Учитель Праведности (на иврите : מורה הצדק Moreh ха-Цедек ) является фигурой нашли в некоторых из свитков Мертвого моря в Кумране , и прежде всего в Дамасском документе . [1] В этом документе кратко говорится о происхождении секты, вероятно, ессеев , через 390 лет после правления Навуходоносора и после 20 лет слепого поиска пути. «Бог ... воздвиг для них Учителя праведности, чтобы вести их путем сердца Своего». [2]
Учитель превозносится как обладающий правильным пониманием Торы , квалифицированный в ее точных наставлениях [3] и тот, через кого Бог откроет сообществу «скрытые вещи, в которых Израиль сбился с пути». [4]
Хотя точная личность Учителя неизвестна, основанная на тексте сообщества Правила свитка, учители секты идентифицированные как Kohens (священники) из отцовской потомстве Садок [5] (первый первосвященник , чтобы служить в первом Temple ), что побудило ученых принять Учителя как коэна (жреца) цадокийской линии . [5]
Личность
«Пропавший» первосвященник 159–152 гг. До н. Э.
Одна теория, которую первоначально отстаивал Джером Мерфи-О'Коннор [6], а затем Стегеманн, заключается в том, что Учитель праведности служил Первосвященником, но впоследствии был изгнан Джонатаном Апфусом . В 1 Маккавейской ни один первосвященник не назван в честь периода от смерти Алкима в 159 г. до н. Э. До утверждения Ионафаном должности Первосвященника по указанию Александра Баласа в 152 г. до н. Э. (1 Мак. 10: 18–20). Из этого можно было сделать вывод, что в те годы не было Первосвященника, и действительно, Иосиф Флавий , в значительной степени опираясь на 1 Маккавейскую на данном этапе своей истории, приходит к такому выводу (Ant. 20.237). Однако маловероятно, чтобы офис в эти годы оставался полностью пустующим. Стегеманн предполагает, что причина того, что в 1 Маккавейской книге ничего не говорится о первосвященнике между Алкимом и Ионафаном, была извиняющаяся: скрыть тот факт, что Хасмонеи получили Первосвященство, узурпировав его у его законного держателя, Учителя праведности. [7] Алвар Эллегард следует этой линии и утверждает, что Учитель праведности был не только лидером ессеев в Кумране, но также считался чем-то вроде предшественника Иисуса Христа примерно за 150 лет до Евангелий . [8]
Критики этой теории обвиняют ее в излишней гипотетичности [ необходима цитата ] : размещение Учителя как Первосвященника в удобном промежутке, в котором ни один другой Первосвященник не упоминается в немногих доступных источниках. Ни Дамасский документ, ни 1QS, ни 4QMMT не предполагают, что легитимность первосвященника была проблемой для раскола. Кроме того, мотивация отделения секты от основного иудаизма, по- видимому, имела скорее религиозный, чем политический характер. [ необходима цитата ]
Фигура Мессии 1-го века до нашей эры
Майкл О. Уайз утверждает, что Учитель праведности был «первым мессией», фигурой, предшествовавшей Иисусу примерно на 100 лет. [9] Эта фигура, которую, по мнению Уайза, звали Иуда, стала известной во время правления Александра Яннея , и была священником и доверенным лицом царя. Однако он стал недоволен религиозными сектами в Иерусалиме и в ответ основал «кризисный культ». Собирая последователей, Учитель (и его последователи) утверждали, что он является исполнением различных библейских пророчеств, с акцентом на те, которые содержатся в Исайи . В конце концов, Учитель был убит религиозным руководством в Иерусалиме, и его последователи приветствовали его как мессианскую фигуру, вознесенную до престола Божьего. Затем они ожидали, что Учитель вернется, чтобы судить нечестивых и привести праведников в золотой век , и что это произойдет в течение следующих сорока лет. Уайз объясняет, что датировка копий рукописей среди свитков Мертвого моря показывает, что вскрытие следов Учителя резко увеличилось в размерах за несколько лет, но когда предсказанное возвращение и золотой век не материализовались, его последователи быстро рассеялись.
Священник саддукеев
Другие документы из Свитков Мертвого моря изображают Учителя как участника тяжелого конфликта с фигурой, названной « Злой священник », что привело к нескольким предложениям относительно их личности: священник саддукеев (садоките) как Учитель, возможно, даже законный высший священник против «злого» Джонатана Апфуса . «Садок» на иврите (צדוק) переводится как «праведник».
