Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Джона Марко Аллегро )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Марко Аллегро
Джон Марко Аллегро.jpg
Джон Аллегро
Родившийся( 1923-02-17 )17 февраля 1923 г.
Бэлхэм , Южный Лондон [1]
Умер17 февраля 1988 г. (1988-02-17)(65 лет)
Сандбах , Чешир [2]

Джон Марко Аллегро (17 февраля 1923 - 17 февраля 1988) был английским археологом и исследователем свитков Мертвого моря . Он был популяризатором Свитков Мертвого моря через свои книги и радиопередачи. Он был редактором некоторых из самых известных и спорных опубликованных свитков - пешарим . Ряд более поздних книг Аллегро, включая «Священный гриб» и «Крест» , принесли ему как популярную известность, так и известность, а также разрушили его карьеру.

Обучение [ править ]

Аллегро окончил гимназию в 1939 году. Он поступил на службу в Королевский флот во время Второй мировой войны. После войны он начал подготовку для методистского служения, но обнаружил, что его больше интересуют иврит и греческий язык, поэтому он пошел учиться в Манчестерский университет с оплатой государственных субсидий в связи с его военной службой. [3] Аллегро получил диплом с отличием по востоковеду в Манчестерском университете в 1951 году. Затем в 1952 году получил степень магистра под руководством Х. Х. Роули . Занимаясь дальнейшими исследованиями диалектов иврита в Оксфорде под руководством Годфри Драйвера в 1953 году, Аллегро был приглашенДжеральд Ланкестер Хардинг присоединился к команде ученых, работающих над свитками Мертвого моря в Иерусалиме, где он провел год, работая над свитками. Он стал преподавателем сравнительной семитской филологии в Манчестере в 1954 году. [4] [5] [6]

Медный свиток [ править ]

Именно по рекомендации Аллегро в 1955 году правительство Иордании отправило Медный свиток в Манчестерский университет для того, чтобы разрезать его на части, позволяющие читать текст. Он присутствовал при редактировании в 1956 году, а позже сделал предварительную расшифровку текста, который вскоре перевел, отправив копии своей работы Джеральду Ланкестеру Хардингу в Иорданию. [7] [8] Несмотря на то, Allegro был первым , чтобы перевести Медный свиток, текст был назначен для редактирования в JT Милик от Роланд де Вокс , главный редактор свитков. [9] В то время как он был в Англии, он сделал серию радиопередач на BBC.Радио было направлено на популяризацию свитков, в котором он объявил, что вождь, о котором говорится в свитках, возможно, был распят. [4] Он утверждал, что Учитель праведности был замучен и распят Александром Яннеем , и что его последователи верили, что он снова появится в Конечном времени как Мессия , на основе кумранского документа Комментарий к Науму 1.4–9 [10] (позиция который он повторил в 1986 г. [11] ). Его коллеги в Иерусалиме немедленно ответили в «Таймс» письмом от 16 марта 1956 г., опровергая его утверждение. [4] Письмо заканчивалось:

«Мы убеждены, что либо он [Аллегро] неверно истолковал тексты, либо создал цепочку предположений, которые материалы не подтверждают». [12]

Одним из результатов этого письма, казалось, было то, что его назначение в Манчестере не было продлено. [13] Однако в июле после нескольких непростых месяцев назначение было продлено. [14]

Иорданский директор отдела древностей несколько раз спрашивал Аллегро, будет ли он опубликовать текст Медного свитка. [15] После нескольких лет ожидания публикации свитка Миликом, Аллегро уступил и приступил к публикации текста. [16] Его книга «Сокровище медного свитка» была выпущена в 1960 году, а официальную публикацию пришлось ждать еще два года. Хотя некоторые из его прочтений в тексте признаны, книга Аллегро была осуждена его коллегами. [8] Он считал, что сокровище в свитке было настоящим - мнение, которое сейчас придерживается большинство ученых [8], - и возглавил экспедицию, чтобы попытаться найти предметы, упомянутые в свитке, хотя безуспешно.

