Иоганн Август Эберхард (31 августа 1739 г. - 6 января 1809 г.) был немецким теологом и «популярным философом ».
Жизнь и карьера [ править ]
Эберхард родился в Хальберштадте в княжестве Хальберштадт , где его отец был школьным учителем и учителем пения в церкви Св. Мартина. Он изучал богословие в университете Галле и стал наставником старшего сына барона фон дер Хорста, к семье которого он был привязан в течение нескольких лет. В 1763 году он был назначен со-ректором школы Святого Мартина и вторым проповедником в больничной церкви Святого Духа, но вскоре оставил эти должности и последовал за своим покровителем в Берлин. Там он познакомился с К.Ф. Николаем и Мозесом Мендельсоном , с которыми он подружился и которые сыграли важную роль в формировании его собственных взглядов. В 1768 году он стал капелланомработный дом в Берлине и соседней рыбацкой деревне Стралов . Здесь он написал свою Neue Apologie де Сократ (1772), произведение вызванного нападением на пятнадцатой главе Мармонтель «s Велизария по Peter Хофстед , в Роттердаме священнослужитель. [1]
В 1774 году он был назначен жить в Шарлоттенбурге . Второй том его « Апологии» появился в 1778 году. В этом он попытался ответить на некоторые возражения против первой части и продолжил свои исследования доктрин христианской религии, веротерпимости и надлежащих правил толкования Священного Писания. В 1778 году он принял профессуру философии в Галле, где среди его учеников были Фридрих Шлейермахер и сербский писатель Доситей Обрадович . В 1786 году он был принят в члены Берлинской академии наук.; в 1805 году король Пруссии присвоил ему почетное звание тайного советника. В 1808 году он получил степень доктора богословия, которая была присуждена за его богословские труды. Он умер в Берлине в 1809 году. [1]
Он был мастером изученных языков, свободно говорил и писал по-французски и понимал английский, итальянский и голландский. [1]
Богословская и философская работа [ править ]
Богословие [ править ]
Эберхард утверждал в таких книгах, как « Новая апология Сократа», что спасение не зависит от откровения , что язычник может попасть на небеса и что понятие вечного наказания противоречит его предполагаемой цели морального улучшения грешника.
Философия [ править ]
Эберхард утверждал в поддержку позиции Джона Локка о том, что все знания приходят через органы чувств, но развил это до полнокровного феноменализма . В эстетике он занимал позицию, которую он назвал «субъективным финализмом», ярлык, который позже принял Иммануил Кант : красота - это не объективное свойство объектов, а отношение между объектом и репрезентативной силой наблюдателя. Поэтому для него искусство должно быть нацелено на пробуждение и стимулирование приятных страстей. По словам Эберхарда, эстетическая активность впервые появляется в детских играх.
В качестве редактора Philosophisches Magazin (1788–1792) и Philosophisches Archiv (1792–1795) Эберхард опубликовал множество статей (большинство из которых он написал сам), критикующих Канта. Он утверждал, что работа Канта была полностью производной, просто заимствуя работу Готфрида Лейбница и различные догматики . Кант ответил на критику Эберхарда в своей книге «Ueber eine Entdeckung, nach der alle neue Kritik der reinen Vernunft durch eine ältere entbehrlich gemacht werden soll» (Кенигсберг, 1790).
Работает [ править ]
- Neue Apologie des Socrates (два тома, 1776–1778)
- Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens (Берлин, 1776 г.), получил премию Королевского общества Берлина за этот год.
- Von dem Begriff der Philosophie und ihren Theilen (Берлин, 1778) - короткое эссе, в котором он объявил о плане своих лекций о назначении на должность профессора в Галле.
- Lobschrift auf Herrn Johann Thunmann Prof. der Weitweisheit und Beredsamkeit auf der Universität zu Halle (Галле, 1779)
- Vorbereitung zur natürlichen Theologie (Галле, 1781), переведено как Подготовка к естественному богословию (Bloomsbury, 2016)
- Аминтор, eine Geschichte in Briefen (Берлин, 1782 г.)
- Über die Zeichen der Aufklärung einer Nation (Галле, 1783 г.)
- Theorie der schönen Künste und Wissenschaften (Галле, 1783 г., третье издание 1790 г.)
- Вермиште Шрифтен (Галле, 1784 г.)
- Neue vermischte Schriften (Галле, 1786 г.)
- Allgemeine Geschichte der Philosophie (Галле, 1788 г.), второе издание с продолжением и хронологическими таблицами (1796 г.)
- Versuch einer allgemeinen-deutschen Synonymik (Галле и Лейпциг, 1795–1802 гг., Шесть томов, четвертое издание 1852–1853 гг.) - сокращение было опубликовано автором в одном большом томе (Галле, 1802 г.)
- Handbuch der Aesthetik (Галле, 1803–1805 гг., Второе издание 1807–1820 гг.).
Примечания [ править ]
Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Май 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( |
- ^ a b c Чисхолм 1911 .
Ссылки [ править ]
- Иоганн Август Эберхард, Подготовка к естественному богословию: с заметками Канта и Данцигским протоколом рационального богословия, изд. и тр. Кортни Д. Фугейт и Джон Хаймерс (Лондон: Bloomsbury Academic, 2016). Из серии «Источники Канта в переводе», изд. Лоуренса Пастернака и Пабло Мучника.
- Джорджио Тонелли , «Иоганн Август Эберхард», в Энциклопедии философии , изд. Пол Эдвардс (Кольер Макмиллан, 1967)
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Эберхард, Иоганн Август ». Encyclopdia Britannica . 8 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 841.
Внешние ссылки [ править ]
- . Американская циклопедия . 1879 г.