Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из библиографии Жанны д'Арк )
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Жанна д'Арк" перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Жанна д'Арк (значения) и Жанна д'Арк (значения) .

СвятойЖанна д'Арк
Миниатюра Жанны д'Арк graded.jpg
Исторический оригинал с изображением Йохана д'Арк из Archives Nationales , Париж , AE II 2490, предположительно датированный второй половиной 15 века, но предположительно художественная подделка, написанная в конце 19 или начале 20 веков, согласно медиевисту Филиппу Контамину . [1]
Мученица и Пресвятой Богородицы
РодившийсяЖанна д'Арк (современный французский)
6 января 1412 г. (оценка)
Домреми , герцогство Бар , Королевство Франции
Умер30 мая 1431 г. (примерно 19 лет)
Почитается в
Беатифицированный18 апреля 1909 г., базилика Святого Петра , Рим , папа Пий X
Канонизированный16 мая 1920 г., Базилика Святого Петра, Рим - Папа Бенедикт XV.
Праздник30 мая
АтрибутыДоспехи, знамя, меч
ПокровительствоФранция; мученики; пленники; военнослужащие; людей высмеивали за их набожность; заключенные; солдаты; женщины, служившие в WAVES (женщины, принятые в волонтерскую службу экстренной помощи); и женский армейский корпус
Joandearc-signature.svg
Подпись Жанны д'Арк Герб Жанны д'Арк

Герб Жанны d'Arc.svg

Жанна д'Арк (французский: Jeanne d'Arc [3] [4] произносится  [an daʁk] ; ок. 1412 - 30 мая 1431), [5] по прозвищу « Орлеанская дева » (французский: La Pucelle d'Orléans ) или « дева Лотарингия » ( на французском языке: La Pucelle де Лоррейн ), считается героиней Франции за ее роль во время Ланкастеров фазы Китайской войны Столетней , и была канонизирована как святая . Она родилась Жака д'Арк и Изабель Роми , в крестьянской семье, в Домремив Вогезах на северо-востоке Франции. Жанна сказала, что ей были видения архангела Михаила , Святой Маргариты и Святой Екатерины Александрийской, в которых она просила поддержать Карла VII и освободить Францию ​​от английского господства в конце Столетней войны. Еще не названный король Карл VII послал Жанну на осаду Орлеана в составе армии помощи. Она получила известность после того, как осада была снята всего девять дней спустя. Несколько дополнительных быстрых побед привели к хиротонии Карла VII в Реймсе . Это долгожданное событие подняло моральный дух французов и проложило путь к окончательной победе французов наКастильон в 1453 году.

С 23 мая 1430 года она была захвачена в Компьене по бургундской фракции , группа французских дворян в союзе с англичанами. Позже она была передана англичанам [6] и предана суду проанглийским епископом Пьером Кошоном по различным обвинениям. [7] После того, как Кошон признал ее виновной, 30 мая 1431 года она была сожжена на костре , скончавшись примерно в девятнадцатилетнем возрасте. [8]

В 1456 году инквизиционный суд, уполномоченный папой Калликстом III, рассмотрел процесс, развенчал обвинения против нее, объявил ее невиновной и объявил мученицей . [9] В 16 веке она стала символом Католической лиги , а в 1803 году решением Наполеона Бонапарта она была объявлена ​​национальным символом Франции . [10] Она была беатифицирована в 1909 году и канонизирована в 1920 году. Жанна д'Арк - одна из девяти второстепенных святых покровительниц Франции, наряду с Сен-Дени , Сен-Мартеном Турским , Сен-Луи ,Сен-Майкл , Сен-Реми , Сен-Петронилья , Сен-Радегунд и Сент-Тереза ​​из Лизье .

Жанна д'Арк оставалась популярной фигурой в литературе, живописи, скульптуре и других культурных произведениях со времени своей смерти, и многие известные писатели, драматурги, режиссеры, художники и композиторы создали и продолжают создавать культурные изображения ее .

Задний план

1415–1429
  Под контролем Генриха VI Англии
  Контролируется Филиппом III Бургундским
  Контролируется Карлом VII из Франции
★ Основные сражения
--- Битва при Азенкуре , 1415 г.
--- Путешествие в Шинон , 1429 г.
--- Марш в Реймс , 1429 г.

Войны Столетняя началось в 1337 году в качестве наследственного спора по поводу французского престола , чередующиеся с отдельными периодами относительного мира. Почти все боевые действия происходили во Франции, и использование английской армией тактики chevauchée (разрушительные набеги на « выжженную землю ») разрушило экономику. [11] французское население не восстановила свой прежний размер , так как черная смертьсередины 14 века, и его купцы были изолированы от внешних рынков. До появления Жанны д'Арк англичане почти достигли своей цели - двойной монархии под английским контролем, а французская армия не добилась крупных побед в течение целого поколения. По словам ДеВриза, «Королевство Франция даже не было тенью своего прототипа тринадцатого века». [12]

Французский король Карл VI во время рождения Жанны страдал от приступов психического заболевания [13] и поэтому часто не мог править. Брат короля Людовик , герцог Орлеанский , и кузен короля Иоанн Бесстрашный , герцог Бургундский , поссорились из-за регентства Франции и опеки над королевскими детьми. Этот спор включал в себя обвинения в том, что у Людовика были внебрачные связи с королевой Изабо Баварской , и утверждения, что Иоанн Бесстрашный похитил королевских детей. [14] Конфликт завершился убийством герцога Орлеанского.в 1407 году по приказу герцога Бургундского. [15] [16]

Молодой Карл Орлеанский стал преемником своего отца в качестве герцога и был помещен под опеку своего тестя, графа Арманьяка . Их фракция стала известна как фракция «Арманьяк» , а противоборствующая партия во главе с герцогом Бургундским была названа «фракцией Бургундии» . Генрих V Англии воспользовался этими внутренними противоречиями , когда он вторгся в королевство в 1415 году , выиграв драматическую победу в Азенкуре 25 октября , а затем захватить много северных французских городов во время последней кампании в 1417 году [17] В 1418 году в Париже было принято бургунды, убившие графа Арманьяка и около 2500 его последователей.[18] Будущий французский король Карл VII принял титул дофина - наследника престола - в возрасте четырнадцати лет после того, как все четыре его старших брата умерли подряд. [19] Его первым значительным официальным актом было заключение мирного договора с герцогом Бургундским в 1419 году. Это закончилось катастрофой, когда партизаны арманьяка убили Иоанна Бесстрашного во время встречи под гарантией защиты Карла. Новый герцог Бургундии Филипп Добрый обвинил в убийстве Карла и вступил в союз с англичанами. Союзные войска завоевали значительную часть Франции. [20]

В 1420 году королева Франции Изабо Баварская подписала Договор в Труа , согласно которому наследование французского престола было передано Генриху V и его наследникам вместо ее сына Карла. Это соглашение возродило подозрения, что дофин был незаконным продуктом слухов о романе Изабо с покойным герцогом Орлеанским, а не с сыном короля Карла VI. [21] Генрих V и Карл VI умерли с разницей в два месяца в 1422 году, оставив младенца, Генриха VI Англии , номинального монарха обоих королевств. Брат Генриха V, Джон Ланкастерский, 1-й герцог Бедфорд , исполнял обязанности регента . [22]

К тому времени, когда Жанна д'Арк начала влиять на события в 1429 году, почти вся северная Франция и некоторые части юго-запада находились под англо-бургундским контролем. Англичане контролировали Париж и Руан, в то время как бургундская фракция контролировала Реймс , который служил традиционным местом для коронации французских королей. Это было важным соображением, поскольку ни один из претендентов на престол Франции еще не был помазан или коронован. С 1428 года англичане осадили Орлеан, один из немногих оставшихся городов, по-прежнему верных Карлу VII и важный объект, поскольку он занимал стратегическое положение вдоль Луары.Река, которая сделала его последним препятствием для нападения на оставшуюся часть территории Карла VII. По словам одного современного историка, «от судьбы Орлеана зависела судьба всего королевства». [23] Никто не верил, что город сможет долго выдержать осаду. [24] На протяжении поколений во Франции были пророчества, обещавшие, что нация будет спасена девственницей из «границ Лотарингии», «которая будет творить чудеса» и «что Франция будет потеряна женщиной и впоследствии будет восстановлена. девственницей ». [25] Второе пророчество, предсказывающее, что Франция будет "потеряна" женщиной, было принято, чтобы относиться к роли Изабо в подписании Договора в Труа. [26]

Жизнь и карьера

Дополнительная информация: Имя Жанны д'Арк
Место рождения Жанны в Домреми сейчас является музеем. Деревенская церковь, в которой она ходила на мессу, находится справа, за деревьями.

Жанна была дочерью Жака д'Арк и Изабель Роме , [27] живших в Домреми , деревне, которая тогда находилась во французской части герцогства Бар . [28] [29] Родителям Джоан принадлежало около 50 акров (20 гектаров) земли, а ее отец дополнял свою сельскохозяйственную работу второстепенной должностью деревенского чиновника, собирающего налоги и возглавляющего местную вахту. [30]Они жили на изолированном участке восточной Франции, который оставался верным французской короне, несмотря на то, что был окружен пробургундскими землями. Во время ее детства произошло несколько местных рейдов, и однажды ее деревня была сожжена. Джоанна была неграмотной, и считается, что ее письма были продиктованы ею писцам, и она подписывала свои письма с помощью других. [31]

На суде Джоан заявила, что ей было около 19 лет, что означает, что она думала, что родилась около 1412 года. Позже она засвидетельствовала, что свое первое видение испытала в 1425 году, когда ей было 13 лет, когда она была в «отцовском саду». [32] и увидела видения фигур, которых она опознала как Святого Михаила , Святой Екатерины и Святой Маргариты , которые сказали ей изгнать англичан и отвезти дофина в Реймс для его освящения. Она сказала, что плакала, когда они уходили, потому что они были такие красивые. [33]

В возрасте 16 лет она попросила родственника по имени Дюран Лассуа отвезти ее в соседний город Вокулёр , где она обратилась к командиру гарнизона Роберу де Бодрикуру с просьбой о вооруженном сопровождении, чтобы отвезти ее во французский королевский двор в Шиноне . Саркастический ответ Бодрикура не остановил ее. [34] Она вернулась в январе следующего года и заручилась поддержкой двух солдат Бодрикура: Жана де Меца и Бертрана де Пуленжи . [35]По словам Жана де Мец, она сказала ему, что «я должна быть на стороне короля ... не будет никакой помощи (для королевства), если не от меня». Хотя я бы предпочла прядить [шерсть] рядом с моей матерью. ... все же я должен идти и должен сделать это, потому что мой Господь желает, чтобы я сделал это ". [36] Под эгидой Жана де Метца и Бертрана де Пуленжи она провела вторую встречу, на которой она сделала прогноз о военном развороте в битве при Рувре возле Орлеана за несколько дней до прибытия посланников, чтобы сообщить об этом. [37] По данным Journal du Siége d'Orléans,который изображает Жанну как чудесную фигуру, Жанна узнала о битве благодаря «Божественной милости», когда пасла свои стада в Лотарингии, и использовала это божественное откровение, чтобы убедить Бодрикура отвести ее к дофину. [38]

