атеистом, с евреями-евреями, с реформаторами-реформаторами, нарочно, чтобы узнать ваши намерения, ваш ум, ваше сердце и ваши склонности и тем самым привести вас, наконец, к тому, чтобы вы стали похожими на дурак, который «сказал в своем сердце, что Бога нет». Они распространятся по всему миру, «будут допущены к советам князей, и они никогда не станут более мудрыми», очаровывая их, да, заставляя ваших князей раскрывать свои сердца и тайны в них, и тем не менее они не постигают этого;что произойдет из-за отступления от закона Божьего, из-за пренебрежения исполнением закона Божьего и из-за того, что они подмигивают своим грехам; еще в конце концов. . . они сделаются ненавистными для всех народов, так что в конце они будут хуже евреев, не имея места на земле; и тогда у еврея будет больше благосклонности, чем у иезуита.[1]

Менее чем через десять лет появится еще одна широко распространенная клевета против общества. Рьяный доминиканец Мельчор Кано , опубликовавший письмо за два дня до своей смерти, заявил следующее:

Дай бог, чтобы со мной не случилось такого, как в сказке о Кассандре, которую схватили и сожгли. Если члены Общества останутся так, как они начали, дай Бог, чтобы не настало время, когда короли захотят им противостоять, но не будут иметь для этого средств. [2]

Позже эти утверждения найдут свои доказательства в Monita secreta , документе, подробно описывающем предполагаемые незаконные способы, которые использовались членами Общества, чтобы добиться как мирского, так и духовного господства над всеми. [3] Впервые опубликовано в Кракове, 1612 г., отредактировано и опубликовано бывшим иезуитом Джеромом Захоровским, [4] он утверждал, что он был написан верховным иезуитским генералом Клаудио Аквавивой , чей региональный помощник и наставник Пол Хоффеус  [ де ] , SJ , также вызвал скандал в Обществе как посетитель Верхней немецкой провинции Общества в 1596 году, когда он написал следующий антиезуитский доклад в иезуитской коллегии Ингольштадта:

К сожалению, многие полезные меры предосторожности не всегда соблюдаются или соблюдаются очень небрежно. Пиршества и частые визиты к одиноким самкам в их места жительства проходят без надобности. В церкви устраиваются свидания для долгих разговоров с женщинами, и бывают скандально длинные исповеди женщин, даже тех, кто исповедуется часто. Признания больных женщин в их домах слышатся без присутствия спутницы, которая может видеть исповедника и кающуюся. Часто да, очень часто между двумя людьми преобладает близость без каких-либо следов строгих репрессий со стороны духовника. Боюсь, что будут обмениваться нежными и приятными словами, окрашенными плотской похотью и плотскими чувствами. Неприятные происшествия, ведущие к отступничеству и изгнанию из Общества,научите нас, какое великое зло причиняют такие проступки исповедников. Не должно быть странного отклонения ума и сердца, когда исповедники в свободной и бесстрастной манере, не боясь стыда, осмеливаются проводить много часов, шутя с женщинами перед критикующими глазами мира, как если бы они сами и их кающиеся были не в опасности от такого неограниченного полового акта? Известно и дошло до ушей князей, что исповедники из нашего Ордена запутались в таких сатанинских примерах порока и отступили или были изгнаны из Общества как злые неприятности.осмелились провести много часов, шутя с женщинами перед критикующими глазами мира, как будто они сами и их кающиеся не подвергались опасности от такого неограниченного полового акта? Известно и дошло до ушей князей, что исповедники из нашего Ордена запутались в таких сатанинских примерах порока и отступили или были изгнаны из Общества как злые неприятности.осмелились провести много часов, шутя с женщинами перед критикующими глазами мира, как будто они сами и их кающиеся не подвергались опасности от такого неограниченного полового акта? Известно и дошло до ушей князей, что исповедники из нашего Ордена запутались в таких сатанинских примерах порока и отступили или были изгнаны из Общества как злые неприятности.[5]

Протестантская Реформация , то английская Реформация , а позже Эпоха Просвещения принесла новые подозрения против иезуитов, которые были обвинены в отстаивании ультрамонтанству, инфильтрации политические сферы и не-католические церкви. В Англии было запрещено принадлежать к иезуитам под суровым наказанием, включая смертную казнь. В произведении Роберта Уэра 1689 года « Лисицы и головорезы » (позже разоблаченного как фальшивомонетчик [6] ) утверждалось, что иезуиты дали секретную присягу, в которой говорилось:

