Джетти Альфред Оливер (JA Oliver) - нынешний ректор Университета сельского хозяйства, технологий и наук Сэма Хиггинботтома (SHUATS), Аллахабад , который является правительством. Частный университет, получающий помощь (меньшинства), в соответствии с разделом 2 (f) Закона о комиссии по университетским грантам 1956 года. Он занимается сельским хозяйством , с его прошлым опытом в секторе развития, по-прежнему находится в авангарде инициатив и инициатив единомышленников. является избранным членом международного управляющего совета Общества международного развития (SID), состоящего из 10 членов . [1] [2] [3]
Доктор Jetti Альфред Оливер Кандидат технических наук ( АНГРАУ ) | |
---|---|
డాక్టర్ ఆలివర్ అయ్యాగారు | |
Родившийся | |
Национальность | Индийский |
Другие названия | JA Оливер |
Гражданство | Индия |
Образование | Ph. D. в экономике развития |
Альма-матер | Ачарья Н.Г. Сельскохозяйственный университет Ранги , Бапатла |
Известен | поощрение экуменизма |
Научная карьера | |
Поля | Микроэкономика Развитие сельских районов |
Влияния | Епископ В. С. Азария |
Образование
Оливер родился в деревне Райгудем района Хаммам в Телангане , Индия . Он получил докторскую степень в области экономики развития от Ачарья Н. Г. Ранга сельскохозяйственного университета в 1970 году [4]
Инициативы
Сельское развитие
В 1974 году [5] Оливер возглавил ведение сельского хозяйства и развития общества Gramodyog в Khammam , [5] , который принимал участие в улучшении качества жизни среди сельского народа. [6] В течение следующего десятилетия Оливер переехал в Хайдарабад и возглавил Центр содействия развитию сельских районов (CPRD) [7], а также был связан с Добровольной ассоциацией здравоохранения Андхра-Прадеш. [8]
Исторические исследования
Как ученый, Оливер был членом полностью экуменической Ассоциации церковной истории Индии (CHAI), Бангалор , [9] [10], где он оказывал необходимую поддержку для проведения региональных собраний CHAI с момента 1980-е гг. [11], поддерживая идею научного духа церковных историков в изучении истории христианства и становления церкви как академической дисциплины .
Телугу литература
Оливер поддерживает идею литературы на телугу , будучи председателем Совета по теологической литературе на телугу (TTLB), который на протяжении многих десятилетий находится в авангарде публикации Библейского словаря на телугу [12] . [13] Кроме того, как представитель штата в Национальном совете церквей Индии (NCCI), [14] [15] [16] [17] он участвует в надзоре за переводом книги «Ежедневное чтение Библии», изданной организацией International Bible. ассоциация чтения с английского языка на телугу, принимая помощь теологов , которые включают в Систематический Богослова BJ Christie Кумар, STBC , [18] христианский просветитель, Йоханна Rose Ratnavathi, AELC [19] среди других, что помогает в чтении Библии среди верующих по обеспечение молитв на телугу .