Подъем

Смотрите также: Осада Орлеана
В конце 15- го век изображение в осаде Орлеанских в 1429, от Les Vigiles де Карл VII на боевой д'Оверни

Робер де Бодрикур предоставил Жанне сопровождение для посещения Шинона после того, как новости из Орлеана подтвердили ее заявление о поражении. Она совершила путешествие через враждебную бургундскую территорию, замаскировавшись под мужчину-солдата [39], факт, который позже привел к обвинениям в "переодевании в другую одежду" против нее, хотя ее эскорт считал это нормальной мерой предосторожности. Двое из ее сопровождающих сказали, что они и жители Вокулера предоставили ей эту одежду, и предложили ее ей. [40]

Первая встреча Жанны с Чарльзом произошла при королевском дворе в городе Шинон в 1429 году, когда ей было 17 лет, а ему 26. После прибытия во двор она произвела сильное впечатление на Чарльза во время частной беседы с ним. В это время свекровь Чарльза Иоланда Арагонская планировала профинансировать экспедицию по оказанию помощи в Орлеан . Жанна попросила разрешения путешествовать с армией и носить защитную броню, которую предоставило королевское правительство. Она зависела от пожертвованных предметов для ее доспехов, лошади, меча, знамени и других предметов, используемых ее окружением. Историк Стивен В. Ричи объясняет ее влечение к королевскому двору тем, что они, возможно, рассматривали ее как единственный источник надежды для режима, который находился на грани краха:

После многих лет одного унизительного поражения за другим, как военное, так и гражданское руководство Франции было деморализовано и дискредитировано. Когда дофин Карл удовлетворил настоятельную просьбу Жанны вооружиться для войны и возглавить свою армию, его решение, должно быть, было основано в значительной степени на знании того, что каждый ортодокс, каждый рациональный вариант был испробован и потерпел неудачу. Только режим, находящийся в последней стадии отчаяния, обратит внимание на неграмотную фермерскую девушку, которая сказала, что голос Бога велит ей взять на себя ответственность за армию своей страны и привести ее к победе. [41]

Рисунок Жанны д'Арк, сделанный Клеманом де Фокембергом (рисунок на полях протокола парижского парламента от 10 мая 1429 года. Это единственное известное современное изображение Жанны). Художник никогда не видел Жанну. [42]

По прибытии на место происшествия Жанна фактически превратила давний англо-французский конфликт в религиозную войну [43], что было сопряжено с риском. Советники Чарльза были обеспокоены тем, что, если ортодоксальность Жанны не будет доказана без всяких сомнений - что она не была еретичкой или волшебницей - враги Чарльза могли легко заявить, что его корона была подарком от дьявола. Чтобы избежать этой возможности, дофин приказал провести расследование и провести богословскую экспертизу в Пуатье, чтобы проверить ее нравственность. В апреле 1429 года комиссия по расследованию «заявила, что она ведет безупречный образ жизни, является доброй христианкой, обладающей такими добродетелями, как смирение, честность и простота». [43]Богословы в Пуатье не принимали решения по вопросу о божественном вдохновении; скорее, они сообщили дофину, что существует «благоприятное предположение» о божественной природе ее миссии. Это убедило Чарльза, но они также заявили, что он был обязан испытать Жанну. «Сомневаться или отказаться от нее, не подозревая о зле, означало бы отвергнуть Святого Духа и стать недостойным Божьей помощи», - заявили они. [44] Они рекомендовали проверить ее утверждения, посмотрев, сможет ли она снять осаду Орлеана, как она и предсказывала. [44]

Она прибыла в осажденный город Орлеан 29 апреля 1429 года. Жан д'Орлеан , исполняющий обязанности главы герцогской семьи Орлеан от имени своего пленного сводного брата, сначала исключил ее из военных советов и не сообщил ей, когда армия вступил в бой с противником. [45] Однако его решение исключить ее не помешало ее присутствию на большинстве советов и сражений. [46] Степень ее реального военного участия и лидерства является предметом споров среди историков. С одной стороны, Жанна заявила, что несла свое знамя в битве и никогда никого не убивала [47], предпочитая свое знамя «в сорок раз» лучше меча; [48]и армией всегда напрямую командовал дворянин, такой как, например, герцог Алансон. С другой стороны, многие из этих дворян утверждали, что Жанна оказала глубокое влияние на их решения, поскольку они часто принимали советы, которые она им давала, полагая, что ее совет был вдохновлен Богом. [49] В любом случае историки сходятся во мнении, что армия добилась замечательных успехов за короткое время ее пребывания в ней. [50]

Военные кампании

Жанна д'Арк
Джоанна верхом на иллюстрации 1505 года
Псевдоним (ы)Дева Орлеана, Дева Лотарингии
ВерностьКоролевство Франция
КонфликтСтолетняя война
  • Кампания Луары
  •      Осада Орлеана  ( WIA )
  •      Битва при Жарго
  •      Битва при Мен-сюр-Луар
  •      Битва при Божанси
  • Марш в Реймс
  • Осада Парижа  ( WIA )
  • Осада Сен-Пьер-ле-Мутье
  • Осада Ла Шарите
  • Осада Компьеня  ( военнопленный )

Появление Жанны д'Арк в Орлеане совпало с внезапным изменением характера осады. За пять месяцев до ее прибытия защитники предприняли только одну попытку наступления, закончившуюся поражением. Однако 4 мая (1429 г.) арманьяки атаковали и захватили отдаленную крепость Сен-Лу ( bastille de Saint-Loup ), а затем 5 мая маршем ко второй крепости, названной Сен-Жан-ле-Блан , которая была найден заброшенным. Когда английские войска выступили против наступления, быстрая кавалерийская атака отбросила их обратно в свои крепости, по-видимому, без боя.

Затем арманьяки атаковали и захватили английскую крепость, построенную вокруг монастыря под названием Les Augustins . Той ночью войска арманьяка удерживали позиции на южном берегу реки, а утром 7 мая атаковали главный английский опорный пункт, называемый «ле Турель» . [51] Современники признали Жанну героиней помолвки. Она была ранена стрелой между шеей и плечом, когда держала свое знамя в траншее за пределами Ле Турель, но позже вернулась, чтобы поддержать последний штурм, в результате которого крепость была взята. На следующий день англичане отступили из Орлеана, и осада была окончена. [52]

В Шиноне и Пуатье Жанна заявила, что подаст знак в Орлеане. Снятие осады было истолковано многими как этот знак, и он получил поддержку видного духовенства, такого как архиепископ Эмбрунский и богослов Жан Жерсон , оба из которых написали поддерживающие трактаты сразу после этого события. [53] Для англичан способность этой крестьянской девушки побеждать их армии была расценена как доказательство того, что она одержима дьяволом; британский медиевист Беверли Бойд сказала, что это обвинение было не просто пропагандой, и в нее искренне верили, поскольку идея о том, что Бог поддерживает французов через Жанну, явно непривлекательна для английской аудитории. [54]

Внезапная победа под Орлеаном также привела ко многим предложениям о дальнейших наступательных действиях. Жанна убедила Карла VII позволить ей сопровождать армию с герцогом Иоанном II Алансонским , и она получила королевское разрешение на свой план по захвату близлежащих мостов вдоль Луары в качестве прелюдии к наступлению на Реймс и посвящению Карла VII. Это было смелое предложение, потому что Реймс находился примерно в два раза дальше Парижа и находился глубоко в пределах вражеской территории. [55] Англичане ожидали попытки отбить Париж или нападения на Нормандию. [ необходима цитата ]

Герцог Алансон принял совет Жанны относительно стратегии. Другие командиры, включая Жана д'Орлеана, были впечатлены ее игрой в Орлеане и стали ее сторонниками. Алансон приписал ей спасение его жизни в Жаржо, где она предупредила его, что пушка на стенах собирается выстрелить в него. [56] Во время той же осады она выдержала удар камня, попавшего в ее шлем, когда она была у основания городской стены. Армия взяла Жаржо 12 июня, Мен-сюр-Луар 15 июня и Божанси 17 июня. [ необходима цитата ]

Английская армия вышла из долины Луары и двинулась на север 18 июня, присоединившись к ожидаемому отряду подкреплений под командованием сэра Джона Фастольфа . Жанна призвала арманьяков продолжить преследование, и две армии столкнулись к юго-западу от деревни Патай. Бой в Patay можно сравнить с Азенкуром в обратном. Французский авангард атаковал отряд английских лучников, который был поставлен блокировать дорогу. Последовал разгром, в результате которого были уничтожены основные силы английской армии и убито или захвачено большинство ее командиров. Фастольф сбежал с небольшой группой солдат и стал козлом отпущения за унизительное поражение англичан. Французы понесли минимальные потери. [57]

Миниатюра из Vigiles du roi Карла VII . Жители Труа передают ключи от города Дофину и Жанне.

Французская армия покинула Жьен 29 июня на марше к Реймсу и приняла условную сдачу удерживаемого бургундцами города Осер 3 июля. Другие города на пути армии вернулись к французской лояльности без сопротивления. Труа , место заключения договора о лишении наследства Карла VII, был единственным, кто оказал хотя бы кратковременное сопротивление. К тому времени, как армия достигла Труа, у армии не хватало продовольствия. Но армии повезло: странствующий монах по имени Брат Ричард проповедовал в Труа о конце света и убедил местных жителей посадить бобы - урожай, приносящий ранний урожай. Голодная армия прибыла, когда созрели бобы. [58]Труа капитулировал после бескровной четырехдневной осады. [59]

Жанна д'Арк на коронации Карла VII , картина Жана Огюста Доминика Энгра , 1854 г.