В этот период Аллегро также опубликовал две популярные книги о свитках Мертвого моря, Свитки Мертвого моря (1956) и Люди свитков Мертвого моря (1958). Он очень хотел сфотографировать Кумран и различные тексты, которые стали важным источником информации для потомков. [16]

Публикация Пешарима [ править ]

Аллегро было поручено опубликовать 4Q158–4Q186, собрание фрагментов, которые в основном содержат образцы уникального вида комментариев к библейским произведениям, известного как пешарим . Он считал, что эти работы необходимо выпустить как можно быстрее [17], и в конце 1950-х опубликовал несколько предварительных выпусков в научных журналах. Он сказал де Во, что может получить свою долю текстов в 1960 году, но из-за задержек ему пришлось дождаться публикации его тома « Открытия в Иудейской пустыне Иордании V: 4Q158–4Q186» до 1968 года . [18] Он переработал свой материал в 1966 году с помощью своего коллеги из Манчестера Арнольда Андерсона перед публикацией. [16] Он заявил в томе, что

«Моя практика заключалась в том, чтобы предлагать не больше, чем основные предметы первой необходимости, такие как фотографии, транслитерацию, перевод небиблейских отрывков, где это может служить какой-либо полезной цели толкования, и минимум текстовых примечаний». [19]

Джон Стругнелл опубликовал в Revue de Qumran суровую критику тома «Notes en Marge du volume V des 'Discoveries in the Judean Desert of Jordan» » . Минималистический подход Аллегро вызвал всеобщее презрение в научном мире, который, тем не менее, имел возможность анализировать тексты Аллегро в течение десятилетий, ожидая, пока другие редакторы опубликуют свои работы. Первая часть распределения Стругнелла была опубликована в 1994 году [20].

Изменение направления [ править ]

Еще в 1956 году Аллегро придерживался противоречивых взглядов на содержание свитков, заявив в письме к де Во: «Жалко, что вы и ваши друзья не можете представить себе ничего, написанного о христианстве, не пытаясь измельчить какой-нибудь церковный или не церковный топор. . " Основная часть его работы над свитками Мертвого моря была сделана к 1960 году, и он расходился со своими коллегами по свиткам. Когда разгорелся конфликт с Х. Х. Роули относительно интерпретации Аллегро свитков, [21] Аллегро по приглашению Ф. Ф. Брюса перешел с факультета ближневосточных исследований факультета искусств Манчестера на факультет теологии. [17] Во время своего пребывания в теологии он написал свою противоречивую книгу:Священный гриб и крест , подзаголовком которого было «Изучение природы и истоков христианства в культах плодородия древнего Ближнего Востока». Очевидно, осознавая влияние этой книги, Аллегро оставил свой пост в Манчестере. [17]

Священный гриб и христианский миф [ править ]

В книге Аллегро « Священный гриб и крест» (1970) утверждается, что христианство зародилось как шаманский культ. В своих книгах «Священный гриб и крест» и «Свитки Мертвого моря и христианский миф» (1979) Аллегро выдвинул теорию о том, что истории о раннем христианстве зародились в подпольном культе ессеев, основанном на использовании психоделических грибов, и что Новый Завет - это закодированная запись этого шаманского культа. [22] [23]Далее Аллегро утверждал, что авторы христианских евангелий не понимали мысли ессеев. Записывая Евангелия на основе услышанных историй, евангелисты путали значение свитков. Таким образом, согласно Аллегро, христианская традиция основана на неправильном понимании свитков. [24] [25] Он также утверждал, что история Иисуса основана на распятии Учителя праведности в свитках. [26] Марк Холл пишет, что Аллегро предположил, что свитки Мертвого моря почти доказали, что исторического Иисуса никогда не существовало. [27]

Аллегро утверждал, что Иисус в Евангелиях на самом деле был кодом для галлюциногена , Amanita muscaria , и что христианство было продуктом древнего культа «секса и грибов». [28] [29] Критическая реакция была быстрой и резкой: четырнадцать британских ученых (включая наставника Аллегро в Оксфорде, Годфри Драйвера) осудили это. [28] Сидни Уайт Кроуфорд писал о публикации « Священного гриба» : «Верно или ошибочно, Аллегро никогда больше не будет восприниматься всерьез как ученый». [30]