Как пропагандист Библии на телугу , Оливер также был в руководстве Библейского общества Индии Вспомогательной организации Андхра-Прадеш с того времени, когда Вспомогательную группу возглавляла преподобная Лелла Пракасам , CBCNC, и после ее раздвоения в 2016 году [20]. он по-прежнему связан с Библейским обществом Индии Телангана Вспомогательный штаб со штаб-квартирой в Секундерабаде . [20]
Межконфессиональный диалог
С начала 1980-х годов Оливер был в авангарде межконфессионального диалога и содействия общинной дружбе. В 1986 году [21] Оливер говорил о роли церкви в миротворчестве, проводившейся Институтом исламских исследований Генри Мартина в Хайдарабаде во время пребывания его директора Сэма В. Бхаджана [21], на котором присутствовало много религиоведов из разных стран. конфессий из известных университетов страны. [21] Когда в 1990 году произошли беспорядки в Хайдарабаде во время пребывания в должности тогдашнего главного министра Марри Ченны Редди , Оливер как гражданин Хайдарабада общался с религиозными лидерами различных религиозных традиций и вместе с пуджари возглавил марш мира вокруг Часовой башни в Секундерабаде. , Имам , Джатедар , Бхиккху , Джайнский монах и Католический Священник , все они держались за руки и шли бок о бок в знак единства в присутствии хайдерабадского историка Васанта К. Бавы. [22]
Экуменизм и единство церквей
Содействуя экуменизму и единству среди церквей, Оливер внес свой вклад через региональные [23] [24] советы церквей, которые входят в Национальный совет церквей в Индии , Нагпур, а также был его вице-президентом [25] в 1990-х годов и внес огромный вклад в пересмотр Конституции NCCI. [26]
Оливер был почетным секретарем Совета церквей Андхра-Прадеша и Теланганы, поддерживал братские отношения с католической , православной , протестантской, Новой и местной церквями и поддерживал связи с архиепископами С. Арулаппа [27], за которым следовал М. Джоджи . Сохраняя доктринальные различия в сторону во время пребывания Оливера, многие малые и коренные Церкви были приняты в лоно Совета Церквей, в том числе Милосердный самарянин лютеранской церкви , [28] и Оливер также принял участие в заседании центрального комитета в мире Совет церквей в 1992 году. [29]
Богословское образование
Протестантский региональный богослов в Секундерабаде является филиалом первого [30] индийского университета, Сената Серампурского колледжа (университета) {университет в соответствии с разделом 2 (f) Закона о комиссии по университетским грантам 1956 года} [31] с полномочиями по присвоению степеней подтверждено датской хартией и ратифицировано правительством Западной Бенгалии . Оливер представлял Андхра - Прадеш и Telangana Совет Церквей в совет управляющих ближней экуменического протестантской регионального Theologiate, в Андхра христианского теологического колледжа , Секундерабаде , включающий некоторые из протестантских церковных обществ - в методисты , лютеране , баптисты , и англикане , Конгрегационалисты и уэслианские методисты с тех времен, когда Богословом руководил преподобный С. Джозеф , STBC, за которым следовали преподобный М. Виктор Пол , AELC , преподобный Р. Йесуратнам , CSI и последовавшие за ним Принципы.
Сочинения
- 1992 (совместно с TDJ Nagabhushanam ) - Устойчивое сельское хозяйство, его проблемы и перспективы , [8]
- 2000 - Реколонизация, глобализация и роль церкви . [25] - на это письмо также ссылался ученый по социальной этике И. Джон Мохан Разу. [32]
Смотрите также
- Проф. Д-р М. Абель , доктор философии ( Калифорния ),
- Проф. Д-р Т.Д.Дж. Нагабхушанам , доктор философии ( IARI ),
- Проф. Д-р П.А. Джеймс , доктор философии (Османия),
- Проф. Д-р Б.Е. Виджаям , доктор философии (Османия)
- Проф. Д-р П. Джадсон , доктор философии (Османия)
Рекомендации
- ^ http://www.ankawa.com/sabah/VE-July-August-2012.pdf
- ↑ Специальный корреспондент (30 сентября 2011 г.). «Избран в управляющий совет SID» . Индус . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «живи жизнью, достойной написания | Форум Общества международного развития» . Sidint.net. Архивировано из оригинального 22 февраля 2013 года . Проверено 6 августа 2013 года .