Реймс открыл свои ворота для армии 16 июля 1429 года. Освящение состоялось на следующее утро. Хотя Жанна и герцог Алансон призывали к быстрому маршу к Парижу, королевский двор предпочел заключить перемирие с герцогом Филиппом Бургундским. Герцог нарушил цель соглашения, использовав его в качестве тактики задержки для усиления обороны Парижа. [60] Французская армия за это время прошла мимо ряда городов недалеко от Парижа и без боя приняла капитуляцию нескольких городов. Герцог Бедфорд возглавил английские войска, чтобы противостоять армии Карла VII в битве при Монтепилло 15 августа, что привело к противостоянию. Французское нападение на Париж последовало 8 сентября. Несмотря на ранение в ногу арбалетным болтомЖанна оставалась во внутренних окопах Парижа, пока один из командиров не унес ее обратно в безопасное место. [61]

На следующее утро армия получила королевский приказ об отступлении. Большинство историков обвиняют Великого канцлера Франции Жоржа де ла Тремуиля в политических просчетах, последовавших за освящением. [62] В октябре Жанна была с королевской армией, когда она взяла Сен-Пьер-ле-Мутье , после чего последовала неудачная попытка взять Ла-Шарите-сюр-Луар в ноябре и декабре. 29 декабря Джоанна и ее семья были удостоены дворянства Карлом VII в награду за свои действия. [63] [64]

Захватывать

Перемирие с Англией в течение следующих нескольких месяцев оставило Жанне мало дел. 23 марта 1430 года она продиктовала письмо с угрозами гуситам , диссидентской группе, которая порвала с Римско-католической церковью по ряду доктринальных пунктов и победила несколько предыдущих крестовых походов, направленных против них. Письмо Жанны обещает «устранить ваше безумие и грязные суеверия, отняв либо вашу ересь, либо ваши жизни». [65] Жанна, ярая католичка, ненавидящая все формы ереси, также прислала письмо с призывом к англичанам покинуть Францию ​​и отправиться с ней в Богемию для борьбы с гуситами, но это предложение осталось без ответа. [66]

Жанна захвачена бургундцами в Компьене . Фреска в Пантеоне , Париж, около 1886-1890 гг.

Перемирие с Англией быстро подошло к концу. В мае следующего года Жанна отправилась в Компьень, чтобы помочь защитить город от английской и бургундской осады . 23 мая 1430 года она была с отрядом, который пытался атаковать бургундский лагерь в Марньи к северу от Компьена, но попал в засаду и был захвачен. [67] Когда войска начали отходить к ближайшим укреплениям Компьена после наступления дополнительных 6000 бургундцев, [67] Жанна осталась с арьергардом. Бургундские войска окружили арьергард, и лучник стащил ее с лошади . [68] Она согласилась сдаться пробургундскому дворянину по имени Лайонел из Вандомма, членуПодразделение Жана де Люксембурга . [69]

Бургунды заточили Жанну в замке Боревуар. Она предприняла несколько попыток побега, в одном случае прыгнув со своей 70-футовой (21 м) башни, приземлившись на мягкую землю сухого рва, после чего ее перевезли в бургундский город Аррас . [70] на английском переговоры со своими союзниками бургундских передать ее под стражей, с епископом Кошон из Бове , английский партизана, предполагая , что важную роль в этих переговорах и ее последующего судебного процесса. [71] [ необходим более качественный источник ] В окончательном соглашении англичане должны были выплатить 10 000 турнуа ливров [72]получить ее от Жана де Люксембург, члена Совета герцога Филиппа Бургундского. [ необходима цитата ]

Англичане переместили Жанну в город Руан, который служил их главной штаб-квартирой во Франции. Арманьяки несколько раз пытались спасти ее, начав военные кампании на Руан, пока она там находилась. Одна кампания произошла зимой 1430–1431 годов, другая - в марте 1431 года, а третья - в конце мая, незадолго до ее казни. Эти попытки были отбиты. [73] Карл VII угрожал «отомстить» бургундским войскам, захваченным его войсками, и «англичанам и женщинам Англии» в отместку за их обращение с Жанной. [74]

Пробный

Основная статья: Испытание Жанны д'Арк
Держать в замке Руана , пережив остаток крепости , где Джоан был заключен в тюрьму во время суда. С тех пор она стала известна как «Башня Жанны д'Арк».

Суд над ересью был политически мотивированным. Трибунал полностью состоял из проанглийских и бургундских священнослужителей, и под его контролем стояли английские командиры, включая герцога Бедфорда и графа Уорика. [75] По словам британского медиевиста Беверли Бойд, английская корона понимала этот процесс как «уловку с целью избавиться от причудливого военнопленного, приведя в замешательство их врагов». [54] Судебное разбирательство началось 9 января 1431 года в Руане , резиденции английского оккупационного правительства. [76] Процедура вызывала подозрения по ряду пунктов, что позже вызвало критику трибунала со стороны главного инквизитора, расследовавшего процесс после войны. [77]

Согласно церковному праву, епископ Кошон не обладал юрисдикцией в отношении этого дела. [78] Кошон был обязан своим назначением своей партизанской поддержке английской короны, которая финансировала судебный процесс. Низкий уровень доказательности, использованный в судебном процессе, также нарушал правила расследования. [79] Нотариус Николас Байи, которому было поручено собрать свидетельские показания против Жанны, не смог найти никаких отрицательных доказательств. [80]Без таких доказательств у суда не было оснований для возбуждения дела. В любом случае, открывая судебный процесс, суд также нарушил церковный закон, отказав Жанне в праве на юридического советника. Вдобавок объединение трибунала полностью с проанглийским духовенством нарушило требование средневековой церкви о том, чтобы суды над ересью проводились беспристрастной или сбалансированной группой священнослужителей. При открытии первого публичного допроса Жанна пожаловалась, что все присутствующие настроены против нее, и попросила пригласить «духовных лиц французской стороны» для обеспечения баланса. Запрос был отклонен. [81]

Жанна д'Арк допрошена в тюремной камере кардиналом Винчестерским , Ипполитом Деларошем , 1824 год, Музей изящных искусств , Руан, Франция

Вице-инквизитор Северной Франции (Жан Леметр) возражал против суда с самого начала, и несколько очевидцев позже заявили, что он был вынужден сотрудничать после того, как англичане угрожали его жизни. [82] Некоторым другим священнослужителям на суде также угрожали, когда они отказывались сотрудничать, в том числе доминиканский монах по имени Исамбарт де ла Пьер. [83] Эти угрозы и господство над судом со стороны светского правительства были нарушением церковных правил и подрывали право церкви проводить судебные процессы против ереси без светского вмешательства. [ необходима цитата ]

Протокол судебного заседания содержит заявления Джоан, которые, как позже заявили очевидцы, изумили суд, поскольку она была неграмотной крестьяниной и все же смогла избежать теологических ловушек, которые трибунал устроил, чтобы заманить ее в ловушку. Самый известный обмен стенограммой - это упражнение на тонкость: «На вопрос, знает ли она, что она находится в Божьей благодати, она ответила:« Если нет, пусть Бог поместит меня туда; а если да, пусть Бог сохранит меня. Я должен быть самое грустное существо в мире , если бы я знал , что я не в Его благодати. " " [84]Вопрос - научная ловушка. Согласно церковному учению, никто не может быть уверен в том, что находится в Божьей благодати. Если бы она ответила «да», то ее обвинили бы в ереси. Если бы она ответила «нет», то признала бы свою вину. Судебный нотариус Буагийом позже показал, что в тот момент, когда суд услышал ее ответ: «Те, кто ее допрашивал, были ошеломлены». [85]

Несколько членов трибунала позже заявили, что важные части стенограммы были сфальсифицированы, поскольку были изменены в ее неблагосклонности. Согласно инструкциям инквизиции, Джоан должна была быть заключена в церковную тюрьму под надзором охранников-женщин (то есть монахинь). Вместо этого англичане держали ее в светской тюрьме, которую охраняли их собственные солдаты. Епископ Кошон отклонил апелляции Жанны к Базельскому собору и Папе, которые должны были остановить его судебное разбирательство. [86]

Двенадцать статей обвинения, в которых резюмировались выводы суда, противоречили протоколу судебного заседания, который уже был искажен судьями. [87] [88] Под угрозой немедленной казни неграмотная подсудимая подписала документ об отречении , которого она не понимала. Суд подставил иное отречение в официальном протоколе. [89]

Плата за переодевание

Смерть Жанны д'Арк на кону , Герман Штилке (1843)

Ересь был капитал преступления только за повторное нарушение; поэтому, по словам очевидцев, суд теперь устроил повторное преступление "переодевания в одежду другого пола". Джоан согласилась носить женственную одежду, когда она отказалась, что создало проблему. Согласно более поздним описаниям некоторых членов трибунала, ранее в тюрьме она носила солдатскую одежду. Поскольку ношение мужских хомутов позволяло ей застегивать свои туфли, ботинки и камзол, это сдерживало изнасилование, так как охранникам было трудно снять с нее одежду. Очевидно, она боялась отказаться от этой одежды даже на время, потому что она могла быть конфискована судьей, и в результате она осталась без защиты. [90] [91]Женская одежда не обеспечивала такой защиты. Через несколько дней после ее отречения, когда ее заставили надеть платье, она сказала члену трибунала, что «великий английский лорд проник в ее тюрьму и попытался схватить ее силой». [92] Она возобновила мужскую одежду либо в качестве защиты от приставания, либо, по свидетельству Жана Массьё, потому что ее платье забрали охранники, и ей больше нечего было надеть. [93]

Возобновление ее ношения мужской военной одежды было названо рецидивом ереси из-за переодевания в одежду другого пола, хотя позже это будет оспорено инквизитором, который председательствовал в апелляционном суде, рассматривавшем дело после войны. Средневековая католическая доктрина считали , что переодевание следует оценивать на основе контекста, как указано в Summa Theologica от Фомы Аквинского , в котором говорится , что необходимость была бы допустима причина переодевания. [94]Это будет включать использование одежды в качестве защиты от изнасилования, если одежда обеспечивает защиту. С точки зрения доктрины, она была оправдана в том, что маскировалась под пажа во время своего путешествия по вражеской территории, и она имела право носить доспехи во время битвы и защитную одежду в лагере, а затем в тюрьме. В Chronique de la Pucelle говорится, что это предотвратило растление, когда она стояла лагерем в поле. Говорят, что когда во время кампании в ее солдатской одежде не было необходимости, она снова стала носить платье. [95] Священнослужители, которые позже дали показания на посмертном апелляционном суде, подтвердили, что она продолжала носить мужскую одежду в тюрьме, чтобы сдерживать растление и изнасилование. [90]

Жанна направила суд на расследование Пуатье, когда ее спросили по этому поводу. Записи Пуатье больше не сохранились, но обстоятельства указывают на то, что клерики Пуатье одобрили ее практику. [96] Она также коротко стригла волосы во время военных кампаний и в тюрьме. Ее сторонники, такие как теолог Жан Жерсон , защищали ее прическу из практических соображений, как и инквизитор Брехаль позже во время апелляционного процесса. [97] Тем не менее, на суде в 1431 году она была осуждена и приговорена к смерти. Бойд охарактеризовал суд над Джоан как настолько «несправедливый», что протоколы судебных заседаний позже были использованы в качестве доказательства ее канонизации в 20 веке. [54]

Исполнение

Очевидцы описали сцену казни путем сожжения 30 мая 1431 года. Привязанная к высокому столбу в Вье-Марше в Руане, она спросила двух священнослужителей, о. Мартин Ладвену и о. Исамбар де ла Пьер, чтобы держать перед ней распятие . Английский солдат также соорудил небольшой крест, который она повесила на передней части платья. После ее смерти англичане загребли угли, чтобы обнажить ее обугленное тело, чтобы никто не мог утверждать, что она сбежала живой. Затем они сожгли тело еще дважды, чтобы превратить его в пепел и предотвратить сбор реликвий, и бросили ее останки в реку Сена . [98] Палач Жоффруа Тераж позже заявил, что он «очень боялся быть проклятым за то, что сжег святую женщину». [99]

Посмертные события

Столетняя война продолжалась двадцать два года после ее смерти. Карл VII сохранил легитимность короля Франции, несмотря на соперничающую коронацию Генриха VI в соборе Парижской Богоматери 16 декабря 1431 года, когда мальчику исполнилось десять лет. Прежде чем Англия смогла восстановить свое военное лидерство и силы стрелков, потерянных в 1429 году, страна потеряла союз с Бургундией после заключения Аррасского договора.был подписан в 1435 году. Герцог Бедфорд умер в том же году, и Генрих VI стал самым молодым королем Англии, правившим без регента. Его слабое руководство было, вероятно, самым важным фактором в прекращении конфликта. Келли ДеВрис утверждает, что агрессивное использование артиллерии и лобовых атак Жанны д'Арк повлияло на французскую тактику до конца войны. [100]

В 1452 году во время посмертного расследования ее казни Церковь заявила, что религиозный спектакль в ее честь в Орлеане позволит участникам получить снисхождение (освобождение от временного наказания за грех), совершив паломничество на это событие. [101]

Повторное судебное разбирательство

Основная статья: Повторный суд над Жанной д'Арк
Папа Калликст III сыграл важную роль в назначении повторного судебного разбирательства по делу Жанны д'Арк в 1455 году после получения петиции от ее семьи.