Далее я обещаю и заявляю, что, когда представится возможность, я буду вести и вести беспощадную войну, тайно и открыто, против всех еретиков, протестантов и масонов, как мне велено, чтобы истребить их с лица всей земли; и что я не пощажу ни возраста, ни пола, ни состояния, и что я буду висеть, сжигать, опустошать, кипятить, содрать кожу, задушить и похоронить заживо этих гнусных еретиков; разрывать животы и матки их женщин и разбивать головы их младенцев о стены, чтобы уничтожить их гнусную расу. Что, когда то же самое нельзя сделать открыто, я тайно использую ядовитую чашу, удушающий шнур, сталь пониара или свинцовую пулю, независимо от чести, ранга, достоинства или авторитета людей, в каком бы состоянии они ни находились. в жизни, общественной или частной,как мне в любое время могут дать указание сделать это любые агенты Папы или Настоятеля Братства Святого Отца Общества Иисуса. В подтверждение этого я посвящаю свою жизнь, душу и все телесные силы, и кинжалом, который я сейчас получаю, я подпишу свое имя, написанное моей кровью, в свидетельство этого; и если я докажу ложь или ослаблю свою решимость, пусть мои братья и сослуживцы ополчения Папы отрежут мне руки и ноги и мое горло от уха до уха, мой живот будет вскрыт и сера сожжена в нем со всем наказанием это может быть нанесено мне на земле, и моя душа будет вечно мучиться демонами в вечном аду.и все телесные силы, и кинжалом, который я сейчас получаю, я подпишу свое имя, написанное моей кровью, в свидетельство этого; и если я докажу ложь или ослаблю свою решимость, пусть мои братья и сослуживцы ополчения Папы отрежут мне руки и ноги и мое горло от уха до уха, мой живот будет вскрыт и сера сожжена в нем со всем наказанием это может быть нанесено мне на земле, и моя душа будет вечно мучиться демонами в вечном аду.и все телесные силы, и кинжалом, который я сейчас получаю, я подпишу свое имя, написанное моей кровью, в свидетельство этого; и если я докажу ложь или ослаблю свою решимость, пусть мои братья и сослуживцы ополчения Папы отрежут мне руки и ноги и мое горло от уха до уха, мой живот будет вскрыт и сера сожжена в нем со всем наказанием это может быть нанесено мне на земле, и моя душа будет вечно мучиться демонами в вечном аду.мой живот откроется, и сера сожжется в нем со всеми наказаниями, которые могут быть наложены на меня на земле, и моя душа будет вечно мучиться демонами в вечном аду.мой живот откроется, и сера сожжется в нем со всеми наказаниями, которые могут быть наложены на меня на земле, и моя душа будет вечно мучиться демонами в вечном аду.[7] [8]

Иезуитизм - это термин, который их оппоненты придумали для обозначения практик иезуитов на службе Контрреформации . [9]

Другие теории заговора и критические замечания относятся к роли иезуитов в колонизации в Новом Свете , и с их участием с коренными народами . Некоторые утверждают, что иезуиты своими поселениями ( сокращениями ) могли добровольно способствовать ассимиляции коренных народов, даже обвиняя Общество в том, что оно командует ими в партизанской войне [10]. С другой стороны, иезуитов ненавидели католические правители. и колонисты, которые считали свое сокращение, отрезанное от контактов с европейскими христианами, подрывным и угрозой порядку, временами даже веря в худшие из обвинений против Общества.Этьен Франсуа , министр иностранных дел Франции, имевший сильное влияние на Францию ​​и, предположительно, даже на глобальную стратегию Испании, твердо верил, что Общество является теневым правительством , полагая, что:

Общество было вовлечено и могло влиять на все. [11]

Эти взгляды , враждебный вклад так сильно к кампаниям против иезуитов (что привело к подавлению иезуитов по Папе Климент XIV в 1773 году, [12] ) , что историк Хэмиш Скотт определяется Этьен , как истинный «разрушитель иезуитского ордена» , а не обычно предполагаемый заклятый враг Общества, король Карл III [13]

Французская революция [ править ]

В 17 веке во Франции развитие янсенизма , католического богословского движения, подчеркивающего первородный грех , привело к внутрицерковному соперничеству между иезуитами и янсенистами. И хотя про папских иезуитов , в конечном счете возобладала, это стоило им дорого с точки зрения их репутации в значительной степени Gallican -influenced французской церкви.