- ^ «Бапатлинский сельскохозяйственный колледж» . Bapatla70.com . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b Справочник добровольных действий , Ассоциация добровольных агентств по развитию сельских районов, Нью-Дели, 1979, стр.6. [1]
- ^ Наука и технологии для женщин: Сборник технологий , Департамент науки и технологий, Нью-Дели, 1982, стр.76. [2]
- ↑ Государство против людей ?: Обсуждение авторитаризма и милитаризации в Индии , Экуменический христианский центр , Бангалор, 1982, с.95. [3]
- ^ a b Дж. А. Оливер, TDJ Nagabhushanam , Устойчивое сельское хозяйство, его проблемы и перспективы , Труды национального семинара по устойчивому сельскохозяйственному развитию, 12–13 сентября 1991 г., Gloria Land, Пондичерри, Добровольная ассоциация здравоохранения Индии, 1992, стр.81 -ff. [4]
- ^ «Ассоциация церковной истории Индии:» . Churchhistory.in . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Ассоциация церковной истории Индии - CHAI" . Chai-online.net . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Обзор индийской церковной истории , том 22, Ассоциация церковной истории Индии, 1988, стр.150. [5]
- ^ Телугу Библейский словарь , Христианская литература Услуги, Мадрас, 1923. [6]
- ^ «Выпущена религиозная книга» . Индус. 1 января 2010 . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Андхра-Прадеш / Хайдарабадские новости: христианская организация добивается запрета на фильмы» . Индус . 23 апреля 2009 года Архивировано из оригинала 26 апреля 2009 года . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «ИБРА - христианское образование» . Shop.christianeducation.org.uk . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ http://www.indianchristianity.com/
- ^ http://newindianexpress.com/cities/hyderabad/Government-urged-to-protect-church-assets/2013/09/16/article1786705.ece
- ^ Б.Дж. Кристи Кумар, Индийская оценка доктрины Святого Духа: исследование религиозного наследия индийского христианина , в Индийском журнале теологии , том 30, 1981, стр.29-35. [7]
- ^ Bhagvan Дас, Джеймс Massey (Edited), Dalit Солидарность , ISPCK, НьюДели, 1995, с.217. [8]
- ^ a b Б. Самуэль Раджашекар, Разветвление вспомогательной службы Андхра-Прадеш , Seowing Circle , том 32, номер 2, май – август 2016 г., стр. 34, 27. [9]
- ^ a b c Бюллетень Института исламских исследований Генри Мартина , тома 9-10, 1986, стр.84, 92. [10]
- ^ Васант К. Бава
- ^ Специальный корреспондент (21 июля 2011 г.). «Совет церквей поддерживает законопроект» . Индус . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Областные христианские советы» . Nccindia.in . Проверено 6 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b Дж. А. Оливер, Реколонизация, глобализация и роль церкви , Обзор Национального совета церквей , том 118, 2000 г., стр. 334-339. [11]
- ^ e-STREE , Всеиндийский совет христианских женщин, номер 2, сентябрь 2014 г. [12]
- ^ Услуги Arulappa будут помнить , Индус , Хайдарабад, 2005 г. [13]
- ^ Hugald Grafe, Kirche унтер Далиты, адивасьте унд Kastenleuten в Südindien: умирает indischen Partnerkirchen дер lutherischen Kirchen в Нижней Саксонии , LIT Verlag, Berlin, 2013, с.236. [14]
- ↑ Протокол 43-го заседания ЦК , тома 43-45, 1992, с.155. [15]
- ^ Sankar Ray, Индус (Business Line), 11 апреля 2008 Почти столетие спустя, устав был утвержден официально под бенгальского Govt Act IV 1918. Интернет, доступ30 ноября 2008 года [16]
- ^ Сенат Серампур колледж (университет) является университетом в значении Раздела 2 (е) Закон о UGC, 1956соответствиикоторым университет означает университет создан или включен илисоответствиизаконом в Центральном, Законе провинциала или государство Act, и включает в себя любое такое учреждение, которое может быть признано Комиссией по согласованию с соответствующим университетом в соответствии с положениями, принятыми в этом имени в соответствии с настоящим Законом. UGC пришел к выводу, что Сенат подпадал под действие Раздела 2 (f) указанного Закона, так как Закон о Серампурском колледже 1918 года был принят правительством Западной Бенгалии. [17]
- ^ I. Джон Мохан Разу, П. Моисей Пол Питер (отредактированный), Диалог о глобализации , Студенческое христианское движение Индии, Бангалор, 2000, стр. 57. [18]