Посмертное повторное судебное разбирательство началось после окончания войны. Папа Калликст III санкционировал это разбирательство, также известное как «судебное разбирательство по делу об аннулировании», по просьбе генерального инквизитора Жана Бреаля и матери Жанны Изабель Роме. Целью судебного разбирательства было выяснить, были ли судебное разбирательство по делу об осуждении и его приговор проведено справедливо и в соответствии с каноническим правом. Расследование началось с расследования, проведенного Гийомом Буйе, теологом и бывшим ректором Парижского университета ( Сорбонна ).

Бреаль провел расследование в 1452 году. Официальная апелляция последовала в ноябре 1455 года. В апелляционном процессе участвовало духовенство со всей Европы и соблюдалась стандартная судебная процедура. Группа богословов проанализировала показания 115 свидетелей. Бреаль составил свое окончательное заключение в июне 1456 года, в котором Жанну описывают как мученицу и обвиняют покойного Пьера Кошона в ереси [102] за то, что он осудил невинную женщину в погоне за светской вендеттой. Технической причиной ее казни был библейский закон об одежде. [103] Суд об аннулировании приговора отменил обвинительный приговор отчасти потому, что судебное разбирательство по делу об осуждении не приняло во внимание доктринальные исключения из этого запрета. Апелляционный суд признал ее невиновной 7 июля 1456 г. [104]

Канонизация

Основная статья: Канонизация Жанны д'Арк

Жанна д'Арк стала символом Католической лиги в 16 веке. Когда Дюпанлу был сделан епископом Орлеанского в 1849 году, он произнес пылкий панегирик на Жанны д'Арк, которая привлекла внимание в Англии, а также Франции, и он привел усилия , которые завершились в Джоан беатификации д'Арк в 1909 году [105] She был канонизирован как святой в Римско-католической церкви 16 мая 1920 года Папой Бенедиктом XV в его булле Divina disponente . [106]

Джоан вспомнила в англиканской церкви с празднованием на 30 мая . [107]

Наследие

Смотрите также: Культурные изображения Жанны д'Арк
Гравюра Альберта Линча с изображением Жанны д'Арк 1903 года, представленная в журнале Figaro Illustre
Статуя Жанны д'Арк в Орлеане , Дени Фойатье , 1855 г.

Жанна д'Арк стала полулегендарной фигурой на протяжении четырех столетий после ее смерти. Основными источниками информации о ней были летописи. Пять подлинных рукописей судебного процесса по делу о ее осуждении обнаружились в старых архивах XIX века. Вскоре историки также обнаружили полные записи судебного процесса по ее реабилитации, которые содержали показания под присягой 115 свидетелей, а также подлинные французские записи для стенограммы судебного процесса на латинском языке. Также появились различные современные буквы, на трех из которых стоит подпись Жеанна, сделанная неустойчивой рукой человека, который учится писать. [108] Это необычное богатство первичного исходного материала - одна из причин, по которой Де Ври заявляет: «Ни один человек Средневековья, мужчина или женщина, не был предметом дополнительных исследований». [109]

Жанна д'Арк , позолоченная бронзовая конная статуя, выставленная на площади Пирамид в Париже работы Эммануэля Фремье , 1874 г.

Жанна д'Арк приехала из малоизвестной деревни и приобрела известность, когда была подростком, и сделала это как необразованный крестьянин. Французский и английский короли оправдывали продолжающуюся войну конкурирующими интерпретациями права наследования, сначала в отношении притязаний Эдуарда III на французский трон, а затем Генриха VI. Конфликт был юридической враждой между двумя родственными королевскими семьями, но Жанна трансформировала его в националистическом направлении и придала смысл призывам, таким как обращение оруженосца Жана де Меца, когда он спросил: «Должен ли король быть изгнан из королевства? быть англичанином? " [35]По словам Стивена Ричи, «она превратила то, что было сухой династической ссорой, которая оставляла простых людей равнодушными, за исключением их собственных страданий, в страстно популярную национально-освободительную войну». [110] Ричи также выражает широту своего последующего обращения:

Люди, пришедшие после нее за пять веков после ее смерти, пытались сделать из нее все: демонического фанатика, духовного мистика, наивного и трагически плохо используемого орудия могущественного, создателя и символа современного народного национализма, обожаемой героини, святой. Она настаивала, даже когда ей угрожали пытками и грозила смерть от огня, что ею руководили голоса Бога. Голоса или отсутствие голосов, ее достижения заставляют любого, кто знает ее историю, потрясенно покачать головой. [110]

От Кристин де Пизан до наших дней женщины смотрели на Жанну как на положительный пример смелой и активной женщины. [111] Она действовала в рамках религиозной традиции, которая считала, что исключительный человек из любого уровня общества может получить божественное призвание. Некоторая ее самая значительная помощь пришла от женщин. Свекровь короля Карла VII, Иоланда Арагонская , подтвердила девственность Жанны и профинансировала ее отъезд в Орлеан. Жанна Люксембургская , тетя графа Люксембургского, опекавшая ее после Компьена, облегчила ее условия плена и, возможно, задержала ее продажу англичанам. Наконец, Анна БургундскаяГерцогиня Бедфорд и жена регента Англии объявила Джоан девственницей во время досудебного расследования. [112]

Три отдельных корабля ВМС Франции были названы в ее честь, в том числе вертолетоносец, который был выведен из эксплуатации 7 июня 2010 года. В настоящее время французская крайне правая политическая партия Front National проводит митинги у ее статуй, воспроизводит ее изображение в публикации партии, и использует трехцветное пламя, частично символизирующее ее мученичество, в качестве своей эмблемы. Противники этой партии иногда высмеивают присвоение ее имиджа. [113] Французский гражданский праздник в ее честь , установленный в 1920 году, - второе воскресенье мая. [114]

Песни времен Первой мировой войны включают « Жанна д'Арк, они зовут тебя » и « Ответная песня Жанны д'Арк ». [115] [116]

Видения

Жанна д'Арк , Эжен Тирион (1876). Подобные образы конца XIX века часто имели политический подтекст из-за уступки французских территорий Германии в 1871 году (Chautou, Церковь Нотр-Дам)

Религиозные видения Жанны д'Арк остаются предметом постоянного интереса. Она определила святую Маргариту , святую Екатерину и святого Михаила как источники своих откровений , хотя есть некоторая двусмысленность относительно того, кого из нескольких святых с одинаковыми именами она намеревалась.

Анализ ее видений проблематичен, поскольку основным источником информации по этой теме является стенограмма судебного процесса по осуждению, в которой она нарушила обычную судебную процедуру, касающуюся присяги свидетеля, и конкретно отказалась отвечать на все вопросы о своих видениях. Она жаловалась, что стандартная клятва свидетеля будет противоречить клятве, которую она ранее давала сохранять конфиденциальность о встречах со своим королем. Остается неизвестным, в какой степени сохранившиеся записи могут представлять собой измышления коррумпированных судебных чиновников или ее собственные возможные измышления для защиты государственной тайны. [117] Некоторые историки уклоняются от предположений о видениях, утверждая, что ее вера в свое призвание более актуальна, чем вопросы об окончательном происхождении видений. [118]

Ряд более поздних ученых пытались объяснить ее видения психиатрическими или неврологическими терминами. Возможные диагнозы включали эпилепсию , мигрень , туберкулез и шизофрению . [119] Ни один из предполагаемых диагнозов не получил единодушной поддержки, и многие ученые утверждали, что у нее не было никаких объективных симптомов, которые могут сопровождать предполагаемые психические заболевания, такие как шизофрения. Доктор Филип Макковяк отклонил возможность шизофрении и некоторых других расстройств (височная эпилепсия и отравление спорыньей) в главе, посвященной Жанне д'Арк, в своей книге « Post-Mortem» в 2007 году [120].

Доктор Джон Хьюз отверг идею о том, что Жанна д'Арк страдала эпилепсией, в статье в академическом журнале Epilepsy & Behavior . [121]

Два эксперта, проанализировавшие гипотезу туберкуломы височной доли в медицинском журнале Neuropsychobiology, выразили свои опасения по этому поводу в следующем заявлении:

Трудно сделать окончательные выводы, но кажется маловероятным, чтобы у этого «пациента» присутствовал широко распространенный туберкулез, серьезное заболевание, чей образ жизни и деятельность, несомненно, были бы невозможны, если бы присутствовало такое серьезное заболевание. [122]

В ответ на другую такую ​​теорию, утверждающую, что ее видения были вызваны туберкулезом крупного рогатого скота в результате употребления непастеризованного молока, историк Регин Перно написал, что если употребление непастеризованного молока может принести такую ​​потенциальную пользу для нации, то французское правительство должно прекратить требовать пастеризации. молока. [123]

Жанна д'Арк снискала благосклонность двора короля Карла VII, который признал ее вменяемой. Он был бы знаком с признаками безумия, потому что его собственный отец, Карл VI, страдал от них. Карл VI был широко известен как «Карл Безумный», и большая часть политического и военного упадка Франции во время его правления могла быть связана с вакуумом власти, который создавались его эпизодами безумия. Предыдущий король считал, что он сделан из стекла, и это заблуждение ни один придворный не принял за религиозное пробуждение. Опасения, что король Карл VII проявит такое же безумие, возможно, повлияли на попытку лишить его наследства в Труа. Это клеймо было настолько стойким, что современники следующего поколения приписали унаследованное безумие упадок, который английский король Генрих VIдолжен был пострадать в 1453 году: Генрих VI был племянником Карла VII и внуком Карла VI. Суд Карла VII был проницателен и скептически настроен по поводу психического здоровья. [124] [125] По прибытии Жанны в Шинон королевский советник Жак Гелу предупредил:

Нельзя легкомысленно менять политику из-за разговора с девушкой, крестьянином ... столь подверженным иллюзиям; не следует выставлять себя смешным перед чужими народами.