Гиркан II
В некотором роде это предположение, что Гиркан II был Учителем праведности. Это было предложено в 2013 году Грегори Дудна. [10] [11] Гиркан был первосвященником Храма с 76 по 67 г. до н. Э. И с 63 по 40 г. до н. Э. Согласно Дудне, сектантская ориентация Гиркана II теперь считается саддукеевской .
Кроме того, согласно этой гипотезе, Антигон Маттафия считался Злым Жрецом. Антигон был последним царем Израиля Хасмонеев . Он правил всего 3 года и был казнен римлянами в 37 г. до н. Э. Антигона поддержали фарисеи .
Гилель против Шаммая
Раввин Харви Фальк называет Гиллеля Старшего Учителем против «злого» Шамая , значительный конфликт упоминается в Талмуде (Иерусалимский Талмуд Шаббат 1: 4). [12] Большинство ученых датируют Дамасский документ и многие свитки Мертвого моря десятилетиями около 100 года до н. Э., Значительно предшествовавшим Гиллелю и Шаммаю.
Иаков - Иисус, Учитель праведности
Роберт Эйзенман предположил, что Исторический Иисус на самом деле был Назарянином Иаковом, Учителем Праведности против «Злого Священника» ( Ананус бен Ананус ) и «Источником лжи», которого Эйзенман идентифицирует как Павла из Тарса . [13] [14]
Иуда Ессей
Стивен Горансон предполагает, что Иуда Ессей, упомянутый Иосифом Флавием, является Учителем. [15]
Более чем один учитель праведности
Ричард А. Фройнд пишет: «Различие во мнениях относительно позиции Учителя праведности приводит меня к выводу, что, возможно, все эти исследователи правы. Учитель праведности действительно руководил группой во втором веке до нашей эры, когда она была основана. Другой Учитель праведности возглавлял секту в первом веке до нашей эры, и, наконец, в первом веке нашей эры появился еще один Учитель ». [16]
Смотрите также
- Ессеи
Рекомендации
- ^ (CD)
- ^ (CD 1: 9–11)
- ^ то есть вдохновенный толкователь пророков, как тот, «кому Бог открыл все тайны слов Своих слуг пророков» - 1QpHab 7: 5)
- ↑ (CD 3: 12–15)
- ^ a b Текст Серех а-Яхад - Сод Х'Мегиллот (Б. Т. Кац) стр. 22
- ↑ Джером Мерфи-О'Коннор, Учитель праведности , Якорь Библейский словарь VI, p340f
- ↑ Х. Стегеманн, Кумранская библиотека: об ессеях , Кумране, Иоанне Крестителе и Иисусе . Гранд-Рапидс, штат Мичиган, 1998 г.
- ^ Альвар Эллегард; Иисус - сто лет до нашей эры: исследование творческой мифологии , Лондон (1999). ISBN 0-87951-720-4
- ↑ Майкл О. Уайз, Первый Мессия: Исследование Спасителя до Христа , HarperCollins 1999
- ^ Дэвид Стейси, Грегори Дудна, Кумран Revisited: переоценка археологии участка и его текстов. Международная серия BAR, 2520. Oxford: Archaeopress, 2013. ISBN 9781407311388
- ^ Григорий Doudna, Рассказ Довод о том , что Учитель Праведности был Гиркан II. Выдержка из стр. 95–107 книги.
- ↑ Раввин Харви Фальк, Иисус-фарисей: новый взгляд на еврейство Иисуса , p53f
- ↑ Джеймс, Брат Иисуса , Пингвин, 1997–98, стр. 51–153 и 647–816.
- ^ «Кодекс Нового Завета Роберта Эйзенмана: Чаша Господня, Дамаскский завет и Кровь Христа» .
- ^ Значение Синая: предания о Синае и божественном изд. Джордж Дж. Брук, Хинди Найман, Лорен Т. Штукенбрук - 2008 г. с. 123 сноска: «Греческое слово 'Εσσενοι'», см. Стивен Горансон, «Янней, его брат Авессалом и Иуда Ессей», опубликованный самостоятельно в Интернете http://www.duke.edu/~goranson/jannaeus.pdf
- ^ Фройнд, Ричард А. (2009) Копаясь в Библии: современная археология и древняя Библия Роуман и Литтлфилд ISBN 978-0742546455 стр. 287