Иоганн Гроппер

Кардинал Иоганн Гроппер, портрет 1555 года

Речь идет о церковнике 16 века. Для политического художника 20-го века см Уильяма Гроппера .

Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Июль 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Иоганн Гроппер (Джон или по- немецки : Johannes Gropper ) (24 февраля 1503 г., Зуст - 13 марта 1559 г., Рим ) был католическим священнослужителем и церковным политиком периода Реформации .

Ранние годы: последователь Эразма [ править ]

Став хранителем печати архиепископства Кельна, он был назначен схоластиком святого Герсона в 1527 году. Гроппер был приверженцем Эразма и помогал реформаторским усилиям Германа фон Вида , архиепископа Кельна . Это побудило его, после завершения юридических исследований в Кельне в 1525 году, посвятить себя теологическому изучению. Он редактировал Ландрехт Кельна, а также каноны провинциального совета в Кельне, состоявшегося в 1536 году (оба опубликованы в 1538 году вместе с составленным им подробным руководством по христианской доктрине).

В обоих из них проявилась эразмианская тенденция Гроппера ; в обоих случаях он старался сделать Библию и отцов церкви своей отправной точкой. Во многих вопросах, особенно в доктрине оправдания, он приближался к протестантским взглядам, но он не одобрял доктрину реформаторов относительно концепции и организации Церкви. Он отстаивал семь таинств и почитание изображений и реликвий. Он отвергал доктрину священства верующих, защищал иерархический порядок средневековья и первенство папы, хотя именно в этом его разногласия с представителями папской системы были очевидны. Писатели-протестанты и писатели-иезуиты осуждали книгу.

Против Реформации в Кельне [ править ]

Гроппер активно участвовал в переговорах об объединении церквей и в религиозных беседах, проводившихся в 1540 и 1541 годах в Хагенау , Вормсе и Регенсбурге . В последнем случае он добился согласия относительно формулировки доктрины оправдания; но он и его сторонники не могли прийти к соглашению с протестантами об организации церкви. Когда поэтому архиепископ Германн почувствовал себя приверженным далеко идущей реформе церковных дел в своей архиепископии и пригласил штрасбургского реформатора Мартина Буцерас этой целью Гроппер выступил в качестве представителя духовенства Кельна в оппозиции планам протестантской реформы, предложенным его бывшим покровителем; как представитель капитула собора он искал в ландтаге марта и июля 1543 г., чтобы убедить сословия выступить против Германа и Буцера.

Поскольку ему это не удалось, он подготовил ответ на мемориал реформации, который архиепископ положил перед последним ландтагом. Ответ был одобрен комитетом капитула собора и опубликован в 1554 году от его имени на немецком и латинском языках. Когда даже этот документ не обратил архиепископа в христианство, Гроппер и члены его партии подали на него претензии императору и папе. Гроппер теперь активно вел переговоры с имперскими советниками. Он адресовал императору свой Wahrhaftige Antwort.против обвинений Бутцера. В связи с этой борьбой с протестантизмом Гроппер выступил за поселение иезуитов в Кельне. Канисиус, которого он особенно продвинул, в высшей степени хвалит заслуги Гроппера в спасении католицизма в архиепископии Кельна. Когда победа была одержана и предыдущий коадъютор, Адольф фон Шаумбург , был возведен на трон епископа, Гроппер получил пост в Бонне, ранее принадлежавший брату Германа. При новом архиепископе Гроппер работал словом и пером против протестантов; он также действовал в качестве императорского уполномоченного по проведению Аугсбургского временного соглашения в своем родном городе Зуст.

Спустя годы [ править ]

Однако насколько мало в соответствии с его желаниями церковные дела развивались в последующие годы, он сам заявляет в письме от 1556 года, в котором он излагает причины, по которым он не желал принять предложенное ему сане кардинала. Для него.

Письмо следующего года выдает еще более мрачное настроение; он умолял Петруса Канисиуса не относиться к нему подозрительно, если он будет держаться в стороне от религиозной беседы, которая скоро состоится в Вормсе . В 1558 году он увидел новые опасности, возникшие для окружающих его людей, когда Иоганн Гебхард фон Мансфельд был избран архиепископом Кельна. Чтобы помешать его утверждению папой, Гроппер решил отправиться в Рим, куда ранее напрасно его приглашал Павел IV . Папа принял его с честью и потребовал его мнения по важным вопросам; тем не менее, он не только не совершил желаемого в кельнском деле, но и был передан инквизиции венецианским Дельфино.

13 марта 1559 года он умер в бедности и был похоронен в церкви Марии дель Анима. Папа, вероятно, убежденный защитой Гроппера в своей невиновности, 15 марта выступил перед консисторией, восхваляя услуги покойного, и передал свои бенефициары своему брату Каспару . Будучи папским нунцием в Кельне, Каспар позже был ревностным слугой Контрреформации, направившей свои усилия против эразмианской тенденции, которую когда-то представлял Гроппер; в результате в 1596 году Энчиридион Гроппера, «самый подробный и наиболее важный догматический догмат до-Трайдента периода Реформации», был включен в Index Librorum Prohibitorum .

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Внешние ссылки [ править ]

• биография