Джоанна оставалась проницательной до конца своей жизни, и свидетельские показания на процессе реабилитации часто поражают ее проницательности:

Часто они [судьи] переходили от одного вопроса к другому, менялись, но, несмотря на это, она отвечала осторожно и выказывала чудесную память. [126]

Ее тонкие ответы на допросе даже заставили суд прекратить публичные заседания. [85]

Голова в шлеме статуи святой поздней готики, в прошлом считавшейся построенной по образцу Жанны д'Арк [127]

Предполагаемые реликвии

В 1867 году в парижской аптеке был найден сосуд с надписью «Останки, найденные под колом Жанны д'Арк, девы Орлеанской». Они состояли из обугленного человеческого ребра, обугленного дерева, куска полотна и кошачьей бедренной кости - это объяснялось обычаем бросать черных кошек на костер ведьм. В 2006 году Филиппу Шарлье , судебному эксперту из университетской больницы Раймонда Пуанкаре ( Гарш ) было разрешено изучить реликвии. Были проведены тесты на углерод-14 и различные спектроскопические анализы, и результаты показали, что останки принадлежат египетской мумии с шестого по третий век до нашей эры. [128]

В марте 2016 года кольцо полагают, носили Джоан, которая прошла через руки нескольких известных людей , в том числе кардинал, король, аристократ и дочери британского врача, был продан на аукционе в Пюи - дю - Фу , исторический тематический парк за 300 000 фунтов стерлингов. [129] Нет убедительных доказательств того, что кольцо принадлежало ей, но его необычный дизайн полностью соответствует словам Джоан о ее кольце на суде. [130] [131] Художественный совет позже решил, что ринг не должен был покидать Соединенное Королевство. Покупатели обратились, в том числе к королеве Елизавете II , и перстню разрешили остаться во Франции. Как сообщается, кольцо впервые было передано кардиналу Генри Бофорту., который присутствовал на суде и казни Жанны в 1431 году. [132]

Ревизионистские теории

Основная статья: Альтернативные исторические интерпретации Жанны д'Арк

Стандартные рассказы о жизни Жанны д'Арк были оспорены авторами-ревизионистами . Утверждения включают: что Жанна д'Арк на самом деле не была сожжена на костре; [133] что она тайно была сводной сестрой короля Карла VII ; [134] что она была не истинной христианкой, а членом языческого культа; [135] и что большая часть истории Жанны д'Арк на самом деле является мифом. [136]

Смотрите также

Жанна д'Арк (1879), Жюль Бастьен-Лепаж

Люди, знавшие Жанну д'Арк

  • Пьер д'Арк - брат Жанны, захваченный вместе с ней в Компьене.
  • Пьерон : Мистик, который, возможно, встречал Жанну д'Арк и был сожжен на костре за защиту репутации Жанны.
  • Карл VII Франции - король Жанны
  • Андре де Лоэак : лорд Лоэака, впоследствии маршал Франции, брат Ги XIV де Лаваля, служил в армии вместе с Жанной.
  • Жиль де Рэ : командующий французской королевской армией
  • Гай XIV де Лаваль : граф Лаваль, написал известное письмо с упоминанием Жанны и служил в армии.
  • Жан II, герцог Алансон : командующий французской королевской армией
  • Жан де Дюнуа : командующий Орлеаном, сводный брат герцога Орлеанского
  • Жан V де Буэй : граф Сансер, служивший в королевской армии, когда там была Жанна.
  • Мария Анжуйская : жена Карла VII
  • Джон Ланкастер, 1-й герцог Бедфорд : английский регент оккупированной Франции
  • Ричард Бошан, 13-й граф Уорик : английский командир, присутствовавший на суде над Джоан.
  • Филипп III Бургундский : герцог Бургундский, чьи войска захватили ее в Компьене.

Другие люди 15 века, связанные с ней

  • Карл, герцог Орлеанский - герцог Орлеанский, которого, по словам Жанны, «сильно возлюбил Бог»
  • Кристин де Пизан - написала о ней стихотворение

Другие женщины, участвовавшие в Столетней войне

  • Иоанна Фландрийская : графиня, возглавлявшая армию в начале Столетней войны.
  • Жанна де Клиссон : дворянка, служившая капером Эдуарду III, чтобы отомстить за казнь своего мужа, Оливье де Клиссона IV.
  • Жаклин де Эно : графиня, возглавлявшая аристократическую фракцию в Голландии в 1420-х годах.
  • Маргарита Баварская : жена герцога Бургундского Иоанна Бесстрашного, которого муж назначил командовать войсками вместо него.

Люди по сравнению с Жанной д'Арк

  • Алена Арзамасская была знаменитой борцом-повстанцем в России 17-го века, которую иногда называли русской Жанной д'Арк.
  • Джамила Бухиред : боевик FLN, известный как Алжирская Жанна д'Арк
  • Фархунда Маликзада : 27-летняя мусульманка, которую публично линчевала разъяренная толпа в Кабуле, Афганистан
  • Мадлен де Вершер : колонистка Новой Франции 17-го века, известная как канадская Жанна д'Арк
  • Мария Пита и Агустина де Арагон : испанские военные героини сравнивают с Жанной д'Арк
  • Ōhōri Tsuruhime : японская женщина-воин ( Onna-bugeisha ), претензии которой на божественное вдохновение привели к тому, что ее сравнивают с Жанной д'Арк.
  • Нидзима Яэ : японская женщина-воин, получившая прозвище «Жанна д'Арк Бакумацу».

Искусство и кино

  • Жанна д'Арк (Фремье) - ее позолоченная статуя в Париже.
  • Конная статуя Жанны д'Арк (Портленд, Орегон) - слепок статуи Фремье
  • Жанна д'Арк (Дюбуа) - еще одно известное конное изображение с актерами в Реймсе, Париже, Страсбурге и Вашингтоне, округ Колумбия.
  • Конная статуя Жанны д'Арк (Вашингтон, округ Колумбия) - Вашингтон, округ Колумбия, слепок статуи Дюбуа
  • Жанна д'Арк (фильм 1948 г.) - фильм о ней с Ингрид Бергман в главной роли
  • Андре Сезар Вермар : Вылепил знаменитую статую Жанны д'Арк.

Корабли, названные в ее честь

  • Французский корвет Jeanne d'Arc - корвет французского флота, названный в ее честь, построенный в конце 1860-х годов.
  • Французский крейсер Jeanne d'Arc (1899 г.) - французский броненосный крейсер, названный в ее честь, построен в 1899 г.
  • Французский крейсер Jeanne d'Arc (1930 г.) - французский крейсер, названный в ее честь, 1930 г. постройки.
  • Французский крейсер Jeanne d'Arc (R97) - французский вертолетный крейсер, носящий ее имя, 1961 года постройки.

Религиозные вопросы

  • Часовня Святой Жанны д'Арк - часовня 15 века, в которой она якобы молилась
  • Жанна д'Арк, покровительница архива