Теория Аллегро о шаманском культе как источнике христианства была подвергнута резкой критике валлийским историком Филипом Дженкинсом, который написал, что Аллегро был эксцентричным ученым, который полагался на тексты, которые не существовали в той форме, в которой он их цитировал. Дженкинс назвал « Священный гриб и крест » «возможно, самой нелепой книгой об Иисусе, написанной квалифицированным ученым». [31] Судя по реакции на книгу, издатель Аллегро позже извинился за выпуск книги, и Аллегро был вынужден оставить свой академический пост. [24] [29] В статье Майкла Хоффмана 2006 года, в которой обсуждается работа Аллегро, содержится призыв к пересмотру его теорий со стороны мейнстрима. [32] В ноябре 2009 г.Карл Рак из Бостонского университета переиздал юбилейное издание «Священный гриб и крест» с 30-страничным дополнением . [33]

Смерть [ править ]

В 1988 году Джон Марко Аллегро умер от сердечного приступа в свой 65-й день рождения в своем доме в Сандбахе, Чешир. [2] [34]

Работает [ править ]

Среди работ Аллегро можно выделить следующие:

  • Дж. М. Аллегро (1956). Свитки Мертвого моря . Хармондсворт: Пеликан.
  • Дж. М. Аллегро (1958). Свитки людей Мертвого моря . Гарден-Сити, штат Нью-Йорк: Doubleday & Co.
  • Дж. М. Аллегро (1960). Сокровище медного свитка . Гарден-Сити, штат Нью-Йорк: Doubleday & Co.
  • Дж. М. Аллегро (1964). Искать в пустыне . Garden City NY: Doubleday & Co.
  • Дж. М. Аллегро (1965). Дело Шапиры . Гарден-Сити, штат Нью-Йорк: Doubleday & Co.
  • Дж. М. Аллегро (1968). Открытия в Иудейской пустыне Иордана V: 4Q158–4Q186 . Оксфорд.
  • Дж. М. Аллегро (1970). Священный гриб и крест . Лондон: Hodder and Stoughton Ltd.
  • Дж. М. Аллегро (1970). Конец дороги . Лондон: Макгиббон ​​и Ки.
  • Дж. М. Аллегро (1971). Избранный народ . Лондон: Hodder and Stoughton Ltd.
  • Дж. М. Аллегро (1977). Затерянные боги (голландское "Verdwenen goden") . Баарн, Нидерланды: Х. Мейленхофф. ISBN 9022402525.
  • Дж. М. Аллегро (1979). Свитки Мертвого моря и христианский миф . Девон: Вестбридж Букс. ISBN 0879752416.
  • Дж. М. Аллегро (1982). Все манеры мужчин . Спрингфилд, Иллинойс: Чарльз Томас.
  • Дж. М. Аллегро (1985). Врач, исцели себя . Амхерст, США: Книги Прометея.

Его статьи в научном журнале включают:

  • Дж. М. Аллегро (1956). «Дальнейшие мессианские ссылки в кумранской литературе». Журнал библейской литературы . 75 (3): 174–187. DOI : 10.2307 / 3261919 . JSTOR  3261919 .
  • Дж. М. Аллегро (1956). «Другие неопубликованные фрагменты кумранского комментария к Науму [4Q pNah]». Журнал библейской литературы . 75 : 304–308.
  • Дж. М. Аллегро (1958). «Еще комментарии Исайи из Четвертой пещеры Кумрана». Журнал библейской литературы . 77 (3): 215–221. DOI : 10.2307 / 3264101 . JSTOR  3264101 .
  • Дж. М. Аллегро (1958). «Фрагменты кумранского свитка эсхатологических мидрашей ». Журнал библейской литературы . 77 (4): 350–354. DOI : 10.2307 / 3264674 . JSTOR  3264674 .
  • Дж. М. Аллегро (1962). «Дальнейший свет по истории кумранской секты». Журнал семитских исследований . 7 : 304–308. DOI : 10.1093 / JSS / 7.2.304 .