Многие теории заговора против иезуитов возникли в эпоху Просвещения 18 века в результате предполагаемого соперничества между масонами и иезуитами. Интеллектуальные атаки на иезуитов рассматривались как эффективное опровержение антимасонства, продвигаемого консерваторами, и этот идеологический образец заговора сохранялся до 19 века как важный компонент французского антиклерикализма . Однако до 1840-х годов он был в основном ограничен политическими элитами, когда он вошел в массовое воображение благодаря трудам историков Жюля Мишле и Эдгара Кине из Коллеж де Франс , провозгласивших «la guerre aux jesuites», и писателя-романиста.Эжен Сю, который в своем бестселлере Le Juif errant изобразил иезуитов как «тайное общество, стремящееся к мировому господству всеми доступными способами». [14] Героиня Сью, Адриенн де Кардовиль, сказала, что не может думать об иезуитах «без идей темноты, яда и мерзких черных рептилий, которые непроизвольно пробуждаются во мне». [15]

Многие из них , так как Альберт Пайк «s Мораль и догма были впервые опубликованы в 1871 году, пришли посмотреть масон как Линеал наследники тамплиеров , но и другие теоретики заговора приписывает , что роль иезуитов, ссылаясь на Пайк в вышеупомянутой работе:

Сам Гуго де Пайен не обладал ни тем острым и дальновидным умом, ни тем величием цели, которое впоследствии отличало военного основателя другой армии, которая стала грозной для королей. Тамплиеры были неразумными и, следовательно, неудачными иезуитами. [16]

Было изобретено восемьсот Градусов того и другого вида: неверность и даже иезуитство преподавались под маской масонства. [17]

Другие по-прежнему помещают всех троих под один и тот же зонтик, произвольно или иначе:

Но перед казнью глава обреченного Ордена организовал и учредил то, что впоследствии стало называться оккультным, герметическим или шотландским масонством. Во мраке своей тюрьмы Великий Магистр создал четыре столичных ложи: в Неаполе для востока, в Эдинбурге для запада, в Стокгольме для севера и в Париже для юга . [18]

Отношение немцев к иезуитам [ править ]

Теории заговора иезуитов нашли плодородную почву в имперской Германии , где анти-иезуиты рассматривали орден как зловещую и чрезвычайно мощную организацию, которая характеризовалась строгой внутренней дисциплиной, крайней беспринципностью в выборе методов и неуклонной приверженностью созданию универсальной империи. которым будет править папство . Ссылаясь на метафору историка Фридриха Хейера о призраке иезуитизма ( Jesuitengespenst) и аналогичные образы других авторов, Ройсин Хили пишет: «Иезуит анти-иезуитского дискурса обладал тем, что можно было бы назвать сверхъестественным: он был одновременно недочеловеком и сверхчеловеком.. Утверждается, что иезуиты были настолько радикальны в своем подчинении своему ордену, что стали подобны машинам и, в своей решимости достичь своих целей, использовали силы, недоступные другим людям, с помощью колдовства . Своеобразное расположение иезуитов на границах человечества тревожило производителей и потребителей анти-иезуитского дискурса. В этом смысле призрак иезуитов преследовал имперскую Германию » [19]. Хили отмечает, что« чувствуя себя преследуемым иезуитами, анти-иезуиты оказались менее рациональными, чем они думали ». Их дискурс с его« искаженным »восприятием происходящего. реальность "напоминала в некоторых отношениях" параноидальный стиль "политики, определенный американским историком,Ричард Хофштадтер ".[20]

Антиезуитизм сыграл важную роль в Kulturkampf , кульминацией которого стал Закон об иезуитах 1872 года, одобренный Отто фон Бисмарком , который требовал от иезуитов распустить свои дома в Германии, запрещал членам выполнять большинство своих религиозных функций и позволял властям отказывать в резидентстве отдельным членам ордена. Некоторые положения закона были отменены в 1904 году, но он был отменен только в 1917 году [21].