Рекомендации

Заметки

  1. ^ (на французском языке) Филипп Контамин , "Remarquescripts sur les étendards de Jeanne d'Arc", Francia , Ostfildern: Jan Thorbecke Verlag, n ° 34/1, 2007, стр. 199-200 [ постоянная мертвая ссылка ] .
  2. ^ "Святые дни" . Архивировано из оригинального 26 октября 2011 года.
  3. ↑ Ее имя было написано разными способами, особенно до середины 19 века. См. Pernoud and Clin, стр. 220–21. Ее подпись выглядит как «Jehanne» (см. Www.stjoan-center.com/Album/, части 47 и 49 ; это также отмечено в Pernoud and Clin).
  4. ^ В архаической форме, Jehanne Darc (Pernoud Clin 1998, стр 220-221.), Но и ТАКП , Daly или день (Contamine Bouzy Элари 2012 С. 511;. 517-519).
  5. ↑ Точная дата рождения (6 января без упоминания года) однозначно указана Персеваль де Буленвилье, советником короля Карла VII, в письме герцогу Миланскому. Жанна д'Арк Реджин Перну сама и ее свидетели , стр. 98: «Буленвилье рассказывает о ее рождении в Домреми, и именно он дает нам точную дату, которая может быть истинной, говоря, что она родилась в ночь на Крещение, 6 января». Однако Мариус Сепет утверждал, что письмо Буленвилье является мифографическим и, следовательно, по его мнению, ненадежным (Мариус Сепет, «Критические наблюдения за историей Жанны д'Арк. La lettre de Perceval de Boulainvilliers» в Bibliothèque de l ' école des chartes , № 77, 1916, стр. 439–47.. Герд Крумейх разделяет тот же анализ (Герд Крумейх, «Дата рождения Жанны д'Арк», в De Domremy ... à Tokyo: Jeanne d'Arc et la Lorraine , 2013, стр. 21–31). Колетт Бон подчеркивает мифический характер праздника Крещения , радость крестьян и длинное ворона петуха, упомянутое Буленвилье (Колетт Бон, Жанна д'Арк, Paris: Perrin, 2004, ISBN 2-262-01705-0, стр. 26–30). Как средневековый крестьянин, Жанна д'Арк знала лишь приблизительно свой возраст. Оливье Бузи говорит, что точные даты рождения обычно игнорировались в средние века, даже внутри знати, за исключением принцев и королей. Таким образом, точная дата Буленвилье весьма необычна для того времени. По крайней мере, 1412 год находится в хронологическом диапазоне между 1411 и 1413 годами, на которые ссылаются хроники, сама Жанна и ее оруженосец Жан д'Олон (Оливье Бузи, Жанна д'Аркен сын siècle , Париж: Файард, 2013, ISBN 978-2-213-67205-2, стр. 91–93).
  6. ^ "Le procès de Jeanne d'Arc" .
  7. ^ Режины Пернут, «Жанна д'Арк сам и ее свидетель», стр. 179, 220-22
  8. ^ Тейлор, Крейг (2006). Жанна д'Арк: Ла Пусель . Издательство Манчестерского университета. ISBN 978-0-7190-6847-8 - через Google Книги.
  9. ^ Макмиллан, Джеймс Ф. (21 марта 2016 г.). «Возвращение мученика: французские католики и культ Жанны д'Арк, 1890–1920» . Исследования по истории церкви . 30 : 359–370. DOI : 10.1017 / S0424208400011827 . ISSN 0424-2084 . 
  10. ^ Дирк Аренд Берентс, DEH де Бур, Марина Уорнер (1994). Жанна д'Арк: реальность и миф . Uitgeverij Verloren. п. 8. ISBN 978-90-6550-412-8.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  11. ^ Джон Aberth, от грани Апокалипсиса , Routledge, 2000 ISBN 978-0-415-92715-4 , 978-0-415-92715-4 р. 85 
  12. ^ DeVries, стр. 27-28.
  13. ^ "Карл VI" . Институт исторических исследований . Проверено 9 марта 2010 года .
  14. ^ Pernoud, Régine; Clin, Мари-Вероник (1999). Жанна д'Арк: ее история . Пэлгрейв Макмиллан. п. 89. ISBN 978-0-312-22730-2.
  15. ↑ Sackville-West, Vita. Святая Жанна д'Арк , стр. 21.
  16. ^ "Славный век герцогов Бургундских" . Бордовый сегодня. Архивировано из оригинального 30 апреля 2012 года . Проверено 9 марта 2010 года .
  17. ^ DeVries, стр. 15-19.
  18. ^ Сайзер, Майкл (2007). «Бедствие насилия: чтение парижской резни 1418 года» . Проверено 29 декабря 2013 года .
  19. ^ Pernoud и Clin, стр. 167.
  20. ^ DeVries, стр. 24.
  21. ^ Pernoud и Clin, стр. 188-89.
  22. ^ DeVries, стр. 24, 26.
  23. ^ Pernoud и Clin, стр. 10.
  24. ^ DeVries, стр. 28.
  25. ^ Фрайоли, Дебора Жанна д'Арк и Столетняя война , Вестпорт: Greenwood Press, 2005, стр. 59 .
  26. ^ Фрайоли, Дебора Жанна д'Арк и Столетняя война , Вестпорт: Greenwood Press, 2005, стр. 59–60 .
  27. ↑ Жак д'Арк (1380–1440) был фермером в Домреми, который занимал пост дуайена  - местного сборщика налогов и организатора обороны деревни. Он женился на Изабель де Вутон (1387–1468), также называемой «Ромей», в 1405 году. Другими их детьми были Жакмен, Жан, Пьер и Катрин. Карл VII облагородил семью Жака и Изабель 29 декабря 1429 года, акт, который был зарегистрирован Счетной палатой 20 января 1430 года. Грант позволил семье изменить свою фамилию на «дю Лис».
  28. ^ "Театральный фестиваль Chemainus - Сезон 2008 - Святая Жанна - Хронология истории Жанны д'Арк" . Chemainustheatrefestival.ca. Архивировано из оригинала 2 июня 2013 года . Проверено 30 ноября 2012 года .
  29. ^ Французская часть герцогства, называемая Мувантом Барруа , была расположена к западу от реки Маас, в то время как остальная часть герцогства (к востоку от Мааса) была частью Священной Римской империи . Позднее герцогство Бар было включено в состав провинции Лотарингия, а деревня Домреми переименована в Домреми-ла-Пусель в честь Жанны д'Арк. См. «Суд над осуждением», стр. 37. [1] . Проверено 23 марта 2006 года.
  30. ^ Pernoud и Clin, стр. 221.
  31. ↑ Бойд, Беверли «Виклиф, Жанна д'Арк и Марджери Кемпе», стр. 112–18 из Mystics Quarterly , том 12, выпуск № 3, сентябрь 1986 г., стр. 115.
  32. ^ Pernoud, Régine. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели . п. 30.
  33. ^ Осуждение суда, стр. 58-59. [2] . Проверено 23 марта 2006 года.
  34. ^ DeVries, стр. 37-40.
  35. ^ a b Свидетельские показания Жана де Меца на суде. [3] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  36. ^ Pernoud, Régine. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели , стр. 35.
  37. ^ Олифант, гл. 2. [4] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  38. ^ Вагнер, стр. 348
  39. ^ Ричи 2003, стр. 4.
  40. ^ Pernoud, Régine. «Сама Жанна д'Арк и ее свидетели», стр. 35–36.
  41. ^ Ричи, Стивен В. (2000). «Жанна д'Арк: Военная оценка» . Центр Святой Жанны д'Арк . Проверено 10 июля 2011 года .
  42. ↑ Это старейшее из известных изображений Жанны д'Арк и единственное, датируемое ее жизнью. Он основан на воображении, основанном на рассказах о ее деяниях в Орлеане за несколько дней до этого. "Самый ранний из сохранившихся рисунков Жанны д'Арк - это рисунок на полях реестра парламентского совета, сделанный Клеманом де Фокембергом. Запись датирована 10 мая 1429 года. Жанна изображена со знаменем и мечом, но на ней платье и длинные волосы. Фокемберг, исходя из своего воображения, может быть оправдан тем, что одел ее в женскую одежду, но спустя много времени после того, как практика Джоан стала широко известна, многие художники все еще предпочитали одевать ее в юбки ». Маргарет Джоан Мэддокс, «Ян д'Арк» в: Мэтисон (ред.), Иконы Средневековья (2011), стр. 442; см. также Келли ДеВрис, Жанна д'Арк: военный лидер (2011), стр. 29 .
  43. ↑ a b Vale, MGA, «Карл VII», 1974, стр. 55.
  44. ↑ a b Vale, MGA, «Карл VII», 1974, стр. 56.
  45. ^ Историки часто называют этого человека другими именами. Многие называют его «графом Дюнуа» в связи с титулом, который он получил спустя годы после смерти Жанны, поскольку этот титул теперь является его самым известным обозначением. При жизни Жанны его часто называли «ублюдком Орлеанского» из-за того, что он был незаконнорожденным сыном Людовика Орлеанского. Современники рассматривали этот «титул» как не что иное, как стандартный метод определения такого незаконнорожденного потомства, но, тем не менее, он часто сбивает с толку современных читателей, потому что «ублюдок» стал популярным оскорблением. «Жан Орлеанский» менее точен, но не анахроничен. Краткую биографию см. В Pernoud and Clin, pp. 180–81.
  46. ^ Линч, Денис (1919). Святая Жанна д'Арк: История жизни Орлеанской девушки . Братья Бензигеры. п. 151 . Жанна д'Арк исключительный совет.
  47. ^ Барретт, WP "Испытание Жанны д'Арк", стр. 63.
  48. ^ Барретт, WP "Испытание Жанны д'Арк", стр. 221.
  49. ^ Pernoud, Régine. «Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели» стр. 63, 113.
  50. ^ Pernoud и Clin, стр. 230.
  51. ^ DeVries, стр. 74-83
  52. ^ "Орлеан, Осада | ИСТОРИИ" . ehistory.osu.edu . Проверено 19 ноября 2019 .
  53. ^ Фрайоли, Дебора. «Жанна д'Арк, ранние дебаты», стр. 87–88, 126–127.
  54. ^ a b c Бойд, Беверли «Виклиф, Жанна д'Арк и Марджери Кемпе» стр. 112–118 из Mystics Quarterly , том 12, выпуск № 3, сентябрь 1986 г. стр. 116
  55. ^ DeVries, стр. 96-97.
  56. ^ Аннулирование испытание свидетельство Жан, герцог Alençon. [5] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  57. ^ DeVries, стр. 114-115.
  58. ^ Lucie-Smith, стр. 156-160.
  59. ^ DeVries, стр. 122-126.
  60. ^ DeVries, стр. 134.
  61. ^ Pernoud, Régine. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели (1982), стр. 137.
  62. ^ Они варьируются от мягких ассоциаций интриги до научных инвектив. Страстное заявление см. В Гауэре, гл. 4. [6] (Проверено 12 февраля 2006 г.) Более мягкие примеры - Pernoud and Clin, pp. 78–80; Де Вриз, стр. 135; и Олифант, гл. 6. [7] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  63. ^ Хеннинг, Фридрих (1904). Орлеанская дева . AC McClurg. С. 135–.
  64. ^ «Жанна д'Арк сожжена на костре за ересь» . History.com . Телевизионные сети A&E. 14 июня 2019 . Проверено 1 июня 2019 .
  65. ^ Pernoud и Clin, стр. 258-59.
  66. ^ Бойд, Беверли (сентябрь 1986). «Виклиф, Жанна д'Арк и Марджери Кемпе». Мистики Ежеквартально . 12 (3): 112–18. JSTOR 20716744 . 
  67. ^ a b Гейгер, Барбара (апрель 2008 г.). «Друг Компьена». Журнал Каллиопа . 18 (8): 32–34.
  68. ^ DeVries, стр. 161-70.
  69. ^ Пейн, Эндрю, «Жанна д'Арк, Жанна ла Пусель, (1412–1431)» (PDF) , winchester-catintage.org.uk , стр. 2 , проверено 3 августа 2019 г.
  70. ^ Pernoud, Régine. Жанна д'Арк: ее история , стр. 96.
  71. ^ «Жанна д'Арк, святая». Encyclopdia Britannica , 2007. Encyclopdia Britannica Online Library Edition, 12 сентября 2007 г. < http://www.library.eb.com/eb/article-27055 >.
  72. ^ Режины Пернут и Мари-Вероники Clin: Jeanne d'Arc , Fayard, Париж, 2 май 1986, стр. 182.
  73. ^ Описание Чемпиона включено в перевод Барретта стенограммы судебного заседания: Барретт, WP The Trial of Joan of Arc , p. 390
  74. ^ Барретт, В.П. Испытание Жанны д'Арк , стр. 390.
  75. ^ Pernoud, Régine. «Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели», стр. 165–67.
  76. ↑ Судейское расследование 9 января - 26 марта, обычное судебное разбирательство 26 марта - 24 мая, отречение 24 мая, рецидивирующее судебное разбирательство 28–29 мая.
  77. ^ Pernoud, Régine. «Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели», с. 269.
  78. ^ Пересмотра дела приговор позже подтвердилчто Кошон не имел полномочий попробовать дело. См. « Жанна д'Арк: ее история » Режин Перно и Мари-Вероник Клин, стр. 108.
  79. ^ Питерс, Эдвард. Инквизиция , стр. 69.
  80. ^ Аннулирование испытание свидетельство отца Николая Байи. [8] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  81. ^ Тейлор, Крейг, Жанна д'Арк: La Pucelle , стр. 137.
  82. ^ Отложение Николаса де Houppeville 8 мая 1452 во время первого расследования Inquisitor Bréhal в. См .: Pernoud, Régine. "Повторный суд над Жанной д'Арк; свидетельства судебного процесса по ее реабилитации 1450–1456 гг.", С. 236.
  83. ^ См: Pernoud, Регине. "Повторный суд над Жанной д'Арк; свидетельства судебного процесса по ее реабилитации 1450–1456 гг.", С. 241.
  84. ^ Осуждение суда, стр. 52. [9] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  85. ^ а б Перно и Клин, стр. 112. В двадцатом веке Джордж Бернард Шоу нашел этот диалог настолько убедительным, что отрывки из его пьесы « Святая Жанна» являются буквальным переводом протокола судебного заседания. См. Шоу, «Святая Жанна». Penguin Classics, переиздание (2001). ISBN 978-0-14-043791-1 
  86. ^ Pernoud и Clin, стр. 130.
  87. ^ Осуждение суда, стр. 314-16. [10] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  88. ^ Pernoud, стр. 171.
  89. ^ Осуждение суда, стр. 342-343. [11] . Проверено 12 февраля 2006 года. Кроме того, в свидетельских показаниях на суде, признающих недействительными, брат Пьер Мижье заявил: «Что касается акта отречения, я знаю, что он был выполнен ею; он был в письменной форме и длился примерно как Pater Noster ». [12] Проверено 12 февраля 2006 г. В современном английском это больше известно как «Отче наш» , латинские и английские тексты доступны здесь: [13] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  90. ^ a b Свидетельские показания Гийома де Маншона на суде. [14] Архивировано 16 июля 2011 года в Wayback Machine . Проверено 12 февраля 2006 года.
  91. ↑ По словам средневекового эксперта по одежде Адриена Харманда, она носила чулки ( chausses ), прикрепленные к дублету с 20 застежками ( aiguillettes ), и, возможно, носила верхние ботинки ( houseaux ) для путешествий. «Жанна д'Арк, сын костюм, сын армюр». [15] (на французском языке) . Проверено 23 марта 2006 года.
  92. ^ См. Pernoud, стр. 220, где цитируются апелляционные показания монаха Мартина Ладвеню и брата Исамбарта де ла Пьера.
  93. ^ Аннулирование испытание свидетельство Жан Массье. [16] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  94. ^ "Summa Theologica", II - II, Q 169, ст. 2, ад. 3 [17] . Проверено 8 января 2014 г.
  95. ^ Из "Де Квадам Пуэлья". Обсуждение этого вопроса см. В сноске 18 на стр. 29 из «Жанна д'Арк: Ранние дебаты» (2000) Деборы Фрайоли.
  96. ^ Осуждение суда, стр. 78. [18] (Проверено 12 февраля 2006 г.) В повторных показаниях брата Сегена ( Frère Séguin, fils de Séguin ), профессора богословия в Пуатье, одежда напрямую не упоминается, но является искренним подтверждением ее благочестия. [19] . Проверено 12 февраля 2006 года.
  97. ^ Фрайоли, "Жанна д'Арк: Ранние дебаты", стр. 131.
  98. ↑ В феврале 2006 года группа криминалистов начала шестимесячное исследование, чтобы оценить останки костей и кожи из музея в Шиноне, которые, как считается, принадлежали героине. Исследование не может обеспечить точную идентификацию, но может исключить некоторые типы обмана с помощью углеродного датирования и определения пола. [20] (Проверено 1 марта 2006 г.) В промежуточном отчете, опубликованном 17 декабря 2006 г., говорится, что это вряд ли принадлежало ей. [21] . Проверено 17 декабря 2006 года.
  99. ^ Pernoud, стр. 233.
  100. ^ DeVries, стр. 179-80.
  101. ^ Pernoud, Régine. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели (1982), стр. 262.
  102. ^ «Жанна д'Арк, Декларация невиновности: 7 июля 1456 г.» . archive.joan-of-arc.org . Дата обращения 3 февраля 2019 .
  103. ↑ Второзаконие 22: 5
  104. ^ Pernoud, Régine. Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели (1982), стр. 268.
  105. ^ "Зритель" Перспектива (3 июля 1909) Vol. 92, стр. 548–50. Google Книги, 19 мая 2016 г.
  106. ^ Папа Бенедикт XV, Divina Disponente (латиница), 16 мая 1920.
  107. ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
  108. ^ Pernoud и Clin, стр. 247-64.
  109. ^ DeVries в «Свежие Приговоры на Жанны д'Арк»,редакцией Бонни Wheeler, с. 3.
  110. ^ a b Ричи, Стивен В. (2000). «Жанна д'Арк - Военная оценка» .
  111. ↑ Английский перевод стихотворения Кристины де Пизан « Повесть о Жанне д'Арк » или «Жизнь Жанны д'Арк » Л. Шопкова. [22] (Проверено 12 февраля 2006 г.) Анализ стихотворения профессоров Кеннеди и Варти из колледжа Магдалины в Оксфорде. «Архивная копия» . Архивировано 16 июня 2008 года . Проверено 7 февраля 2006 года .CS1 maint: archived copy as title (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) Проверено 12 февраля 2006 года.
  112. ^ Эти тесты, которые ее духовник описывает какисследования девственной плевы , не являются надежным показателем девственности. Однако они выражали одобрение матрон самого высокого социального положения в ключевые моменты ее жизни. Свидетельские показания Жана Паскереля на суде по реабилитации. [23] Проверено 12 марта 2006 г.
  113. ↑ Рекламные логотипы Front National включают трехцветное пламя и репродукции статуй, изображающих ее. Графические форумы вжурнале Étapes включают множество политических плакатов с президентских выборов 2002 года. [24] (на французском языке) Проверено 7 февраля 2006 г. Архивировано 29 октября 2007 г. на Wayback Machine.
  114. ^ "Loi instituant une fête nationale de Jeanne d'Arc, fête du patriotisme" . fr: Официальный журнал французской Республики . 14 июля 1920 г. с. 10018.
  115. ^ "Песня ответа Жанны д'Арк" . Библиотека Конгресса .
  116. ^ «Жанна д'Арк, они зовут тебя» .
  117. ^ Осуждение суда, стр. 36-37, 41-42, 48-49. Проверено 1 сентября 2006 года.
  118. ^ В вводном примечании к военной биографии, DeVries утверждает:. «Видения, или их правдивость, сами по себе не важна для данного исследования Что важно, на самом делечто является ключом к истории Жанныкачестве военного лидера, является точто она (выделено автором) верили, что они пришли от Бога », с. 35.
  119. ^ Многие из этих гипотез были разработаны людьми, специализирующимися в области истории, а не медицины. Выборку статей, прошедших рецензирование в медицинских журналах, см. В d'Orsi G., Tinuper P. (август 2006 г.). « « Я слышал голоса ... »: из семиологии, исторического обзора и новой гипотезы о предполагаемой эпилепсии Жанны д'Арк». Эпилепсия . 9 (1): 152–57. DOI : 10.1016 / j.yebeh.2006.04.020 . PMID 16750938 . S2CID 24961015 .  (идиопатическая парциальная эпилепсия со слуховыми особенностями) Фут-Смит Э., Бейн Л. (1991). «Жанна д'Арк». Эпилепсия . 32 (6): 810–15. DOI : 10.1111 / j.1528-1157.1991.tb05537.x . PMID 1743152 . S2CID 221736116 .
      (эпилепсия) Хенкер Ф.О. (декабрь 1984 г.). «Жанна д'Арк и DSM III». Юг. Med. Дж . 77 (12): 1488–90. DOI : 10.1097 / 00007611-198412000-00003 . PMID 6390693 . S2CID 44528365 .
      (различные психиатрические определения) К. Аллен (осень – зима 1975 г.). «Шизофрения Жанны д'Арк». Hist Med . 6 (3–4): 4–9. PMID 11630627 .
      (шизофрения)
  120. ^ Хотя он предположил возможность бредового расстройства. Макковяк, Филипп; Post-Mortem: разгадывая великие медицинские тайны истории , ACP Press, 2007
  121. Перейти ↑ Hughes, JR (2005). «Неужели все эти известные люди действительно страдали эпилепсией?». Эпилепсия и поведение . 6 (2): 115–39. DOI : 10.1016 / j.yebeh.2004.11.011 . PMID 15710295 . S2CID 10436691 .  
  122. ^ Nores JM, Yakovleff Y. (1995). «Исторический случай диссеминированного хронического туберкулеза». Нейропсихобиология . 32 (2): 79–80. DOI : 10.1159 / 000119218 . PMID 7477805 . 
  123. ^ Pernoud, стр. 275.
  124. ^ Pernoud и Clin, стр. 3, 169, 183.
  125. ^ Аннулирование испытание показания госпожи Маргариты де Touroulde, вдова короля консультанту: «Я слышал от техкоторые привели ее к царючто сначала они думалионаума, и намеревался разводиться в какойто канаве, ното время как на как они чувствовали себя побужденными делать все по ее собственному желанию ". [25] Проверено 12 февраля 2006 г.
  126. ^ Аннулирование испытание показания Гийома де Manchon. [26] Проверено 12 февраля 2006 г.
  127. ^ "Tête casquée découverte en 1820 dans les démolitions des restes de l'ancienne église Saint-Eloi-Saint-Maurice, considérée parfois, mais à delic, в честь представителя Жанны д'Арк; c'est en réalité une tête de St Ge. " Валь-де-Луар; Мэн, Орлеане, Турень, Анжу , Ашетт (1963), стр. 70. См. Эдмундс, «Миссия Жанны д'Арк» (2008) 40 и далее, где приведены ссылки на защиту того, что голова является подлинным подобием Жанны Вальтером Скоттом и Бернардом Шоу .
  128. ↑ Батлер, Деклан (4 апреля 2007 г.). «Мощи Жанны д'Арк разоблачены как подделка» . Природа . 446 (7136): 593. Bibcode : 2007Natur.446..593B . DOI : 10.1038 / 446593a . PMID 17410145 . 
  129. ^ "Кольцо Жанны д'Арк возвращается во Францию ​​после продажи с аукциона" . BBC . Лондон. 4 марта 2016 . Проверено 5 марта +2016 .
  130. ^ Alberge, Dalya (27 декабря 2015). «Горячее свойство: на аукционе выставлено кольцо Жанны д'Арк» . Санди Таймс . Проверено 31 декабря 2015 года .
  131. ^ "Кольцо Жанны д'Арк, датируемое 15 веком, выставлено на продажу на лондонском аукционе" . Ibtimes.co.uk. 27 декабря 2015 . Проверено 31 января 2016 года .
  132. ^ Жанны д'Арк кольцо остается во Франции после обращения к королеве , Ким Willsher, The Guardian , 26 августа 2016 года
  133. ^ Брюэр, Э. Кобэм (1900). Словарь фраз и басен (Новое изд.). Касселл и компания. п. 683 .
  134. ^ Caze, Пьер (1819). La Vérité sur Jeanne d'Arc (на французском языке). Париж.
  135. ^ Мюррей, Маргарет (1921). Культ ведьм в Западной Европе . Издательство Оксфордского университета. С. 318–26.
  136. ^ Дональд, Грэм (2009). Ложь, проклятая ложь и история: каталог исторических ошибок и недоразумений . История Press. С. 99–103. ISBN 978-0-7524-5233-3.