Недатированная пьеса «Живые оракулы» (с Роем Пломли).

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Weston W. Fields (2009). Свитки Мертвого моря, полная история . 1 . Лейден: Брилл. п. 211. ISBN. 978-9004175815.
  2. ^ a b Ян Ирвин и Эндрю Рутаджит (2009). Астротеология и шаманизм . Гностические медиа исследования и публикации. п. 196. ISBN. 978-1439222423.CS1 maint: uses authors parameter (link)
  3. Перейти ↑ Weston W. Fields (2009). Свитки Мертвого моря, полная история . 1 . Лейден: Брилл. С. 212–213. ISBN 978-9004175815.
  4. ^ a b c Филип Р. Дэвис, «Джон Аллегро и медный свиток» Джорджа Дж. Брука; Филип Р. Дэвис, ред. (2002). Исследования медного свитка . Шеффилдская академическая пресса. С. 26–27. ISBN 0826460550.
  5. ↑ С задней стороны обложки, JM Allegro (1956). Свитки Мертвого моря . Хармондсворт: Пеликан.
  6. ^ Джордж Дж. Брук, «Стипендия по свиткам Мертвого моря в Соединенном Королевстве», в Деворе Димант, изд. (2012). Свитки Мертвого моря в научной перспективе: история исследований . Лейден: Брилл. С. 453–454. ISBN 978-9004208063.
  7. ^ Иуда К. Lefkovits, "Медный свиток (3Q15): Повторное", в Lawrence H. Schiffman; Шани Цореф, ред. (2010). Свитки Мертвого моря на 60 . Лейден: Брилл. п. 181. ISBN. 9789004185050.
  8. ^ a b c Джордж Дж. Брук, «Стипендия по свиткам Мертвого моря в Соединенном Королевстве», в Деворе Димант, изд. (2012). Свитки Мертвого моря в научной перспективе: история исследований . Лейден: Брилл. п. 457. ISBN. 978-9004208063.
  9. ^ Норман Голб (1995). Кто написал свитки Мертвого моря . Нью-Йорк: Пробный камень. п. 164.
  10. ^ Джеймс Вандеркам , Питер Флинт, Значение свитков Мертвого моря: их значение для понимания Библии, иудаизма, Иисуса и христианства , стр. 323–324 (T&T Clark International, 2002). ISBN 056708468X , также в Time , том 67, выпуск 6 (6 февраля 1956 г.), статья, озаглавленная «Религия: Распятие перед Христом» [1] 
  11. ^ Р. Джозеф Хоффманн , Джеральд А. Лару ; Редакторы, Иисус в истории и мифах (Книги Прометея, 1986) ISBN 978-0879753320 
  12. ↑ Филип Р. Дэвис, «Джон Аллегро и медный свиток» Джорджа Дж. Брука; Филип Р. Дэвис, ред. (2002). Исследования медного свитка . Шеффилдская академическая пресса. п. 33. ISBN 0826460550.
  13. ↑ Это была точка зрения Аллегро, изложенная в письме Джону Стругнеллу от 6 февраля 1957 года, цитируемом в Judith Anne Brown (2005). Джон Марко Аллегро: Maverick Свитков Мертвого моря . Гранд-Рапидс: Издательство William B. Eerdmans Publishing Co., стр. 106. ISBN 0802828493.
  14. ^ Джудит Энн Браун (2005). Джон Марко Аллегро: Maverick Свитков Мертвого моря . Гранд-Рапидс: Издательство William B Eerdmans Publishing Co., стр. 107. ISBN 0802828493.
  15. ↑ Джон Марко Аллегро (1960). Сокровище медного свитка . Нью-Йорк: Doubleday & Co., стр. 6.
  16. ^ a b c Филип Р. Дэвис, «Джон Марко Аллегро», в Лоуренсе Х. Шиффмане; Джеймс С. Вандеркам, ред. (2000). Энциклопедия свитков Мертвого моря . 1 . Оксфорд. п. 18. ISBN 0195137965.