В 1930-е годы нацистская партия использовала теории заговора иезуитов с целью уменьшить влияние иезуитов, которые руководили средними школами и занимались молодежной работой. Пропагандистская брошюра Хьюберта Херманна «Иезуит: Мракобес без родины» предостерегала от «темной силы» и «таинственных намерений» иезуитов. Объявленные нацистами «общественными паразитами» [ Volksschädlinge ], иезуиты преследовались, интернировались, а иногда и убивались. [22]

Заметный источником современных теорий заговора , которые связаны иезуиты являются Ватиканскими Assassins по Эрику Джон Фелпс . [23] Утверждается, что Ньют Гингрич является «одним из десяти самых опасных иезуитских политиков четырнадцатой поправки Папы к Священной Римской империи, корпоративно-фашистской, социалистической и коммунистической американской империи», а также утверждается, что Иезуиты сыграли роль в убийстве Джона Ф. Кеннеди . [24] Скептик Боб Бласкевич также утверждает, что Фелпс сказал ему, что предполагаемые « Серые инопланетяне » - не инопланетяне, а творения иезуитской науки. [25]

Затопление Титаника [ править ]

В своей книге « Титаник и Олимпик: правда о заговоре» историки Брюс Беверидж и Стив Холл развенчивают различные теории заговора о гибели Титаника , в том числе ту, за которую несут ответственность иезуиты, которую они описывают как подпадающую под категорию «полностью смешной". Согласно этой теории, в начале 20 века иезуиты искали средства для финансирования своих планов и войн. В 1910 году на тайном митинге, устроенном Дж. П. Морганом., семь крупных финансистов, все из которых либо контролировались иезуитами, либо находились в союзе с ними, пришли к соглашению о необходимости устранения внешней конкуренции в банковском мире и создания центрального банка, который будет поддерживаться правительством Соединенных Штатов. банк, который позже будет известен как Федеральный резерв . Однако против этой схемы выступили некоторые влиятельные бизнесмены, такие как Бенджамин Гуггенхайм , Исидор Штраус и Джон Джейкоб Астор IV . Чтобы уничтожить этих трех могущественных «врагов», иезуиты приказали Моргану построить « Титаник» и организовать им посадку на него для заранее подготовленного фатального первого рейса. [26]

Теория включает утверждение, что капитан Эдвард Смит был «временным коадъютором иезуитов». [27] «Случайное затопление» было организовано тем, что «мастер-иезуит» Смита, отец Фрэнсис Браун , поднялся на борт « Титаника» и приказал Смиту вести свой корабль на полной скорости через ледяное поле в безлунную ночь, игнорируя любые ледовые предупреждения, в том числе и те. со стороны наблюдателей, с целью ударить по айсбергу достаточно сильно, чтобы корабль затонул, а трое бизнесменов утонули. Другими словами, Титаник был построен, а затем затоплен, а его команда и пассажиры принесены в жертву, чтобы уничтожить троих человек. Как доказательство заговора РимаВ частности, теоретики заговора цитируют Брауна, просящего разрешения у своего начальника-иезуита продолжить переговоры с некоторыми потенциальными богатыми американскими благодетелями, в результате чего он получил ответную телеграмму, в которой недвусмысленно говорилось: «ВЫХОДИТЕ С ЭТОГО КОРАБЛЯ - ПРОВИНЦИАЛЬНОГО» [28], и что после затопления все оппозиция Федеральной резервной системе исчезла. Он был основан в декабре 1913 года, а восемь месяцев спустя у иезуитов было достаточно средств, чтобы начать европейскую войну . Беверидж и Холл отмечают, что теория никогда не рассматривает, «почему заговорщики в 1910 году сочли бы, что потопление корабля было экономичным способом уничтожения« врагов », или как они устроили бы всем трем жертвам сесть на конкретный корабль в конкретном рейсе два года спустя». . [26]

См. Также [ править ]