Библиография

  • Епископ Жаклин. Жанна д'Арк . п. 2006 г.
  • ДеВриз, Келли (1999). Жанна д'Арк: военачальник . Страуд, Глостершир: Sutton Publishing. ISBN 978-0-7509-1805-3. OCLC  42957383 .
  • Фамильетти, Ричард К. (1987). Королевские интриги: кризис при дворе Карла VI 1392–1420 гг . Исследования AMS в средние века, 9. Нью-Йорк: AMS Press. ISBN 978-0-404-61439-3.
  • Ларкин, Сара (1951). Жанна д'Арк . Нью-Йорк: Философская библиотека.
  • Лоуэлл, Фрэнсис Кэбот (1896). Жанна д'Арк . Бостон: Houghton Mifflin Co.
  • Люси-Смит, Эдвард (1976). Жанна д'Арк . Бристоль: Аллен Лейн. ISBN 978-0-7139-0857-2.
  • Олифант, миссис (Маргарет) (2003) [1896]. Жанна д'Арк: ее жизнь и смерть . Герои Наций. IndyPublish.com. ISBN 978-1-4043-1086-5.
  • Перно, Режин (1982). Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели . переведен Эдвардом Хайамсом. Нью-Йорк: Дом Скарборо. ISBN 978-0-8128-1260-2.
  • Перно, Режин; Мари-Вероник Клин (1999). Жанна д'Арк: ее история . переведен и отредактирован Джереми дюКуэсне Адамсом; под редакцией Бонни Уиллер. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина. ISBN 978-0-312-21442-5. OCLC  39890535 .
  • Вагнер, Джон А (2006). Энциклопедия Столетней войны . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-32736-0.
  • Бидерман, Патрисия Уорд (7 января 2006 г.), «Цао Дай объединяет великие веры мира» , Los Angeles Times , получено 7 декабря 2014 г.
  • Хоскинс, Джанет Элисон (2015), Божественное око и диаспора: вьетнамский синкретизм становится транстихоокеанским каодаизмом , Гонолулу: Гавайский университет Press , ISBN 978-0-824-85140-8

