Иоганн Вейер
Johann Weyer или Johannes Wier ( лат . Ioannes Wierus или Piscinarius ; 1515 — 24 февраля 1588) — голландский врач , оккультист и демонолог , ученик и последователь Генриха Корнелиуса Агриппы .
Он одним из первых выступил против преследования ведьм . Его самая влиятельная работа - De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Venificiis («Об иллюзиях демонов и о заклинаниях и ядах»; 1563).
Вейер родился в Граве , маленьком городке в герцогстве Брабант в Габсбургских Нидерландах . Он посещал латинские школы в Хертогенбосе и Левене , а когда ему было около 14 лет, он стал учеником Агриппы в Антверпене . Агриппе пришлось покинуть Антверпен в 1532 году, и он и Вейер поселились в Бонне под защитой принца-епископа Германа фон Вида . (Агриппа завершил работу о демонах в 1533 году и погиб через два года во время путешествия во Францию). С 1534 года Вейер изучал медицину в Париже, а затем в Орлеане., но маловероятно, что благодаря этим исследованиям он получил звание доктора . В конце концов, он стал врачом в родной Могиле. Вейер был назначен городским врачом Арнема в 1545 году. В этом качестве к нему обратились за советом по поводу колдовства в судебном процессе 1548 года с участием гадалки . Несмотря на субсидию от императора Карла V , город Арнем больше не мог платить зарплату Вейеру. Вейер переехал в Клев в 1550 году, где стал придворным врачом герцога Вильгельма Богатого при посредничестве гуманиста Конрада Хересбаха . [1]Вейер опубликовал свои основные работы о демонах, магии и колдовстве, в которых он применил скептический медицинский взгляд на известные чудеса и предполагаемые примеры магии или колдовства. Он ушел со своего поста в 1578 году, и ему наследовал его сын Гален Вир (1547–1619). После выхода на пенсию он завершил медицинскую работу по теме, не связанной с колдовством. Он умер 24 февраля 1588 года в возрасте 73 лет в Текленбурге , навещая заболевшего человека. Его похоронили на местном кладбище, которого больше нет.
Работы Вейера включают медицинские и моральные работы, а также его более известные критические анализы магии и колдовства:
Около 40 человек в Казале в Западной Ломбардии мазали засовы городских ворот мазью, чтобы распространить чуму. Те, кто коснулся ворот, заразились и многие умерли. Наследники умерших и больных фактически платили людям в Казале, чтобы они измазали ворота, чтобы быстрее получить свое наследство.
Вейер раскритиковал Malleus Maleficarum и охоту на ведьм со стороны христианских и гражданских властей; говорят, что он был первым, кто использовал термин « психически больной » или « меланхолик » для обозначения женщин, обвиняемых в колдовстве. [2] Во времена суда над ведьмамии казни только начинали быть обычным явлением, он стремился нарушить закон, касающийся судебного преследования за колдовство. Он утверждал, что не только примеры магии в значительной степени невероятны, но и преступление колдовства буквально невозможно, так что любой, кто сознается в преступлении, вероятно, страдает некоторым психическим расстройством (в основном меланхолией, очень гибкой категорией с множеством различных симптомов). .