  17. ^ a b c Джордж Дж. Брук, «Стипендия по свиткам Мертвого моря в Соединенном Королевстве», в Деворе Димант, изд. (2012). Свитки Мертвого моря в научной перспективе: история исследований . Лейден: Брилл. п. 458. ISBN. 978-9004208063.
  18. ^ Джудит Энн Браун (2005). Джон Марко Аллегро: Maverick Свитков Мертвого моря . Гранд-Рапидс: Издательство William B Eerdmans Publishing Co., стр. 152. ISBN. 0802828493.
  19. ↑ Цитируется по Джудит Энн Браун (2005). Джон Марко Аллегро: Maverick Свитков Мертвого моря . Гранд-Рапидс: Издательство William B Eerdmans Publishing Co., стр. 155. ISBN 0802828493.
  20. ^ «Открытия в Иудейской пустыне: X» . Орион - центр . Проверено 15 апреля 2013 года .
  21. ^ Джудит Энн Браун (2005). Джон Марко Аллегро: Maverick Свитков Мертвого моря . Гранд-Рапидс: Издательство William B Eerdmans Publishing Co., стр. 182. ISBN. 0802828493.
  22. ^ Джон Аллегро, Священный гриб и крест 1970 ISBN 978-0-9825562-7-6 
  23. ^ Джон Аллегро Свитки Мертвого моря и христианский миф 1979 ISBN 978-0-879-75757-1 
  24. ^ a b Значение свитков Мертвого моря Питера Флинта и Джеймса Вандеркэма (10 июля 2005 г.) ISBN 056708468X T&T Clark, стр. 323-325 
  25. ↑ Ессеи, свитки и Мертвое море Джоан Э. Тейлор (14 декабря 2012 г.) ISBN 019955448X Oxford University Press, стр. 305 
  26. ^ Роберт Э. Ван Вурст Иисус вне Нового Завета: Введение в древние свидетельства Eerdmans Publishing, 2000. ISBN 0-8028-4368-9 стр. 77 
  27. ^ Холл, Марк. «Предисловие» в «Аллегро», Джон М. Свитки Мертвого моря и христианский миф . Прометей 1992, впервые опубликовано в 1979 г., стр. ix.
  28. ^ a b Значение свитков Мертвого моря Питера Флинта и Джеймса Вандеркэма (10 июля 2005 г.) ISBN 056708468X T&T Clark, стр. 323–325 
  29. ^ Б История Ближнего Востока от Saul С. Фридман (15 марта 2006) ISBN 0786423560 странице 82 
  30. ^ Sidnie Белый Crawford (2006 г.). «Рецензия на Джудит Энн Браун, Джон Марко Аллегро: Самобытный свиток Мертвого моря ». Католический библейский ежеквартал . 68 (4): 725.
  31. ^ Дженкинс, Филип. Скрытые Евангелия . Oxford University Press, 2002, стр. 180.
  32. ^ Хоффман, Майкл., Изд. доктора Роберта Прайса., "Уоссон и Аллегро на древе познания как мухомор" в Journal of Higher Criticism, 2006. Архивировано 14 августа 2007 года в Wayback Machine.
  33. ^ Священный гриб и крест, издание 40-й годовщины Джона М. Аллегро, Gnostic Media, 2009. ISBN 978-0-9825562-7-6 
  34. ^ Sidnie Белый Crawford (2006). «Рецензия на Джудит Энн Браун, Джон Марко Аллегро: Самобытный свиток Мертвого моря ». Католический библейский ежеквартал . 68 (4): 726.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джудит Энн Браун: Джон Марко Аллегро: Maverick свитков Мертвого моря. Гранд-Рапидс: Эрдманс 2005.

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Джона Марко Аллегро
  • Джон Марко Аллегро и христианский миф Джудит Энн Браун
  • Некролог: текстовый архивный файл Skeptic Tank
  • Запись Джона Марко Аллегро в историческом справочнике Махлона Х. Смита