дальнейшее чтение

Биографии

  • Анон. Первая биография Жанны д'Арк с летописными записями современного отчета (PDF) . пер. Ранкин, Дэниел и Квинтал, Клэр. Архивировано из оригинального (PDF) 9 июля 2011 года.
  • Барретт, WP, изд. (1932). Суд над Жанной д'Арк . Нью-Йорк: Готэм-хаус. OCLC  1314152 .
  • Брукс, Полли Шойер (1999). По ту сторону мифа: история Жанны д'Арк . Нью-Йорк: ISBN Houghton Mifflin Co.  978-0-397-32422-4. OCLC  20319268 .
  • Кастор, Хелен (2014). Жанна д'Арк: История . Лондон: Фабер и Фабер. п. 328. ISBN 978-0-571-28462-7.
  • де Куинси, Томас (август 2004 г.). Английский почтальон и Жанна д'Арк .
  • Франция, Анатоль (7 октября 2006 г.). Жизнь Жанны д'Арк ., Французская классика 19 века
  • Гауэр, Рональд Сазерленд (24 октября 2005 г.). Жанна д'Арк .
  • Кайзер, Антон (2017). Жанна д'Арк: исследование харизматического женского лидерства . США: Black Hills Books . п. 194. ISBN 978-1-945333-08-8.
  • Мельцер, Франсуаза (2001). Для страха огня: Жанна д'Арк и пределы субъективности . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-51982-1. OCLC  46240234 .
  • Перно, Режин (1955). Повторный суд над Жанной д'Арк; Доказательства судебного процесса по ее реабилитации 1450–1456 гг . пер. Дж. М. Коэн. Нью-Йорк: Harcourt, Brace and Company. OCLC  1338471 .
  • Перно, Режин (1994). Жанна д'Арк сама по себе и ее свидетели . пер. E. Hymans. Лондон: Скарборо Хаус. ISBN 978-0-8128-1260-2. OCLC  31535658 .
  • Перно, Режин; Clin, Мари-Вероник (1999). Жанна д'Арк: ее история . пер. Джереми Дюкней Адамс. Нью-Йорк: грифон Святого Мартина. ISBN 978-0-312-22730-2. OCLC  39890535 .
  • Ричи, Стивен В. (2003). Жанна д'Арк: Святой воин . Вестпорт, Коннектикут: Praeger . ISBN 978-0-275-98103-7. OCLC  52030963 .
  • Спото, Дональд (2007). Жанна: загадочная жизнь еретика, ставшего святой . Сан-Франциско: HarperSanFrancisco. ISBN 978-0-06-081517-2. OCLC  84655969 .

Историография и память

  • Фрайоли, Дебора (2002). Жанна д'Арк: Ранние дебаты . Лондон: Бойделл Пресс. ISBN 978-0-85115-880-8. OCLC  48680250 .
  • Хайманн, Нора (2005). Жанна д'Арк во французском искусстве и культуре (1700–1855): от сатиры к святости . Олдершот: Ашгейт. ISBN 978-0-7546-5085-0.
  • Хайманн, Нора; Койл, Лаура (2006). Жанна д'Арк: ее образ во Франции и Америке . Вашингтон, округ Колумбия: Галерея искусств Коркоран при сотрудничестве с D Giles Limited. ISBN 978-1-904832-19-5.
  • Рассел, Престон (2005). Огни безумия: В поисках Жанны д'Арк . Саванна, Джорджия: Frederic C. Beil, Pub. ISBN 978-1-929490-24-0.
  • Тамблти, Джоан. «Оспариваемые истории: Жанна д'Арк и национальный фронт». Европейское наследие (1999) 4 № 1 с: 8–25.

На французском

  • Quicherat, Жюль-Этьен-Жозеф, изд. (1965) [1841–1849]. Процесс осуждения и реабилитации Жанны д'Арк дите-ла-Пусель. Publiés pour la première fois d'après les manuscrits de la Bibliothèque nationale, suivis de tous les documents Historiques qu'on a pu réunir et сопровождая заметки и д'еклерсисменты (на французском языке). 1–5 . Нью-Йорк: Джонсон. OCLC  728420 .
  • Контамин, Филипп (1994). De Jeanne d'Arc aux guerres d'Italie: цифры, изображения и проблемы XVe siècle (на французском языке). Орлеан: Парадигма. ISBN 978-2-86878-109-3.
  • Бон, Колетт (2004). Жанна д'Арк (на французском). Пэрис: Перрен. ISBN 978-2-262-01705-7.
  • Мишо-Фрежавиль, Франсуаза (2005). Une ville, une destinée: Orléans et Jeanne d'Arc (на французском языке). Орлеан, Париж: Чемпион Оноре.
  • Неве, Франсуа (2012). De l'hérétique à la sainte. Les procès de Jeanne d'Arc revisités (на французском языке). Кан: Press Universitaires de Caen. ISBN 978-2-84133-421-6.
  • Контамин, Филипп; Бузи, Оливье; Элари, Ксавье (2012). Жанна д'Арк. Histoire et dictionnaire (на французском языке). Париж: Роберт Лаффонт. ISBN 978-2-221-10929-8.
  • Гийон, Кэтрин; Делавенн, Магали (2013). De Domrémy ... в Токио: Jeanne d'Arc et la Lorraine (на французском языке). Нэнси: Press Universitaires de Nancy. ISBN 978-2-8143-0154-2.
  • Бузи, Оливье (2013). Jeanne d'Arc en son siècle (на французском языке). Париж: Файярд. ISBN 978-2-213-67205-2.
  • Буде, Жан-Патрис; Элари, Ксавье (2014). Жанна д'Арк: histoire et mythes (на французском языке). Ренн: Press Universitaires de Rennes. ISBN 978-2-7535-3389-9.
  • Крумейх, Герд (2017). Жанна д'Арк à travers l'histoire (на французском языке). Пэрис: Белин. ISBN 978-2-410-00096-2.

Связанная история

  • Allmand, C. (1988). Столетняя война: Англия и Франция в войне c. 1300–1450 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31923-2.
  • Дэвис, HWC (август 2004 г.). Средневековая Европа .
  • Гизо, Франсуа Пьер Гийом (апрель 2004 г.). Популярная история Франции с древнейших времен . 3 .
  • Хаарен, Джон Генри ; Польша, AB Знаменитые люди средневековья .
  • Лакруа, Поль (февраль 2004 г.). Манеры, обычаи и одежда в средние века и в период Возрождения .
  • Лингард, Джон. История Англии .
  • Перрой, Эдуард (1965). Столетняя война . пер. У. Б. Уэллс. Нью-Йорк: Книги Козерога.
  • Поллард, AF (август 2004 г.). История Англии: исследование политической эволюции .
  • Власть, Эйлин Эдна (9 августа 2004 г.). Средневековые люди .
  • Ваучес, Андре (1997). Святость в позднем средневековье . пер. Жан Биррелл. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-44559-7.

Внешние ссылки

  • Архив Жанны д'Арк - онлайн-коллекция материалов, связанных с Жанной д'Арк, включая биографии и переводы.
  • «Блаженная Жанна д'Арк» (написана до ее канонизации) - запись Католической энциклопедии из издания 1919 года.
  • Католические святые онлайн - краткая биография от католических святых онлайн.
  • Соратники Жанны д'Арк - английская версия страницы о солдатах, которые служили вместе с Жанной д'Арк.
  • Музей Жанны д'Арк - веб-сайт музея в Руане, Франция, расположенный недалеко от места ее казни.
  • Страница INRAP об укреплениях Орлеана : статья об археологических раскопках части укреплений Орлеана, датируемых осадой 1428–1429 годов.
  • Место казни Жанны д'Арк - спутниковая карта Google Maps площади в Руане и памятника, отмечающего место ее казни.
  • Места в кампаниях и жизни Жанны д'Арк - на Картах Google показаны места от ее рождения до смерти.
  • Страница католических святых о Жанне д'Арк - краткая биография и агиографические сведения от католических святых.
  • Настоящая Жанна д'Арк: кем она была? - Длинный разбор различных вопросов и противоречий, от 1000 вопросов.
  • Литература Жанны д'Арк и о ней в каталоге Немецкой национальной библиотеки
  • Произведения Жанны д'Арк и о ней в Deutsche Digitale Bibliothek (Немецкая цифровая библиотека)
  • Международный центр Жанны д'Арк (на французском, английском и немецком языках)
  • « Жанна д'Арк » в экуменическом лексиконе святых
  • Историческая ассоциация исследований Жанны д'Арк - Исследовательская работа и отчеты об исследованиях (на английском и немецком языках)
  • Протокол 1431-го процесса и процесса реабилитации
  • Кинематография Жанны д'Арк ла Пусель (на английском языке)
  • Фильмы о Жанне д'Арк, Международное общество Жанны д'Арк (с видеоклипами)
  • filmrezension.de: Досье на фильмы Жанны д'Арк с 1928 года по настоящее время
  • Центр Жанны д'Арк в муниципальной библиотеке Орлеана (французский)
  • «Осада Орлеана» , обсуждение на BBC Radio 4 с Энн Карри, Малкольмом Вейлом и Мэтью Беннеттом ( в наше время , 24 мая 2007 г.)
  • В поисках помощи в коллекции рукописей Жанны д'Арк Актона Гриском в Колумбийском университете. Библиотека редких книг и рукописей.