  • Список теорий заговора
  • Alumbrados
  • тамплиеры
  • Суверенный военный Мальтийский орден
  • Четвертый обет
  • Антикатолицизм
  • Ватиканские теории заговора
  • Теории заговора Папы Иоанна Павла I.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мошейм, Дж Лоренц., Маклейн, А. (1811). Церковная история, древняя и современная, от Рождества Христова до начала восемнадцатого века, в которой рост, прогресс и вариации церковной власти рассматриваются в их связи с состоянием обучения и философии, а также политической историей Европы в период тот период. Новый выпуск. Лондон:.
  2. ^ Николини, Великобритания (Джованни Баттиста) . (1854 г.). История иезуитов: их происхождение, прогресс, доктрины и замыслы. п. 79 Лондон: Джордж Белл и сыновья.
  3. Перейти ↑ Worcester, SJ, T. (Ed.). (2017). Кембриджская энциклопедия иезуитов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  4. Перейти ↑ Worcester, SJ, T. (Ed.). (2017). Кембриджская энциклопедия иезуитов. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  5. ^ Hoensbroech, P. (1911). Четырнадцать лет иезуита: личный опыт и критика. т. 2 шт. 70 Лондон: Касселл.
  6. ^ Bridgett, TE (1891). Ошибки и подлоги: исторические очерки . Лондон: К. Пол. С.  210 .
  7. ^ Артур Goldwag (7 февраля 2012). Новая ненависть: история страха и ненависти правых популистов . Knopf Doubleday Publishing Group. С. 48–49. ISBN 978-0-307-90707-3.
  8. ^ Kreidler, Марк (2013-04-01). «На этой неделе в заговоре: из-за страха перед планетой иезуитов | Скептически настроенный исследователь» . Проверено 21 июля 2020 .
  9. ^ "Словарь Вебстера 1828 - Словарь Вебстера 1828 - Иезуитизм" . Словарь Уэбстера 1828 . Проверено 21 июля 2020 .
  10. ^ Carnota, АПБ (1871). Маркиз Помбал . Лондон: Лонгманс, Грин, Ридер и Дайер.
  11. ^ Скотт, HM «Религия и Realpolitik: The Due De Choiseul, семейный договор Бурбонов и нападение на Общество Иисуса, 1758-1775». п. 47 The International History Review, vol. 25, нет. 1. 2003. С. 37–62.
  12. ↑ Пэт Макклоски, OFM, Naming Your God: The Search for Mature Images . Нотр-Дам, Индиана: Ave Maria Press, 1991, стр. 165–166.
  13. ^ Скотт, HM «Религия и Realpolitik: The Due De Choiseul, семейный договор Бурбонов и нападение на Общество Иисуса, 1758-1775». Обзор международной истории, т. 25, нет. 1. 2003. С. 37–62.
  14. ^ Джеймс Hennesey, SJ "Обзор Джеффри Cubitt в иезуитском Миф " Архивированные 2011-12-08 в Wayback Machine , теологических исследований , 56: 1 (март 1995), стр. 167.
  15. ^ Цитируется в Джеффри Кубитте, Миф об иезуитах: теория заговора и политика во Франции девятнадцатого века . Оксфорд: The Clarendon Press , 1993, стр. 182.
  16. ^ Альберт Пайк, Мораль и догма , стр. 819
  17. ^ Альберт Пайк, Мораль и догма , стр. 326
  18. ^ Альберт Пайк, Мораль и догма , стр. 820.
  19. ^ Róisín Healy. Призрак иезуитов в имперской Германии . Бостон: Brill Academic Publishers , 2003, стр. 1.
  20. ^ Хили, Иезуитский Призрак , стр. 2.
  21. ^ Хили, Иезуитский Призрак , стр. 6-7.
  22. ^ "Иезуит: Обскурант без Родины" (1933) , Немецкая история в документах и ​​изображениях .
  23. ^ Goldwag, Артур (23 ноября 2011). «Убийцы Ватикана - универсальный сайт для конспиратологов» . Южный правовой центр бедности . Проверено 21 октября 2015 года .
  24. ^ "Убийцы Ватикана: универсальный веб-сайт для заговорологов" . Южный правовой центр бедности . Проверено 21 июля 2020 .
  25. ^ CSICOP о заговорах иезуитов : инопланетян не бывает. «Серые» - творения иезуитов на своих глубоких подземных военных базах посредством генетических экспериментов. Все серые - гибриды. Они не могут воспроизводиться; они живут короткой жизнью; они меньше, чем мужчина, - это один из признаков гибрида. Я утверждаю, что иезуиты усовершенствовали свои антигравитационные корабли, и бог знает, какие еще технологии, и что они сделали, когда разбились в Розуэлле, они поместили туда этих маленьких существ.
  26. ^ а б Брюс Беверидж и Стив Холл. Титаник и Олимпик: правда о заговоре . Хаверфорд, Пенсильвания: Infinity Publishing, 2004, пи
  27. ^ "Temporal coadjutor" - старомодный латинский термин для брата- иезуита. Согласнопараграфу 12 Постановления 7 (Брат-иезуит) 34-го Общего собрания Общества Иисуса (1995 г.), «термин« временный коадъютор »больше не используется среди нас» и, следовательно, «в нашем официальном и в других текстах следует использовать только термин «брат» или «брат-иезуит» ».
  28. ↑ Рош, Дженнифер (17 апреля 2012 г.). «Как святое послушание спасло жизнь священнику на Титанике» . Национальный католический регистр . EWTN News, Inc. Проверено 13 августа 2017 года.